近日在網路上流傳著 2015 年最強十大烏龍新聞，其中有一則是：「英國馬拉松，只有一人完成比賽，因為第二名帶著後面的五千人跑錯了方向。」但以正常狀況來說，這似乎是不可能會發生的事！因為，正式的馬拉松活動，都一定有警車和重機車隊前面引導、後頭壓陣、沿途戒護；就算是小型的比賽，也必定是標兵林立，指示清楚，跑錯方向的機率微乎其微（甚至應該說是不會發生的）。想來又是網民怕大家無聊，瞎掰娛眾的假新聞吧。
但是，想像一下，若這新聞果真屬實的話，那場面還真壯觀耶！第二名跑得興高采烈，以為領先群倫，隨從者亦步亦趨，緊追不捨，大夥兒跑得不亦樂乎，以為終點在前，誰知到頭來，竟是烏龍一場，真是情何以堪！如果那位第一名的跑者，發現大家跑錯了方向，自己放慢腳步好心地提醒大家：「要往這邊！這邊才對。」那些脫軌的跑群會不會說：「你跑你的，我們跑我們的，你何必管那麼多！」或者說：「怎麼就你一個人對，我們都錯？才怪！我們這麼多人，全都是傻子嗎？」或許這種現象在世間法上難得一見，但是在三乘菩提的修證上，乃至是三乘佛法的正確知見上來說，倒還真是屢見不鮮！
臨別依依 廣論相贈
公元 2000 年，我甄選上新學校的教職，鄰座好同事說：「桃園縣政府缺錢，薪水都快發不出來了，妳還要從國立轉去縣立，何苦？不要去報到啦！」多年情誼的確難捨，但此刻留下顯然尷尬，況且新學校從家裡步行即可輕鬆到達，毋須舟車勞頓，這個條件確實是非常誘人。好同事就說：「那不管怎樣，你得ㄧ起來讀《廣論》；《廣論》把佛法講得很詳細，很棒！」於是那年四月，我就插班進了「廣論研討班」。此後兩三年的時間，在班長、副班長以及聯絡師姊的帶領下，十多位同學一起研討《廣論》、放生、爬山、聚餐……等各種活動，當時還自以為遇到了善知識，還有同行的善友助伴，憂樂與共，親如家人，在情感上確實令人有歸屬感。
隔年，達賴喇嘛來台「說法」，門票是按日計價，額外的護持供養則各隨己力；當時我是全程參加，而整個活動中讓我印象最深刻的是：每一個人入場時都得經過安檢的金屬探測、X 光掃描，氣氛緊繃如臨大敵，彷彿出國時的通關檢驗。結束後，在回程的遊覽車上以及之後的研討課上，班長每每 都對「法王」讚歎有加；而且班長也經常這麼說：「師父他們，是有證量的！」記得我曾經很誠懇地問道：「我們要怎麼看一個人有沒有證量？」但是並未得到任何解答或回應。
就這樣懵懵懂懂地學了兩三年，有時候總不免疑惑：自己學這麼久了，怎麼還是看不懂佛經！經文中每個字都認得，為什麼合起來就是看不懂？佛法究竟義，到底是什麼？在廣論班的學習中，除了每次課前會誦《心經》，有時也誦誦《大品般若經》，但也就僅止於課誦，並無人能講解經文的真實義理。我心裡就一直納悶著：既然說是在學佛，卻不講佛經而只講「上師」的「論」，這不是很奇怪嗎？
觀音大士 慈悲護佑
我從小衣食無憂，個性開朗，但小孩子也會時有心事，也常自個兒對著大廳中供奉的 觀世音菩薩喃喃自語地默默傾訴。如今回想起來，原來我從小就會向佛菩薩稟白、懺悔、許願、迴向、祈求……，心中也確信 觀世音菩薩一直在護佑著我。心裡也常常琢磨著佛龕上那副對聯「妙相莊嚴觀自在，梵唄遙聞紫竹林」到底是什麼意思？
乃至後來徬徨於要繼續安住在正覺修學妙法，或是選擇沉浸在廣論班同學多年情誼上，在抉擇掙扎的那半年中，更是經常祈求 觀世音菩薩開我迷雲，示我方向！
