身外之物的部落格

    常常在心裡想，此生如果沒有遇到 平實導師在此五濁惡世破邪顯正、弘揚 世尊正法，這輩子完了之後，不知會下墮到哪個惡道去？更不知道何年何月才能回復到人身？更遑論有機會聽聞正法。像我這樣的人，未學佛前，殺盜淫妄酒，貪瞋癡慢疑，樣樣俱全的人，下墮到三惡道去，可以說是「板上釘釘」的事情。每次回想，都有後怕之念；對導師的感恩戴德之心就油然而生。如今，每次無相拜佛前，都先懺悔無 始劫來（特別是今生）所作惡業，期能減輕惡業果報，並將拜佛功德迴向給所有怨親債主。

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一、在學佛家庭出生：
    我們家族是學佛家庭，阿嬤是非常虔誠的佛教徒，受了菩薩戒，清晨一大早四點半就起床誦經，並且是過午不食。小時候爸媽因為工作忙碌的關係，我下課後常常就會跑去阿嬤家玩，所以從小就耳濡目染地聽著阿嬤講著 阿彌陀佛、極樂世界，還有 觀世音菩薩有多麼地慈悲。

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對佛教的偏見
    以前我不知道為何要學佛？有些話雖然沒有講出來，但心裡總是這麼想的，

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    回首自己學佛的歷程，應從祖母說起。我的祖母善良無諍，一生辛勞卻命運多舛—四十多歲喪夫，六十多歲喪媳，接著老年又喪子。祖父是在二次大戰時，行駛貨船經台灣海峽時，被美軍轟沉而葬身海底；我的母親則是在婚後兩年生下我，三個月後即因患急症而撒手人寰；相隔十五年後，我最小的叔叔也英年早逝，留下一個還不會走路的孩子。歷經人生的種種憂患之後，祖母顯得抑鬱寡歡，常常以淚洗面，日後則虔誠信佛念佛，並常到村中的佛寺參加早晚課，晚年還受了菩薩戒。 

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    這世上有很多事都是始料未及的。越年長，經歷的事越多後，體會就越深；一件一件的事，一段一段的經歷，全都是始料未及的，連自己會來學佛這件事也是；沒有一件事是常而不變的，沒有一段經歷可以持續常住，這就是佛法上所說的「無常」吧！

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    小時候常聽阿嬤說一些閻羅王及地獄之事，對於地獄受苦之情形，在小小心靈中，留下了一層陰影，揮之不去。當時農村很落後，到了晚上整個大地漆黑一片；加上我家後面有一叢竹林，風一吹起，就發出沙沙之聲，影子婆娑搖曳，有如阿飄來人間遊蕩，故到了傍晚太陽下山之後，我就不敢到戶外去。無奈當時農村煮飯燒開水的燃料就是稻草，把稻草結成一小團一小團；等小孩子放學回家，幫忙拿到廚房灶前，堆積起來備用；當時雖然很害怕，但還是需要幫忙，否則就會挨罵。

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    童年在台南縣關廟農村武術家庭長大，喜歡看布袋戲；國 小時，晚上常聽父親在庭院講演《彭公奇案》，腦中嚮往「老 和尚元神出竅、三花聚鼎、五氣朝元；梨山老母移山倒海，馬 玉龍之行俠仗義」；自然而然的對神仙、宗教有特殊的喜好和 憧憬，常思索神仙總是凡夫做，怎樣才能修練成夢幻神仙，難 道仙風道骨本天性？還是要有特殊奇緣？為什麼僅有少數的 鳳毛麟角？人從哪裡來？先有雞還是先有蛋？這些疑團始終 縈繞腦海。小時候看的第一本書是《達摩傳》，內容描述「天 地渾沌初始，一團迷霧，破曉陰陽晝夜分明，一生兩儀，有如 蛋清與蛋黃之涇渭分明」（作者案︰此段係當時讀達摩傳時，憑記憶 的內容含意自行整合句子。），故事是人編造的，內容精彩；似有 理，但不懂，仍然留下疑惑。

