身外之物的部落格

般若信箱[第33期-目次6]－－問ㄧ、二、三
 
問一、請教正覺學會大德幾個問題：

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般若信箱[第32期-目次]－－問七、八、九
  
般 若 信 箱
問七、有一天中午，在素食館用餐，因看到一位尼師也在現場，所以就幫她付了午齋的費用。之後她很高興的過來打招呼，她問我在哪裡學法，當告訴她，是在平實導師座下修學時，尼師（她說早期是在佛光山常住）臉上的笑容減少了許多，她說：「有人在你們那兒學無相念佛，如果死掉了，阿彌陀佛來接引，請問他要不要跟阿彌陀佛去極樂世界？」我說：「當然要去啊！」她按捺不住怒火：「你們不是說無相嗎？既然都無相了，甚麼都無相了，全部都沒有了，還有阿彌陀佛？還有極樂世界嗎？那請問要去哪裡？」隨即起身甩頭就走；因為想不到她會對無相念佛誤會這麼大，當時措手不及，也沒時間進一步解釋，實在很遺憾！

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般若信箱[第32期-目次9]－－問四、五、六
  
般 若 信 箱

問四、請教這個大問題！十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。此十二支，今將其各用一代號表明如下：A無明，B行，C識，D名色，E六入，F觸，G受，H愛，I取，J有，K生，L老死。第八識是本體，用X代表。如果「識緣名色」的「識」是第八識的話，則C=X。既是本體怎會到十二支裏去插一腳呢？因為此12支都是本體所生故。能生12支之本體云何是12支的其中一支呢？設：X＝A．B．C．D．E．F．G．H．I．J．K．L，也是X＝A．B．「X」．D．E．F．G．H．I．J．K．L。故：X＝X（布林代數計算結果）。因之此種假設是有爭議的，如果Ｃ＝六識，就於邏輯而言是通的。

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般若信箱[第32期-目次9]－－問ㄧ、二、三
 
般 若 信 箱
問一、《楞伽經詳解》第二輯260頁：【「自心自在，到無開發行」者，謂菩薩三地滿心者，能得自在而未究竟；唯至佛地究竟：離於作意，任運而行，一切行皆於自身無有功用，所應斷者皆已斷盡、所應證者皆已證盡故。】請問：

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般若信箱[第31期-目次8]－－問九、十、十ㄧ、十二
  
般 若 信 箱

問九、《真假開悟》第六章中有一段：【二乘法中所謂之意識心有此三名：「現在名識，過去名心，未來名意。」】而所查得的資料為：《翻譯名義集》卷六：【過去名意，未來名心，現在名識。】《攝大乘論章》卷第一：【過去名意，意是根義故。未來名心，心體成就故。現在名識，能了現境故。】《大乘百法明門論開宗義記》：【小乘通依三世眼等，未來名心，積集義故。入現名識，能了別故。過去名意，開導依故。】請問《真假開悟》書中是否是筆誤？

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般若信箱[第31期-目次8]－－問五、六、七、八
 
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問五、有一位同修因夫妻感情不合，而堅決要離婚，但配偶不同意，因此打算到法院起訴離婚；起訴之後如果分居兩年，法院則會判爲事實離婚。起訴之後未判之前，他與第三者同居算是邪淫嗎？未起訴之前，他因非常堅決要離婚，但只因配偶不同意，未能辦好手續而與第三者同居算是邪淫嗎？如果是，該如何懺悔呢？

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般若信箱[第31期-目次8]－－問ㄧ、二、三、四
 
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《学佛的觉醒》（二）......正枝居士
 
學佛的覺醒（連載二）
　　三乘菩提之分別：

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《學佛的覺醒》（一）......正枝居士
 

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《學佛的覺醒》序
 
　　緣　起
世尊唯以一大事因緣故，而降生世間，八相成道，為的是要利益眾生，轉迷開悟；如果不是欲令眾生開悟，那又何必辛苦來此五濁惡世說法四十九年？

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般若信箱[第30期-目次7]－－問十、十ㄧ
 
問十、可否簡單介紹如何不犯菩薩十重戒？比如我家裏有一瓶紅酒是購物時贈送的，我當時想：「我雖然不喝，但等我父親來時可以給他喝」，是否已經犯了菩薩戒？現在該怎麽處理這瓶紅酒呢？介紹別人喝藥酒是不是也犯戒？說四衆過，只要與第三者講別人的不好、過失或缺點，是否就是犯戒？那麽該怎麽講話才不犯呢？如果有法師並沒有見道，講法肯定有不圓滿之處，我如果對其他人說：「不要隨便輕易讚歎說法的法師，因爲見道之後說法才能沒有錯誤，末世邪師說法如恒河沙……。」這樣算自讚毀他嗎？故嗔、謗三寶，又應該怎麼注意呢？
 

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般若信箱[第30期-目次7]－－問六、七、八、九
 
問六、《佛說八大人覺經》觀點是否正確？ 此經是否是偽經？
 

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