是迷不信 或是迷信
回溯大二那年，台大的佛學社團（晨曦社）邀我們班去小烏來郊遊，在明山秀水間，心寬法湧，這些同學們好意要為我們介紹佛法，我當下輕率地回以︰「不要迷信！」有人淡定回我：「那妳說說，佛法是什麼？」我登時無言以對，他接著就說：「妳對佛法完全無知，就說人迷信，妳這是迷不信！」真不啻是當頭棒喝，讓我及時深省自己的孟浪。多年來還為此深有感觸，慚愧當年莽撞無知，自以為是，以致出言不遜！
好在後來畢竟還是信受了佛法，1987 年 7 月 5 日，在西蓮淨苑智諭法師座下受三歸依。當時法師正開示五戒的內涵，印象中大殿上連個電風扇都沒有，更遑論是冷氣空調了，不但悶熱而且還有蚊子在耳邊嗡嗡作響，在昏黃的燈光下，正伸手要拍打時，師父說：「打蚊子就是殺生。」把我嚇了一跳，蚊子不是該殺嗎？師父為什麼這樣說？此後才略有守戒的概念。說著說著，師父又說道：「我不敢打妄語，我沒有開悟，是流轉生死的凡夫。」師父在說什麼？表情凝重，語氣沮喪，看來開悟是一件大事，老人家深深引以為憾！
此後，又先後聽過、看過很多師父、居士的說法，總覺得除了這些世間作人處事的道理以外，佛法應該還有別的才對。所以，當我一聽到正覺有法可以明心見性，當然要來學啊！有智者應當如是，不是嗎？好歹給自己一個機會，不然咧？大笑嗎？道家老子也說過：「下士聞道大笑之，不笑不足以為道。」這下士者不正是迷而不信所以才笑的嗎？
初入正覺 也曾疑惑
2002 年 11 月，承蒙蔡姵婷師姊接引我來到正覺上禪淨班的課程，親教師是孫正德老師。剛開始上課沒多久，就遭受連環震的測試：這個錯，那個也錯，各大山頭全都錯，就只有正覺才對！真的嗎？莫非此處是個是非之地？專在說別人錯，該不該趕快閃人？人家不是說「僧讚僧，佛法興」嗎？正覺為什麼要「批評」別人？這些念頭，在我初入正覺時不停地翻攪著。但是，那又該何去何從呢？再回到廣論班嗎？那當初在理智與情感間的掙扎與抉擇又為的是甚麼？不就是想要學到真的、對的、正確的、究竟的佛法嗎？
還記得第一次上課時，孫老師說：「你們就當作是來修一個兩年半的學分。……」我當下就決定：「無論如何，我都要排除萬難，上完這兩年半的課程。」正因為曾讀過「把劍覓徐君」的典故，這故事深深地影響著我，所以從來不敢輕忽自己心中默允之事，畢竟「不負初心我自知，未必盡向他人傾」！那就無論如何，先上完這兩年半的課程再說吧！
兩年半下來，佛法正確的基本知見已然建立，對於如何是三乘菩提的真實內涵，正邪說法如何分辨，佛道次第如何修證，終於有了梗概的觀念與方向。慶幸自己過去世在正法上一定曾結過緣、植過福，讓我更深信正覺所弘揚的就是 世尊正法，當然要在正覺安住了，這樣一轉眼竟已十多年了。
勝妙佛法 聞所未聞
在正覺到底學到了什麼？三言兩語還真是說不清的，陽光的溫暖，總得你親自來曬曬，正是：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」與其描述給您聽聞，倒不如您用最簡捷直接的方法，就是來正覺上禪淨班親自感受與體驗——每年四月及十月都有開新班；或者您也可以先請書回去看，若真的是學佛人，「有看有保庇，沒看會出代誌」。因為如今到處可見瞎眼阿師，理路未通，卻自以為是而高座說法，對學佛人來說，真可謂處處險灘歧路，乃至師徒四眾「一盲引眾盲，相將入火坑」亦恐怕有分！