三德—法身德、般若德、解脫德，乃是眾多佛弟子們夢寐以求且遙不可及的目標，因為這不僅是甚深難見之法，而且三德都是依於第一義諦的一切有情各自的真心、一切法真如而說、而有，第七住位真見道的菩薩方能親證、現觀及轉依真如，若離於一切有情的真心、離於一切法真如而說、而有三德可得，那都是言不及義的戲論。因此，菩薩證悟此甚深難見的一切有情的真心、一切法真如，方有不可思議的三德可得，方能成為佛門中真正的沙門、出家人，亦名為真實義菩薩、勝義菩薩僧，從此由外門轉入內門來廣修菩薩的六度萬行。 然而，菩薩們想證悟此一切有情的真心、一切法真如談何容易？猶如登天一樣那麼困難。為什麼？一者，佛門中有多少人，少小出家專門學佛行誼、學佛知見等，一直到死都無法證得此心而抱憾而終。又有的出家人每天喝粥吃飯，不僅飽食終日而於佛法無有實證，而且也無點滴的利益來回饋眾生，最後成為佛門中所謂的粥飯僧；乃至於有出家人身穿僧伽梨，不弘揚 釋迦世尊的正法，反而以相似佛法來誤導眾生，譬如弘揚以意識心為常的常見外道法，或弘揚否定一切有情真心、一切法真如而說緣起性空、性空唯名的斷見外道法，而釋印順二者皆有；又如弘揚以男女二根交合來證得樂空雙運、樂空不二的假報身佛境界的男女邪淫外道法之喇嘛教二大中
觀派—自續派及應成派。所以說，佛弟子們想要證得一切
有情真心、一切法真如，真的很困難，更不用說有三德可證、可得了。 二者，雖然菩薩有幸能夠在真善知識座下親證一切有情真心、一切法真如而有三德可得，並轉依成功而成為第七住位菩薩，至滿心時也不過是完成第一大阿僧祇劫的三十分之七而已，離入地還有很長、很長的一段路—一大阿僧祇劫的三十分之二十三的時間要走，未來才能圓滿第一大阿僧祇劫的修行而入初地。所以說，明心證得一切有情真心、一切法真如而有三德可得，不僅是甚深難見之法，而且也是菩薩剛剛開始修道而已。如果有人沒有明心真見道而說有三德可得，那都是癡人說夢話的虛妄語。譬如落入以意識心為常的中台山、佛光山、法鼓山等山頭；又譬如以未見道的凡夫身分而在他的傳記以佛陀的身分自居的釋印順，以及用自己的模樣化身為「宇宙大覺者」而讓慈濟徒眾等人禮拜的證嚴上人；又譬如喇嘛教的喇嘛、仁波切們，動不動以活佛、十地法王自居，動不動以證得樂空雙運、明空不二的假報身佛自居；諸如等等，不僅造下未得謂得、未證言證的大妄語業而成為地獄種性人，而且也成為 佛在經中所開示的可憐愍者。
