- 4月 24 週三 202421:43
(188)空有之諍與佛教復興一113年度會員大會---平實導師
- 4月 20 週六 202422:57
(188)生命解剖學---阿含精之三乘見道原理與次第(一)---蔡正禮老師
第一章 概說二乘菩提之心理解剖學
- 3月 03 週日 202421:12
(187)第八識無形無色，就不可見嗎?--以阿含聖教點亮呂貞觀的盲點---蔡正禮老師
數年前有琅琊閣及張志成等退轉者質疑：「既然阿賴耶識無形無色，你怎麽『現觀』它？」最近已退轉甚久之呂真觀 1 亦於網路上舉大乘經論的文字，公開主張「第八識無形無色，故不可見」，二者所說內容本質一致，頗有沆瀣一氣混淆視聽之勢。如今為令正法久住，亦免佛教正法學人受其誤導，所以針對此邪見有加以澄清之必要。然而，有關琅琊閣和張志成所質疑之相關議題，與呂真觀舉大乘經論以證其主張，二者所涉議題不同，而且有關琅琊閣及張志成等之質疑，已經於即將連載刊行之《生命解剖學》中答覆，因此本文僅就呂真觀對大乘經論之錯解與盲點加以澄清，冀望呂真觀既然能舉大乘經論，必定亦能信受《阿含經》之聖教而能改正邪說與邪見。
- 2月 11 週日 202420:48
(187)生命解剖學---阿含精之三乘見道原理與次第---蔡正禮老師
生命解剖學亦名生命結構學。解剖學是驗證生命結構的動態性方法與過程，而結構學則呈現一切生命結構有其不變性的事實。決定撰寫《生命解剖學》這本書的因緣有些獨特。我開始學佛時經常思考生命與命運的問題。例如一隻海星被切成兩半而變成二隻，那麼到底它是一隻海星還是二隻海星？它們的命運應該相同、還是不同？增加一隻海星，在世界中真的增加一個生命了嗎？我們可以如此隨意就創造出生命嗎？當然還有其他有關因果如何成立的相關疑問。我年輕時隨著所遇到的因緣，詢問佛門大師與同修道友這些問題，但無人能答，甚至還有人聽不懂我的問題。
- 2月 11 週日 202415:23
(186)慈願無盡杯心細娑婆--記12月8 平實導師親自視察正覺寺工程概況況--李思然--
2023 年 12 月 8 日，正覺寺的義工們心情激動澎湃，因為慈祥的 平實導師今天要來正覺寺視察，給予大家兩年來勞作的肯定與鼓勵，也讓大家對正覺寺未來如期完工後，能荷擔 如來末法家業、顯揚正道、續佛慧命，堅定信心！
- 2月 11 週日 202414:50
(186)生命解剖學---阿含精之三乘見道原理與次第---蔡正禮老師
本書的寫作緣起於尚未完成的《真假沙門》一書，因為《真假沙門》所申論的就是真假出家的問題。如果我們很簡要的問：真出家或假出家是應該看外表，還是要看智慧？毫無疑問的，大家都知道是否真出家要看智慧，而不是剃頭著染衣就是真出家。但是，要看什麼智慧呢？大家就開始產生紛歧的意見而眾說紛紜。在眾說紛紜中，就有人認為：人家是出家的專業修行者，道場那麼大，徒眾那麼多，我們就相信他有佛法的智慧吧！於是智慧是什麼就成為判斷的關鍵問題，否則還是落入外觀或表相的判斷。
- 2月 11 週日 202413:14
(187)正覺總持咒略釋 -（連載四十四）---張正圜老師
第三目 大隨煩惱八
- 2月 11 週日 202412:29
(186)正覺總持咒略釋 -（連載四十三）---張正圜老師
第一則 無慚心所
- 12月 12 週二 202322:01
(184)意識心不是我---黃鵬程居士
我自覺是個很多煩惱的人。多年前，我第一次聽 蕭老師說法，就聽到「意識心不是我」這幾個字，那時的我有一種恍然大悟的感覺：原來我每天生活在這個感覺、那個感覺，對這個事情生氣、那個事情開心，這根本就是活在「虛假的我」當中。後來開悟之後，對治煩惱更是如虎添翼。
- 12月 12 週二 202315:57
(185)正覺總持咒略釋 -（連載四十二）---張正圜老師
第九則 憍心所
藏密 (1)