正覺法義精采勝妙世間稀有，但卻別急著想一口氣看完 平實導師著作開示的書籍；況且，即便是以囫圇吞棗的方式閱讀，想要追上 平實導師出書的速度，也是非常困難的；因為 平實導師宣演妙義，都是從自心流出，是實證的聖位菩薩才具有的勝妙般若及種智，浩浩淵淵既廣又深，不是一般人意識思惟所能理解的。若不信？歡迎您親自請閱研讀看看便知，別說我沒預告啊！另外，您也可以每週二先來正覺聽經聞法，聽懂了，是您善根深厚，正法因緣成熟；若聽不懂就更要聽啊，豈不聞人說：「寧在大廟睡覺，不在小廟辦道。」這廟的大小不是指寺院建築的大小，更不是信眾人數的多寡，而是指「法」的大小正邪。正覺講堂正是以「法大」的緣故，當然是佛法中的大廟；所以聽不懂而仍願意熏聞絕對勝過在睡覺，而且就算是在睡覺也絕對比在各山頭「小廟」辦道來得殊勝！只要認真地聽久了，自然會有機會與法相應。
在正覺有了義法可聽聞修學，當今之世也只有正覺才能將 佛陀三轉法輪所宣演的三乘菩提正法，解說得前後通達圓融而絕無矛盾扞格。佛經所宣義理深廣，非語言文字所能盡數，是故當知法無定法，有時同樣的一個名詞，在不同的前提下則有不同的義涵，只有通達三乘法要的人，根據經文前後法義真旨，才能加以明辨與簡擇而正說無誤。世人說，寫歷史的人要具備才、學、識、膽，而弘揚佛法的人則除此之外，更應重在有修有證；如今我雖然尚未實證仍屬淺學，但聽聞諸方大師每把佛法錯說、淺化，心中不免嘆息，同時也為之心酸和扼腕！或許有人會質疑說既然是淺學怎知諸方說法誰對誰錯？然而如此質疑怎堪稱為佛弟子！正信的佛弟子莫總推說「各弘各的法，不要批評別人」，殊不知錯說佛法誤導眾生，其過大矣！世尊示滅至今雖已二千五百餘年，然聖教猶在三藏十二分教中顯明，弘法應以佛經聖教為準，不是嗎？況且，在正法道場熏習一、二年遠勝過在表相佛法中修學幾十年，當然有足夠的擇法覺分得以判斷諸方說法的正邪對錯，更有 世尊「法身舍利」的聖教可為依憑。
有人以為指正別人過失就是說人是非，就是錯的，若真是這麼認定的邏輯標準，那麼所有學校裡的校長、老師不都全部錯光光？其實，平實導師為了救護眾生，起初公開作法義辨正時也不曾指名道姓，但行之多年大眾仍不知何人錯說佛法，妄說佛法義理的人，不但不知自省改過，還反而惱羞成怒更加抵制正法，大多數學人也仍然不知自己所追隨、所學的是錯誤的法教義理，乃至跟著「師父」一起毀謗、破壞正法而毫無所覺。平實導師在萬不得已之下，只好打開天窗說亮話，這倒也不失明快，若妄說佛法的人能因此懺悔修正，更是美事一樁。要不然，等到諸方大師捨報後才說，不只是救不了「大師」，徒眾們也已被誤導難迴，不但緩不濟急而且也於事無補，並且大師們也沒有回應與更正的機會，於彼亦有失厚道，不是嗎？
