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般若信箱［第33期-目次6］－－問九

問九：《念佛三昧修習次第》辨疑第十七，導師介紹：往生極樂國除壽終往生外，還有「在心所願而生」。能否請導師進一步詳解「在心所願而生」究竟是怎樣往生？淨宗史上有祖師能「在心所願而生」嗎？

答：平實導師在這裡所提的開示重點乃是說：念佛人雖在娑婆而未命終捨壽，但是能夠具足前面所說精進修持三福淨業及厭離娑婆之心。在非命終的狀況下，即可以確定將往生極樂淨土，此乃仰仗 釋迦世尊慈悲願力所攝，因此修習念佛法門的行者，憶念 釋迦世尊的人，也一樣可以往生西方極樂世界，這叫做「在心所願往生」，乃借助 釋迦世尊的願力往生極樂。
　　再者，不只有能夠往生極樂世界，甚至命終也能夠往生十方一切淨土， 佛在《楞嚴經》卷八也有開示：【阿難！一切世間生死相續，生從順習，死從變流，臨命終時未捨暖觸，一生善惡俱時頓現；死逆生順，二習相交，純想即飛必生天上，若飛心中兼福兼慧及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土隨願往生。情少想多，輕舉非遠，即為飛仙、大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎，遊於四天，所去無礙。其中若有善願、善心護持我法，或護禁戒、隨持戒人，或護神呪、隨持呪者，或護禪定、保綏法忍，是等親住如來座下。】這也是 釋迦世尊願力慈悲加持的往生情形，而能達到「在心所願而生」或者「親住如來座下」。
　　這個部分的法義 平實導師已在《楞嚴經講記》當中開示過了，我們期待此講記的出版。
　　淨宗史上是否有祖師能「在心所願而生」？因本會不是專在淨土宗行持的緣故，並未詳加瞭解，您可以自行查詢文獻而得了知。

引用文章來源：正覺電子報第33期目次6