肆、新版晚課—以護持賢劫千佛為職志
- 8月 01 週二 202315:38
(179)新版早晚課儀軌並略述天魔波旬(六)---郭正益、張育如
肆、新版晚課—以護持賢劫千佛為職志
- 8月 01 週二 202315:30
(179)《成唯識論》---封底文
《成唯識論》的法義及文辭皆極艱深難懂，並非學術界研究訓詁者所能稍知，為利益末法時代學人及悟後進修者，是故根據現觀所得之現量，以及比量、聖教量加以論釋而寫作《成唯識論釋》；苟能全部讀完，其佛法正見即可大幅度提升，此一世之智慧必能超越往昔十劫所學。然閱讀時必須從第一輯開始閱讀，次第及於第二輯乃至第十輯，以免讀之不起勝解而唐捐其功，因為所學之法有先後次第性故。本論依百法明門而加以解說，及於千法、萬法明門，始從因地十信凡夫位，論及資糧位、加行位、真見道位、相見道位、通達位、十地聖位乃至佛地；雖然原文艱深難解，然此《論釋》中皆以現代人所能理解之白話文而作解釋，先則語譯，繼之以解說及引證，務期所有讀者皆能讀後生起勝解。若閱後仍未勝解者，請持之以恆每天依次序詳讀思惟，久後皆能如實理解。
- 7月 30 週日 202322:23
(180)《成唯識論釋》自序(下) ---平實導師
又此《成唯識論釋》原名《成唯識論略釋》，寫作到一半之後，鑑於會中仍有多位聰明伶俐之人，自認能讀懂《成唯識論》真義，而其實是誤會論意，卻自以為是而以論文及《述記》之文，舉來質疑平實所弘佛法正理；為救彼等諸人及顧慮後世亦仍將有如是學人，平實不得不將原為《成唯識論略釋》之內容，增補而改名為《成唯識論釋》，並於講後公開梓行，以釋群疑而杜彼等諸人捨壽後下墮之因緣；至於論中原以略釋之方式所作的註解文字，則仍留存不易，或已加以增補為《成唯識論釋》，合先作此說明以釋或疑。亦因已經增補之後，尚未證悟之人亦得以閱讀而瞭解論文中之真實義，所餘者即是實修各種福慧資糧及四加行；日後若有因緣入於正覺同修會中，自身亦無實證上之業障者，便得證悟真如而能現觀唯識性與唯識相之正理，如實進入唯識位，得階勝義菩薩數中。
- 6月 17 週六 202322:06
(179)正覺總持咒略釋 -（連載三十七）---張正圜老師
（連載三十七）
- 6月 14 週三 202313:38
(179)《成唯識論釋》自序(中) ---平實導師
玄奘於天竺受學之時，次第恢復更多往世之智慧，此事非唯驚覺戒賢菩薩，後來並廣破當時天竺勢力正盛之聲聞部派佛教、假冒大乘僧演說六識論表相佛法等僧眾，亦降伏當時五印一切外道，所憑皆是唯識增上慧學無生法忍之智慧也。又，玄奘在天竺隨諸菩薩遊學時，佛門凡夫論師們誤會唯識學之主要教派有四：
- 6月 12 週一 202315:57
(178)新版早晚課儀軌並略述天魔波旬(五)---郭正益、張育如
- 6月 12 週一 202312:57
(178)《成唯識論釋》自序(上) ---平實導師
「一心說，唯通八識」，是唯識學界有名的標語，意謂：「若主張人們都各只有一心時，則只能名為阿賴耶識一心；但阿賴耶識一心之說法唯通八識心王之理，餘說不通。」然而時至末法之二十世紀末的佛教界，宣稱證悟、已得阿羅漢果的大法師、大居士們，竟然已經無人能懂了。
- 5月 18 週四 202322:27
(177)新版早晚課儀軌並略述天魔波旬(四)---郭正益、張育如
5.第五堂功課（晚課第三堂）：《蒙山施食》
- 4月 07 週五 202321:34
(147)空谷跫音-----護持賢劫千佛（連載二）---大風無言老師 作
第三節 法道上之潛藏深處的無知
- 3月 27 週一 202322:16
(146)空谷跫音-----護持賢劫千佛（連載一）---大風無言老師 作
楔子之章：辨正法義之前
藏密 (1)