甚至有法師宣稱「說法是出家人的專利」，這樣的認知是正確的嗎？且依據《雜阿含經》卷 1 中 佛陀的開示來看：【佛告比丘：「若於色說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者是名法師，若於受、想、行、識說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者是名法師，是名如來所說法師。」】1 這說明了「法師」乃是以他的說法內容來認定，而不是以身分表相來決定，這個定義是非常明確的，無庸置疑。況且，每個人都有無量世的過去乃至未來，若不清楚人家過去世出家、在家時的修為以及對眾生、對佛法的貢獻，最好不要妄下斷言而造就口業，這可不是好玩的。再說，眾所周知的諸大菩薩中，除了 地藏王菩薩現出家相以外，其他如 觀世音菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩……，乃至如今正在兜率天宮說法的 彌勒菩薩，不都長髮飄飄、瓔珞綴身、臂釧環掛，示現寶相莊嚴的在家相嗎？若大菩薩來跟你說法，你也說：「你現出家相我才信你！」是這樣嗎？依法不依人的聖教猶在，若是凡愚眼目不識真人，和真善知識擦身而過，損失的可是自己。
救護學人 成效待彰
喇嘛教的法義和佛法背道而馳，卻打著「藏傳佛教」的名號誆騙世人，正覺挺身護法，摧邪顯正，掃蕩魔熾，成效卓著。然而，已淪為其外圍團體的「廣論班」，那怕是對他們呼籲再三，卻仍有頑冥依附者，為什麼？
一、《廣論》中援引諸大菩薩當靠山，引其論著卻加以曲解；而其語法又以半文言的方式呈現，一般人在理解上已有其難度，讓人望而生怯之餘，只覺得宗喀巴很有「學問」或「證量」很高，對於無抉擇慧的初機學人，確實很難釐清其中淆訛而簡別正邪。雖然大家都該認同作人要宅心仁厚，得饒人處且饒人，是要「觀功念恩」而不要「觀過念怨」；但也不能悠悠忽忽，無所用心地「觀光念閒」啊！況且明明是上師有過，你卻因被喇嘛們洗腦的說詞︰「一切時處普攝護，諸善知識真佛身，但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。」給蒙蔽了心智，眼前可以現見的是：密宗的上師和佛真的差太遠了，佛的十個稱號，那些所謂的活佛、仁波切、上師、法王們，有哪一個具有其中任何一號的少分？事實上是極少分也無啊！別說是佛的十號了，就連作為人所該持守的五戒都不能具足了，對於這樣的凡夫「上師」，喇嘛教還要教導信眾對上師盲目崇信，明明是僭越、是謗佛卻硬要徒眾將其觀成有「功」，有這樣的道理嗎？
二、雙身法真的是太邪門了，一般人或許很難相信《廣論》的最後趣向竟是雙身法。若是不相信這個事實，您可以去讀讀看宗喀巴寫的另外一本《廣論》，也就是《菩提道次第廣論》的續集《密宗道次第廣論》就知道了；書裡明明白紙黑字寫得明白露骨，不容抵賴，卻偏偏有人曲意迴護。曾有久學《廣論》的學員，氣憤地告訴我：「雙身法不是人人可修的，要有極高的證量，可以把掉下來的樹葉再弄回到樹上去才能修。妳以為那麼簡單？」但是，「把掉下來的樹葉再弄回到樹上去」且不說那些喇嘛上師們個個都作不到，即便真能作到又與三乘菩提的修證有何相干？再說，佛會教導貪淫這樣的法嗎？每一個初學佛法的人，都要守五戒、行十善、修清淨梵行，出家人不淫，在家人不邪淫，佛戒清清楚楚明明白白，怎會有一開始要學人斷貪、修清淨行，而學到最後，反倒要學人大貪、行不淨法，還說這樣才能快速成就？真不知宗喀巴想要成就的是佛菩提道，還是想要即身成就三惡道！大家不妨問問社會上腦子正常的一般人，有哪一個會認同這樣顛倒的理論和行門？
