身外之物的部落格

    問一、請問學佛的人可以求神問卜預知吉凶嗎？學佛的人怎麼樣才能獲得平安喜樂？信鬼神的人與學佛有衝突嗎？

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    問： 如果有人自認為開悟明心，但無 平實導師勘驗印證，並且他也自認為「聖賢從來不自稱聖賢」，所以不公開、明確自稱開悟。但是他公開宣稱「誹謗我的果報不比誹謗同修會開悟菩薩的果報輕」，還認為看問題要看實質，不能因為沒有機會參加同修會的禪三，就否 定一個人的修證證量。他自認為，如果有開悟的實質，不論是否有佛菩薩的印證（當然他自認為能通過佛法經論的檢驗），對外不能自稱沒有開悟，否則就是「證言未證」的大妄語。請問，如果誹謗了這樣的人，是誹謗勝義菩薩僧嗎？這樣的人如果「謙稱」自己還是凡夫，構成「證言未證」的大妄語嗎？弟子認為：有這樣認識的人都是不承認 平實導師法主地位的人。所謂「法主」，就是當代一切有關佛教的弘法事務都由法主來定，包括對開悟明心的勘驗印證。 佛世尊既然指派 平實導師來主持佛法復興，則是認定 導師為當代法主；世尊祂老人家也就不會多此一舉，再插手開悟明心的勘驗印證了。因此，當代不可能出現還有未經 平實導師勘驗印證的開悟菩薩。凡是自認為開悟而未經 平實導師勘驗印證的人，都沒有開悟明心的實質。因此，這樣的人自稱是凡夫，是如實語，不會構成「證言未證」的大妄語；他人誹謗了這樣的人，也不是誹謗勝義菩薩僧。這樣的認知是否正確？  

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    問一、Dear Sir, I've read something like the following, pls kindly tell me if this is right ? If this is not right, what's wrong with it ? Thanks so much for your helps.

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    問一、有一次週二導師講課時，曾經說過「未到地定」，請問什麼叫做未到地定？
    答： 週二 導師講課時所說之「未到地定」，是指初禪前之近分定。上二界（色界、無色界）之八地（初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處）中各有根本定與近分定，而近分定又名未到地定，又名未至定，即是未到根本定之義。也就是經由此定而過渡到根本定，因鄰近於根本定而又尚未真正到達根本定，尚未發起各種根本禪定諸支功德，故稱為未到地定或未至定，或近分定。二界八地中，初禪地的根本定是脫離欲界愛，進入上二界八種 根本禪定之最重要的關卡，故初禪前之近分定就顯得更重要，所以一般所稱的未到地定，都是指初禪前的未到地定。

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    問一、請問無相拜佛動作的由來？無相拜佛對身心確實很有受益，也是培養動中定力最為殊勝的法門。可謂是末法弟子的靈藥妙丹！但不知如此科學有效的拜佛動作是早在 2500 年前由佛陀所創立的呢？還是由當代的平實導師或是哪位醫學家所創立？還望慈悲開示！不勝感激！阿彌陀佛！

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編案：中部某現聲聞相的法師以匿名方式傳真過來的信件，其中所提問題如下：
    般若信箱收：

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    問一、經上說諸佛菩薩無所不在，虛空法界與外星人或者 各宇宙星球的關係為何呢？

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    問 : 愚弟子關於修三摩地有下列兩點不明之處，懇請導師慈悲開示，俾減愚弟子惶恐疑惑之心：

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      問一、有人初閱讀本會經書之蓮友，都會問為何所印「開經偈」和在外界的印經本上所印的「開經偈」不一樣，但末學不知道本會所用的「開經偈」出自何部經藏中，請老師慈悲開示！

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       問 、在第十四世達賴喇嘛官方國際華文網站有一段〈密續導論〉的說明，不清楚他們說的是真是假，請老師們開示以辨真偽，其文如下：【從歷史的觀點看，密續有演化的過程，佛在某些時節因緣下開示不同密續。不過，我想密法也有可能是後代大師的心得，他們的悟境相當高，能夠徹底通達體內的諸大和潛能，得以接受密法。在我們談密法的時候，千萬不要拘泥於歷史時間的觀點。在《時輪本續》中，佛陀就說當他在靈鷲山二轉法輪時，他也在哲蚌（意為彀堆）開示不同的密法。西藏學者對《時 輪本續》等密法的演進看法各有不同。有一派主張佛在成道後一年的月圓日開示密法，另一派則認為他在涅槃前一個月開示密法。第二個觀點似乎比較合理，因為《時輪本續》說：當佛在靈鷲山二轉法輪時，他也在哲蚌開示密法。在下部密續中，有很多都是佛現比丘身說的，但一般而言，在大部分密續中，佛現各部密續的主尊身而說。】（引用自第十四世達賴喇嘛官方國際華文網站 http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=154&sid=ffaebc325dd ba3399fc469b2e762c47e）

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