身外之物的部落格

         數年前有琅琊閣及張志成等退轉者質疑：「既然阿賴耶識無形無色，你怎麽『現觀』它？」最近已退轉甚久之呂真觀 1 亦於網路上舉大乘經論的文字，公開主張「第八識無形無色，故不可見」，二者所說內容本質一致，頗有沆瀣一氣混淆視聽之勢。如今為令正法久住，亦免佛教正法學人受其誤導，所以針對此邪見有加以澄清之必要。然而，有關琅琊閣和張志成所質疑之相關議題，與呂真觀舉大乘經論以證其主張，二者所涉議題不同，而且有關琅琊閣及張志成等之質疑，已經於即將連載刊行之《生命解剖學》中答覆，因此本文僅就呂真觀對大乘經論之錯解與盲點加以澄清，冀望呂真觀既然能舉大乘經論，必定亦能信受《阿含經》之聖教而能改正邪說與邪見。

    2023 年 12 月 8 日，正覺寺的義工們心情激動澎湃，因為慈祥的 平實導師今天要來正覺寺視察，給予大家兩年來勞作的肯定與鼓勵，也讓大家對正覺寺未來如期完工後，能荷擔 如來末法家業、顯揚正道、續佛慧命，堅定信心！

    我自覺是個很多煩惱的人。多年前，我第一次聽 蕭老師說法，就聽到「意識心不是我」這幾個字，那時的我有一種恍然大悟的感覺：原來我每天生活在這個感覺、那個感覺，對這個事情生氣、那個事情開心，這根本就是活在「虛假的我」當中。後來開悟之後，對治煩惱更是如虎添翼。

編案：張晉榮先生請辭事件之說明及回應—

    想了很久，終究還是決定用這個標題。一者，能穿上這件菩薩衣當真不易，不知道是輾轉了多少時劫的輪迴生死才得遇正法，還得要心得決定，再加上善根福德等種種因緣具足，才能值遇諸地勝義菩薩僧來親授這一件菩薩衣！而且菩薩戒是一受永受而盡未來際的。因此，何止今生幸甚至哉，乃是從今而後的無量生皆幸甚至哉！二者，這一件菩薩衣可當真不是那麼容易穿啊！首先要對治性障及發起菩薩性，就要說服無量世以來執著任性的意根，不但要有把自己內心深處的自私、卑鄙、齷齪……等各種染汙攤出來「曬一曬」的勇氣，還要漸次降伏意識、意根，要有勇於斷除我見、我執這種願意真實「自殺」的智慧與魄力，更要有愍念救護眾生離苦得樂的慈悲與願行！要不然，穿著菩薩衣卻作著貪瞋癡慢疑等凡夫行，那不是給佛菩薩貼金不成，還反倒給佛菩薩丟人了！所以，這菩薩衣穿之不易，當要且行且珍惜！

    少時喜歡逛廟，見了佛像就生起歡喜心，並且感到祥和安寧；這種與生俱來對佛教的親切感，讓我在成年後不由自主地想皈依三寶，成為佛弟子。只是，就像大多數人一樣，如果值遇正法的因緣尚未成熟，或是不具擇法的慧眼，就會誤入歧途；譬如末學曾一度追隨淨空法師，甚至還差點掉進喇嘛教這個附佛外道的陷井。

    大慧曾於〈錢承務同眾道友請普說〉，自述其參禪十七年的過程云：

　　　　佛教發源於印度之後，又傳入了中國，更與漢地的文化相磨合，出現了許多宗派，這些宗派在闡述佛法之義理上，各得其一而有偏重；若論其中最能直截根源、得佛心印，具體而微的，乃是禪宗。如太虛大師云：

    今天是娑婆正法的一個重大的日子，除了以這個法會來 慶祝我們動土的典禮以外，同時也攝受了一些這塊土地的有情；將來護法神祇在這裡也得到了一些腳力，因為有的護法神祇屬於地行一類，不是空行一類，那麼這裡也有三十五匹馬供我們地行護法神祇可以使用。

    近日在網路上流傳著 2015 年最強十大烏龍新聞，其中有一則是：「英國馬拉松，只有一人完成比賽，因為第二名帶著後面的五千人跑錯了方向。」但以正常狀況來說，這似乎是不可能會發生的事！因為，正式的馬拉松活動，都一定有警車和重機車隊前面引導、後頭壓陣、沿途戒護；就算是小型的比賽，也必定是標兵林立，指示清楚，跑錯方向的機率微乎其微（甚至應該說是不會發生的）。想來又是網民怕大家無聊，瞎掰娛眾的假新聞吧。

    新竹鳳山寺的日常老法師，原本是傳統佛教的出家人，因研讀宗喀巴的《菩提道次第廣論》後非常地認同，而開始隨緣宣說，並於生前多次或單獨、或率僧團遠赴印度的達蘭莎拉面見達賴；在他接觸達賴喇嘛後，就積極地在台灣開始傳授《菩提道次第廣論》。日常法師為了要弘傳這部《廣論》還特為成立了福智團體，據說他每年都去拜見達賴，除了「宗教」上的疑問向達賴喇嘛詢問外，有關「廣論班」1 與「福智團體」的大小事務，無論懸而未決的事或每年的年度計畫、所有重要的決策他都必定向達賴喇嘛「請示」；因此「福智團體」、「廣論班」甚至是新竹鳳山寺，這些團體實質上已淪為喇嘛教的外圍附庸。

