身外之物的部落格

供佛功德 ..... 佛典故事選輯

──波羅奈人身貧供養品

　　《賢愚經》卷第一：

【如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，是時國中有大長者，生一男兒，面首端政，既生數日，復能言語，問其父母：“世尊在不？”答曰：“故在。”復更問曰：“尊者舍利弗、阿難等，悉為在不？”答言：“悉在。”父母見子生便能言，謂其非人，深怪所以，便往問佛。

佛言：“此兒有福，不足疑也。”父母歡喜，還歸其家，兒又啟曰：“唯願二親，為我請佛及比丘僧。”父母告曰：“請佛及僧，當須供具，非卒可辦。”兒又啟曰：“但掃灑堂舍，莊嚴床席，施三高座；百味飲食，當自然至。又我先身之母，今猶存在，居波羅奈國，為我喚之。”父母隨語，使人乘象，馳奔召來。所以作三高座者：一為如來，二為本生母，三為今身母。佛與眾僧，既入其舍，次第坐定，甘饍美味，自在豐足！佛為說法，父及二母，合家大小，聞法歡喜，盡得初果。此兒轉長，便辭出家，精懃正業，獲致羅漢。

阿難白佛：“此沙門者，宿種何德？生於豪貴，小而能言；又復學道，逮得神通？”佛告阿難：“此人前身，生波羅奈，為長者子。父亡沒後，家業衰耗，漸致貧窮。雖值佛世，無以供養，念此不悅，情不自釋。便捨豪姓，求為客作；終竟一歲，索金千兩。豪姓問曰：'卿欲娶妻耶？'答曰：'不也。'豪姓又問：'用金何為？'答曰：'欲用飯佛及於聖僧。'豪姓告曰：'若欲請佛，吾當與金；並為經營，會於我捨。'貧者唯諾，便設餚饍，請佛及僧。由此因緣，命終之後，生在長者家，今復請佛，聞法得道。”

佛告阿難：“往昔貧人者，今長者子沙門是也。” 佛說此時，一切眾會，莫不歡喜，頂戴奉行。 】

　　白話解釋如下：

我阿難親身遇見這麼一件事情：有一天佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，這舍衛國有位大富長者，夫人生了一個男孩，面貌端正可愛；出生才幾天，就能開口說話，問他的父母：“世尊還住世嗎？”答說：“仍住世。”又進一步問：“舍利弗、阿難等等尊者，都還在嗎？”答說：“都在。”父母見兒子出生未久就能開口說話，認為這個​​孩子不是人類，深深奇怪怎麼會這樣子，便來請問佛陀。

佛陀回答說：“這個孩子是有福德的人，你們大可不必懷疑。”父母聽後大為歡喜，回到家後，兒子又啟禀父母說：“唯願二位尊親大人，為我禮請佛及比丘僧。”父母告訴他說：“禮請佛及眾僧，當須準備種種供具，不是一時間就能辦好的。”兒子又啟禀說：“只要灑掃廳堂房舍，莊飾嚴整桌椅座席，施設三隻高座；百味飲食，自然就會來到。又我前世母親，今天仍在人世間，住在波羅奈國，請二位尊親為我延請來。”父母隨順兒子的請託，派人乘坐大象，馳奔波羅奈國延請愛子的前世母親前來。此兒之所以施作三隻高座的用意：一為如來座位，二為前世生母之座位，三為今身生母之座位。佛與眾僧，接受禮請，進入房舍後次第坐定，甘饍美味自然現前，豐盛充足！佛陀受供後，隨即為他們演說佛法要旨，孩子的父親及二位母親，及合家大小聞法歡喜，都證得了初果須陀洹。這個孩子長大後，辭別父母跟著佛陀出家修行，精進勤奮，身口意三業清淨，離一切邪妄，終於證得阿羅漢果。

阿難尊者好奇的請示佛陀：“這位比丘過去作了什麼功德，能出生在豪貴之家，出生未久就能言說，又能出家學道證果，神通自在？”佛陀告訴阿難尊者說：“這位比丘前世是波羅奈人，為富有人家的兒子。父親亡歿後，不懂得經營家業而致家道中落，漸漸就成了貧窮人家。雖然也值遇佛出世的年代，卻無資財來供養親近；他一想到這件事，心裡就悶悶不樂，深自羞愧始終不能釋懷。於是便以豪姓身分，賣身於豪富人家，求寄居主人​​家中作長工，約定做滿一年之時，主人必須給付一千兩黃金。主人問他說：'你是不是要娶老婆呀？'答說：'不是。'主人又問：'用這麼多錢要做什麼？'答說：'想用來齋請佛及聖僧們。'主人告訴他說：'若要恭請佛陀供養，我樂於提供所有的經費；我們就一起來營辦此事，就在我家舉辦這一場盛會。 '聽主人這麼說，這位貧者很高興的答應了，於是便著手料理佳餚美饍，供養佛及僧眾們。由於施作了這個因緣，他​​命終之後，就感生在大富長者家，今生又知恭請佛來供養，所以能聞法得道。”

佛陀告訴阿難尊者說：“以前那位貧者，就是現在這位長者子沙門比丘。” 佛陀說出了這段因緣後，一切參與此會的大眾們，都非常的歡喜，頂禮佛陀，感戴奉行。

引用文章來源：正覺電子報第25期目次6