目前分類：《 涅槃 》平 實 導師 (43)

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第三節 十因緣觀之修習理論

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    例如證初果者必須有定力相應一事，除了《瑜伽師地論》中明文所說以外，阿含部諸經中亦多有所說，如前第一章第 六節〈戒論〉中所舉《中阿含經》卷10〈習相應品 第5〉經文：

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第二節 斷三縛結應證應轉——證初果

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於《宗門正道》446 頁亦說：

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        《長阿含經》卷 12：

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    接著要說明受陰對求證涅槃者的障礙，是說必須已離十八界因緣所生受，不再對境界受有絲毫愛味了，才能說是已得涅槃道跡。《雜阿含經》卷 8（219）云：

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    第三節 三界愛集斷故證慧解脫

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    又，無餘涅槃雖是滅盡五蘊、十八界，但非斷滅空，而是真常恆住，佛世諸比丘大多知之，例如《雜阿含經》卷 50：

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第六節 無餘涅槃是滅盡一切三界有

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    曾經解說對本住法常住有正確認知，而能使解脫道修行者不會墮入斷滅恐懼的第二部經典，是《中阿含經》；在卷 54 〈大品 第 2〉中已曾演說。這部經中的法義，平實已於《阿含正義》第四輯中特地詳細解說；因為這個法義很重要，為了幫助想要實證二乘涅槃的學人，應該轉載而再次舉陳如下，令學人免於斷滅空的恐怖而得實證二乘涅槃：

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     第五節 先知法住 後知涅槃

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    第二節 苦聖諦

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                      （連載七） 

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    第六節 戒論

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  第四節 求證涅槃者應學之次法

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      (連載四之二)

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            (連載四之ㄧ)

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(連載三之二)

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   (連載三之一)

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涅槃

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