身外之物的部落格

    2012 年對於我來說是一個足以改變我一生的一年，在這之前學習佛法對我來說，是求世間福報，或者說是怕在六道中輪迴受苦，從沒想過要真正把佛法融入生命中去。雖然家裡的佛書很多，但是我卻很少去看，在一次偶然的機會聽師父說《優婆塞戒經講記》非常好，特別適合，所以去看；當我第一次看的時候才發現原來有這麼多的東西要去學，有這麼多的戒律要去好好守持。原來 平實導師是這麼的慈悲，把經典翻譯過來讓我們瞭解去學習，怕我們在六道中再次受苦。看到 平實導師的書，心裡萬分的感激，就像重新獲得生命一樣。

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對佛教的偏見
    以前我不知道為何要學佛？有些話雖然沒有講出來，但心裡總是這麼想的，

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    「星期二」就像一個奇妙的魔咒，一早起來不自覺有些興奮，想到晚上就可以聽到 平實導師（堂頭和尚）講解《法華經》，又可以與眾上善人等（親教師、師兄、師姊）同聚一堂，真好！

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    問一、有一次週二導師講課時，曾經說過「未到地定」，請問什麼叫做未到地定？
    答： 週二 導師講課時所說之「未到地定」，是指初禪前之近分定。上二界（色界、無色界）之八地（初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處）中各有根本定與近分定，而近分定又名未到地定，又名未至定，即是未到根本定之義。也就是經由此定而過渡到根本定，因鄰近於根本定而又尚未真正到達根本定，尚未發起各種根本禪定諸支功德，故稱為未到地定或未至定，或近分定。二界八地中，初禪地的根本定是脫離欲界愛，進入上二界八種 根本禪定之最重要的關卡，故初禪前之近分定就顯得更重要，所以一般所稱的未到地定，都是指初禪前的未到地定。

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    在此篇短文中，希望藉由幾個重點的介紹，提供大家建立有關念佛的正確觀念及方法。為了讓大家有整體的認識，我們先依據一般人思考的順序，分別來探討「我為什麼要念佛」、「念佛的目的是什麼」、「什麼才是正確的念佛觀念與方法」，最後再來討論應該要如何次第轉進以及快速成就念佛法門的方法。相信這幾個內涵會是所有修學念佛法門的人都必須要去注意及思考的，如果能夠去正視這三個問題，相信大家的學佛之路都會很順利而且可以快速成就，而不會有在學佛一、二十年以後才驚覺所學的法並不是自己所要的，或者修學不得力、進 步緩慢，乃至無法達成自己當初修學時所設定的目標。

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如來恆順眾生飲無明水
《雜譬喻經》卷 1：（一七）1

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    問一、請問無相拜佛動作的由來？無相拜佛對身心確實很有受益，也是培養動中定力最為殊勝的法門。可謂是末法弟子的靈藥妙丹！但不知如此科學有效的拜佛動作是早在 2500 年前由佛陀所創立的呢？還是由當代的平實導師或是哪位醫學家所創立？還望慈悲開示！不勝感激！阿彌陀佛！

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    離開一貫道四年多，這麼長的一段時間，每年都參加一次舊同修所辦的同學會（同期領命為講師的同修們的聚會）。然而，除了以前的文書組組長會經常與我們聯絡，並願意真心傾聽我們所轉述的正覺的法義之外，所有的道親對我們的態度，不是三緘其口，就是敬而遠之。在他們的心中或許堅持地認為我們走錯了路，既然無法喚回，不如乾脆切斷關係或保持距離；除了有一種「道不同不相為謀」的意味外，也害怕我們給他們「洗腦」，久而久之也會和我們一樣「欺師滅祖」。

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一、前言：
    平實導師從2009年10月宣講《妙法蓮華經》到今天（2012 年10月多）已經三年了，還在宣講中。《法華經》的內容真的是非常感人！佛說：「一切眾生都是過去父母，未來諸佛。」 而我們要報答三寶的恩德，要報佛恩、師恩、父母恩還有眾生恩。所以末學決定撰文，把聽聞 平實導師宣講《法華經》的心得與大眾分享。佛陀說聽聞《法華經》隨喜的功德勝過布施一切眾生無量無數的珍寶，以及教導無量無數的眾生成為阿羅漢。因此末學為看到此篇有緣的您介紹一下《法華經》，只要您心中生起隨喜功德，這樣您的功德就無量無邊了，而這樣 才是真正報答眾生的恩情吧！看完後您也可以跟親朋好友介紹，並且也勸他們來聽 平實導師講演《妙法蓮華經》，或將來閱讀 平實導師所著述的《法華經講義》。

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    爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上覺，初結菩薩波羅提木叉：孝順父母、師僧、三寶，孝順至道之法；孝名為戒，亦名制止。1

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編案：中部某現聲聞相的法師以匿名方式傳真過來的信件，其中所提問題如下：
    般若信箱收：

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    問一、經上說諸佛菩薩無所不在，虛空法界與外星人或者 各宇宙星球的關係為何呢？

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