身外之物的部落格

            玄奘菩薩令大眾回歸第八識心體

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      末法時代，邪師多如恆河沙，到處誤導學人，因此學人若不是在過去無量世已於無量佛所種諸善根，以及過去無量世在正法團體中廣植福德，今世不可能遇到真善知識而在其座下修學，乃至能夠於佛菩提有所實證。這是告訴大眾，如果學人往昔沒有培植廣大的福德，今生不可能遇到真善知識而得其教導，乃至於在佛法上有所實證；反而可能跑到相似佛法的外道團體中，為惡知識所誤導，因而走入常見、斷見外道中；乃至喜歡意識的有為境界法，尤其是誤以欲界的男女欲貪為修行方式，因而走入男女邪淫的外道法中。

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            第三個低劣手法：回歸起點，毀謗大乘經非佛說

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            第八節 再看愁困於事相中的琅琊閣 事相中之正確建言，即為改善之

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    值得注意的是「於十二分教中，除方廣分，餘名聲聞相應契經；即方廣分，名大乘相應契經」說明，在三乘菩提之十二分教中，特別將方廣的部分提示為「大乘相應契經」，其他的部分為「聲聞相應契經」。此中有隱喻而未明說者，所謂「大乘相應契經」唯有具備「師弟展轉相傳」之德行者，才能稱為三乘具足之真正「大乘相應」。因為「聲聞相應」者唯有二乘解脫生死之解脫智，而不能具足三乘成就佛菩提之實相智，其最關鍵者在於「於師有慢」，深心中不願「師弟展轉傳來」。所以《瑜伽師地論》卷三十四：

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   「中國佛教協會官網」在 2025 年 6 月 25 日由「教務部」單位署名發表一篇文章〈附佛外道的真實面目與現實危害—以臺灣正覺教團為例〉（以下簡稱〈中佛協毀謗文〉）1 ，這是該協會首度主動以協會身分公開唱名訾議臺灣平實導師和正覺教團，然若與坊間網站對平實導師與正覺教團之評論相較，則並無新意。

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    又釋印順並不是不知道如來藏就是阿賴耶識，在他的《成佛之道》一書中，已明白寫著如來藏就是阿賴耶識，其文如下：

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             第三節 曲解第八識如來藏是佛的方便說

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            第二節 從現代醫學角度略說五色根之形成

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     編案：張晉榮先生請辭事件之說明及回應—

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          第一篇 明心證悟篇

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