介紹我進入「廣論班」的同事，笑著告訴我：「妳放心，我們都沒有在修雙身法。」那神情我記得。是！我在廣論班中也從沒聽說過雙身法，但如果你想：「反正我現在學得很快樂，你說那些有的沒的，與我無關，置之不理可也！」殊不知參與共業，讓邪說盛行的人，將來時節因緣成熟了，業力可不會對你置之不理，若不及早懸崖勒馬，未來世必定更難與 世尊正法相應。
三、廣論班學員本質上也是秉著善良的心性，免費擔任種種義工，護持里仁慈心事業，以愛護地球、捍衛食安為己任，自以為「我不計代價當義工，清楚自己在作什麼，怎麼會修錯？」殊不知一碼歸一碼，辛苦地去累積世間福業，卻迂曲成就了破佛正法的大惡業。更何況，出錢出力來護持與 世尊正法迥異的謬論邪說，不但是曲解佛意使人世世不得出離生死大苦，更是壞人法身慧命而令佛法加速滅絕，這能說是善業、福業嗎？廣論的學員可能作夢也想不到，學了半天竟然是落在自己所說的「相似法」（其實應該說是外道邪法）中。而且護持邪法而破佛正法，別以為能推說不知者無罪！譬如，大車駕駛員轉彎時不知旁邊有小車或行人，因為視線死角而誤傷人性命，要不要負刑責？這在世間法上還是有刑責的，也不能用不知道而脫罪吧！世間法尚且如此，更不用說事關生生世世無量眾生的法身慧命的佛法真偽，豈能不審慎簡擇？還是花點時間弄清楚吧！可別一味地以為自己在植福田，結果卻是親手在種毒田，天下應該沒有比這更悲哀的事了。
慈心建言 善聽善思
孫老師的《三昧耶戒大揭密》即將出書，敬請參閱；曾在廣論研討班多年的徐正雄師兄所寫的《廣論之平議》，條分縷析合情合理，有憑有據真實客觀，也將陸續出書，請您參酌看看吧。如果自己的師父於法上有大過失，評論自己的師父看似無情，但是為了救拔師父出離邪見深坑「看似無情卻最多情」，對於同參道友也是一樣，只有情義兼顧的人，才願意破除情面，誠懇地說真心話；若為了表相的和諧而見危不救，能算有情有義嗎？還有一絲慈悲心嗎？是佛弟子應有的態度嗎？正因為曾有師徒之緣，曾有同學情誼，更不能置之不理吧！「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！」只因救護眾生，難行也得行，難忍更要忍。
對於正覺誠懇的呼籲，廣論團體一向不正式公開回應而「低調」處理；然而，身為知識分子，難道連閱讀、判斷的勇氣都沒有嗎？鴕鳥鑽沙並不能看清真相，何妨打開正覺的書來看看，即便存心找碴，也更勝於視而不見、充耳不聞啊！無論諸方學人提出任何質疑，正覺同修會都能夠依據經論中 世尊及諸大菩薩所開示的聖教正理，來誠懇地回應以釋學人的疑惑。
即便是說了這麼多，如果您還是無法作出正確的判斷，那麼祈求諸佛菩薩加持（求本師 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音、大勢至、文殊、普賢等真正的佛菩薩，千萬莫求錯了），這樣總可以吧！平日不管您行的是什麼善、造的是什麼福，請您都迴向可以和 世尊正法相應吧！但可不要強說：「我現在修的就是正法。」若不能以智慧抉擇何者為正，就祈請佛菩薩加持指示吧！也請您迴向有機緣看得到、讀得懂 玄奘菩薩所譯的經、所寫的論、所著的書吧！
祈願 世尊護佑所有廣論班的學員都能早日捐棄錯謬邪見，迴心修學了義正法，早證菩提救護眾生共成佛道。
1 《大正藏》冊 2，頁 5，下 14-18。
引用文章來源:正覺電子報125期目次7
留言列表
藏密 (1)