    末學出生在一個還算富裕的家庭，但是優渥的生活條件對當時還是小孩的我來說，並沒有什麼特別的感覺。對於兒時比較深刻的記憶，就是常被母親罵「笨」！因為是家中的長女，母親常常會叫我幫忙去拿一些用具（例如掃把等等），但我總是沒能找到就空手而回，而妹妹卻很機靈的知道用具擺放的位置，能馬上拿來給母親；所以，我從小也就認為自己很笨。雖然我很遲鈍，但日子倒也過得很平順，懵懵懂懂地也沒什麼煩惱；直到上了專科學校後，人我之間的煩惱才湧現出來。十七歲可說是我人生的分水嶺，在此之前的生活是恬靜安詳的，之後卻變得不安與痛苦，前後成了兩個極端的對比。

    非常感謝有這個機會，讓後學能夠寫出自己親身的經歷，也希望藉此能讓世人明白「喇嘛教」竊用佛法名相來包裝邪見，以及殘害初發心的佛弟子們法身慧命的真相。藏密黃教在美國是有組織、有計畫地利用「學習中文」的名義，讓青年學子一步步墮入藏密的外道邪見，而與佛菩提道失之交臂。後學於 2003 年，因上司極力邀請而進入了洛杉磯廣論團體；這對於從來未聞熏過真正佛法的後學，就如同一隻天真無知的小白兔，誤入迷幻的罌粟毒草陷阱中，還自以為是進入了一座美麗的香草花園呢，完全不知道學習《廣論》反而是成為離 世尊的正法愈來愈遠的原因。

    我出生在湖北中部地區的鄉下，而且是在外婆家的廚房角落裡。由於媽媽和奶奶的相處很不和諧，爸爸夾在她們之間很是痛苦，因此爸爸長期在外作工很少回家。在我快要出生的時候，媽媽和奶奶又大吵大鬧了一番，媽媽覺得受了很大的委屈和責難，逼得無路可走，只好回外婆家暫住。當時我又急著要來到這個世界；但是，外公是個很古板又迷信的人，他說：「嫁出去的女兒不能回來家裡生孩子！」於是無奈之下，媽媽只能在外婆家廚房的一個角落裡生下了我。

    末學在三十幾歲時，或許因為宿世學佛的因緣力，所以剛接觸到佛法就一頭栽了進去，跟著前輩們吃素、受菩薩戒、作義工，忙得很充實也很快樂，甚至也把家人都帶了進去，拉著同修和三個孩子，一有空就往山上寺院裡跑。1992 年，同修在幫忙修繕寺院屋頂時，摔了下來而不幸往生，此後就是一段漫長而艱辛的路程煎熬著末學，那可真是個巨大的考驗！同修走了以後，由於家族的反對，不但使得末學無法再 去聽聞佛法不說，同時還得要找工作掙錢養育三個孩子！

    我是滿懷著感謝佛菩薩恩澤的心情，來到台灣受此殊勝上品菩薩戒的。臨行前，母親託我把她多年積攢的二千元人民幣，帶來護持正覺同修會。母親今年已經高齡九十歲了，雖然沒有退休金，但是她每個月都有國家給六十歲以上老年人的生活補貼費（70 元/月），自從有了這份補助以來，母親從來就沒作過他用，全部都捐給了寺廟。這次，她是把剩餘部分全讓我捎來，她說要和同修會的菩薩們共同結善緣，要和 平實導師結善緣。她還說：「平實導師為了眾生日以繼夜地操勞寫書，甚至把手指頭都磨破了，聽了真令人心疼得掉眼淚，可是咱們又幫不了什麼忙，只能略盡自己的微薄心意，把這點小錢拿出來護持正法，用實際行動來支持正覺同修會，因為 佛陀的了義正法太難遇了。遺憾的是我年齡太大，不能和妳一同去台灣親見 平實導師，一同受菩薩戒……。」

前言

學佛緣起

    接觸佛法，接觸正覺，還是 2011 年年底的事情；每當想起自己學佛的經歷，其實早就想寫點東西來跟大眾分享。這兩年來，我經歷了人生一次全新的洗禮，在五欲的追求和內心的抑鬱中浮沉多年，終於找到了回家的路；那種欣喜若狂的感覺，沒有切身經歷過的確很難理解。從 2012 年 3 月在正覺歸依三寶的那一天開始，就一直想寫下我自己的心路歷程，直到今天，才將這兩年來的點點滴滴寫下來；為的是要給有緣讀到此文的學人們，哪怕是只能提供一丁點兒的幫助，而能夠稍稍停下匆忙的腳步，認真審視我們生活的世界和人生的方向。