身外之物的部落格

    又《大智度論》同卷 龍樹菩薩也為佛習氣永盡，阿羅漢、辟支佛未斷習氣之原因作整個詳細開示如下：

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          第五點：菩薩修行時是在欲、行欲，卻不為五欲所染。

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          第七則 誑心所

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    又古時黃檗禪師，在記載他語錄的《黃檗山斷際禪師傳心法要》中曾開示真妄和合運作的道理：

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          八、《大悲懺》實施例（謹供參考）

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          （三） 刪除了「理觀」的《千手眼大悲心呪行法》 及其效用

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          第五則 嫉心所

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          第四則 惱心所

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          一、前言—君子慎獨：大乘懺的土壤

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         第三則 覆心所

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                                                                                        肆、新版晚課—以護持賢劫千佛為職志

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     《成唯識論》的法義及文辭皆極艱深難懂，並非學術界研究訓詁者所能稍知，為利益末法時代學人及悟後進修者，是故根據現觀所得之現量，以及比量、聖教量加以論釋而寫作《成唯識論釋》；苟能全部讀完，其佛法正見即可大幅度提升，此一世之智慧必能超越往昔十劫所學。然閱讀時必須從第一輯開始閱讀，次第及於第二輯乃至第十輯，以免讀之不起勝解而唐捐其功，因為所學之法有先後次第性故。本論依百法明門而加以解說，及於千法、萬法明門，始從因地十信凡夫位，論及資糧位、加行位、真見道位、相見道位、通達位、十地聖位乃至佛地；雖然原文艱深難解，然此《論釋》中皆以現代人所能理解之白話文而作解釋，先則語譯，繼之以解說及引證，務期所有讀者皆能讀後生起勝解。若閱後仍未勝解者，請持之以恆每天依次序詳讀思惟，久後皆能如實理解。 

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