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      我出生在一個傳統的道教家庭，家中供奉白磁的 觀世音菩薩，是父親於隔壁鄰居搬家時，在舊的古厝發現清潔後供奉在家中佛龕正位。父親早晚很虔誠上香，從小看到 觀世音聖像，就覺得有一種溫馨、平安的感覺。父親在鐵工廠辛苦工作養活一家子，由於是家中長兄，弟妹眾多，母親在我大概六歲左右，為了幫助家計，開了一間雜貨店至今。由於母親勤儉持家，家中經濟因此日趨穩定。

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    春天雖然還是冷颼颼的，但是，當我突然看到枯木冒出新嫩芽，內心着實受到一分感動─一個生命重生的喜悅。我覺得：我能出生在花蓮是一件很幸福的事，看著從海平面漸漸升起的太陽，四射的光芒照耀中央山脈；那四季的遞變，種種的生態風貌，都是豐富我生命的素材。雖然不比西部來得繁華，交通也不是那麼便利，不也正是每個地方應該保有的風土特色嗎？雖然住在花蓮市區，但每到夜晚卻是如此的安靜；尤其是在深夜，我常常會隱約的聆聽各種生靈彼此在呼喚；明靜如水的夜晚，在北迴鐵路未開通前，對外，交通是靠蘇花公路、飛機或花蓮輪。

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    末學在未進入正覺同修會時，是在中台禪寺中壢分會普中精舍共修，從初級的禪修班打坐算起，總共有四年半多的時間。末學這一世初接觸佛法時，其實什麼也不懂，對於所謂大師的知見及教門、佛法中的種種名相，真的是一竅不通。在普中精舍修學的四年半多的時間，大部分都是在做義工、參加法會、誦經這一類的事項。但在慢慢的修學過程中，不斷的聽聞中台山住持惟覺法師說：「師父說法的這念心及各位聽法的這念心，就是真實心，悟了這念心，就成佛囉！！！而且這念心是清清楚楚、明明白白、處處作主而了了分明、如如不動。」末學在當時就想，那師父在上面說法而我在底下聽法的這念心，確實也是清楚明白、作主決定而了了分明，那這麼說我是應該悟了才對！！為什麼我還不是佛呢？為什麼我還是一個凡夫俗子，還要為了三餐到處奔波勞累呢？為什麼沒有經中所謂的三十二大人相及六神通呢？那惟覺法師及眾多出家的比丘、比丘尼，也一樣不具有這樣的瑞相咧？

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    我一九五二年生於台中縣太平鄉頭汴村，家裡供奉的是 觀世音菩薩；從小早晚聽父親在佛菩薩面前唸《心經》，父親雖然不知道經中的義理，沒有跟我講過佛法；三十九歲以前也沒有歸依過，但我相信我還是受到 觀世音菩薩的保佑，否則不能走入正覺講堂。
    識字以後，對偉人傳記很有興趣。高工時，寫了一篇作文，敘述閱讀偉人傳記的心得，還被國文老師調侃「將來連看到螞蟻都不會踩」，還真的被說中了。到了正覺講堂受菩薩戒後，不得故殺一切有情，不食眾生肉。 

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      我出生於台北市西門町繁華的都市，還沒上小學時，有一天早上，不小心從樓梯直接滾下來。那是日本式房子，樓梯有點陡，醒過來第一句話說：「我怎麼會在這裏？我不是要來這裏的啊！」媽媽和朋友正在旁邊在打四色牌，結果罵了我一頓：「跌到頭殼壞了，亂說話！」我常獨自一個人站在漢口街一段的巷口，望著今日百貨公司後面遙遠的那座山，想去山上找神仙。自己也知道身上有一個人看著 我、跟著我，我們常常互相對話。小時候，媽媽不准我和鄰居小朋友玩，我常一個人不自覺傻笑或自說自話、或心裡在唱歌，媽媽以為我有病在身，所以才會胡言亂語。 
      七、八歲時，動不動就被脫光衣服吊在樑上打；被打的原因很多，有時候是媽媽將錢亂塞，找不到時，就問說：「淑珍！有看到我的錢放在哪裡啊？」然後要我去找，等我找到後，就說是我藏的。有時候，媽媽去外面賭博賭輸不高興，回來就揍人。有時候，爸媽吵架，拿我出氣。國小四年級時，有多次聽鄰居的阿姨說：「你是人家不要的小孩，爸媽都搬家了，不要你了，才送人的。」事後媽媽也證實：我是被領養的！ 

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