春天雖然還是冷颼颼的，但是，當我突然看到枯木冒出新嫩芽，內心着實受到一分感動─一個生命重生的喜悅。我覺得：我能出生在花蓮是一件很幸福的事，看著從海平面漸漸升起的太陽，四射的光芒照耀中央山脈；那四季的遞變，種種的生態風貌，都是豐富我生命的素材。雖然不比西部來得繁華，交通也不是那麼便利，不也正是每個地方應該保有的風土特色嗎？雖然住在花蓮市區，但每到夜晚卻是如此的安靜；尤其是在深夜，我常常會隱約的聆聽各種生靈彼此在呼喚；明靜如水的夜晚，在北迴鐵路未開通前，對外，交通是靠蘇花公路、飛機或花蓮輪。
那裡的一切真的是美不勝收，特別是在星光閃爍的夜晚，加上海浪的拍打交織聲，帶領我走入時光隧道，置身於那蒼茫宇宙，確實令人著迷。寺院悠遠的鐘聲，好像在呼喚我；我試圖尋聲卻不知它的去向，忽然有一股落寞湧上心頭；好似失去了什麼，到底失去了……？我不斷喃喃自語，為什麼我出生在黃家，而不是出生在隔壁的湯家或者楊家？為什麼我是女生、不是男生？到底是誰決定這一切的？記得小時候常常到海邊撿晶瑩剔透的黑白石頭，但驚訝的發現，不管我多努力，就是無法找到相同造型的小石子，就如同這世上沒有兩片葉子是一模一樣的。
偶爾，靜靜望著遠在天邊的一艘小船在汪洋上緩緩行駛，轉瞬間，已消失在海平面上而不知去向；內心莫名感到一股失落，面對蒼茫的大海，心中記掛著船主人現在可好？是否平安無恙？到底那海的盡頭是什麼？這讓我更加迷茫了。遠遠望去，水連天、天連海，形成一直線，我彷彿身置大海中，好似被巨浪吞噬的感覺，如同沙灘的細沙，不知去向。
記得某個寒冬夜晚，人們已躲在暖暖的被窩中；屋外是冷颼颼的，除了院子後的榕樹沙沙聲外，幾乎沒有任何聲音；忽然一陣狗吠聲劃破了這片寧靜，緊接著低沉沙啞叫賣聲：「燒肉粽哦……燒肉粽哦……」，那音聲觸動我的心弦；為了一家的溫飽，即使再寒冷也必須出來叫賣，這引發我對世間人苦難，有更深入的探尋及同情。
我家是住日式的木屋，每逢過年，姊妹們總有得忙；白天刷刷洗洗十來片的木門，晚間父親教我們如何糊紙門，而後姊妹們各個都興奮的動手做，那是段快樂又溫馨的時光。記得某年吃過年夜飯後，三妹突然對我說：「下輩子我們還要結為姊 妹！」我突然有股怕失去那份姊妹摯情的心情，身為姊姊的我，小心翼翼的保護弟妹。在二十年前，縣政府美其名說為了地方的發展，把整個社區的房子給拆了；如今土地是一片荒蕪，鄰居們也不知去向，也漸漸遺忘對鄉土的記憶與情懷。
記得小時候，父母帶我們姊妹到離家不遠的一座東淨寺上香；那是我第一次接近佛寺，清淨莊嚴。大雄寶殿是供奉三寶佛，一走進便感受到安詳，遠離塵囂的氣息，有被安撫的感覺。在 50 年代，東淨寺、媽祖廟及城隍廟，是花蓮人主要信仰的神祇；記得每年都會舉辦廟會，如城隍爺的出巡，對花蓮人來說是件大事；以謝、范二將（代表黑、白無常）為前導，造型十分的嚇人，據大人們說：「城隍老爺專察人間的善、惡，每年年底會向天庭報告，將來做為獎懲的依據。」因此在幼小的心靈中有了一分戒心。每逢年節，媽祖廟香火是鼎盛的，不管男、女、老、幼，總是虔誠膜拜。廟裡還供奉「註生娘娘」，相反的，那造型倒是慈眉善目；但對這位娘娘，我總是好奇，是否每個人的出生都須由她為主導？抑或是……？對於神祇，我是保持距離，恐怕觸犯，心裡始終有禁忌；宗教對我而言，是神、佛不分的。
男女之間的情愛是被歌頌的，我也曾經深陷戀愛的沼澤中，就如同《詩經》所言：「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；……」，我想保有那份情，但那是無限煩惱的開端；前一秒的我和後一秒的我是不同的，連我都無法掌握自己，又如何能掌握他人？年輕的我，內心世界呈現許多不安；因為在現實的世界裡，你無法掌握一些事物。我不斷自問：「什麼是永恆？我要的是什麼？活著到底是為了什麼？」我想，不該只是侷限於追求榮華富貴、嫁人生子！生命裡應該還有許多更深層的意涵值得人們去探尋。回頭看自己曾走過的路，經過再三的思索，我明確的告訴自己：
「我要解脫！我要尋找人生另一方向」。
「獅頭山」橫跨苗、竹兩縣，此處可謂寺院林立，如：勸 化堂、開善寺、元光寺、海會庵、金剛寺等等，都建於此。幾乎每逢週末假期，都會與三、五好友遊獅頭山，由獅頭起程經勸化堂、開善寺至望月亭。記得曾參訪某寺，山門上寫著「解 脫」、「空門」；尤其對於「空門」二字有特別深的感觸，那「解 脫」二字的感覺，好似為我生命做出最好的詮釋；如同生命得到另一條出路，呈現在眼前的是遼闊的視野。有一次在寺院參加早課，誦持〈楞嚴咒〉，當誦持：
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾；
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
那種似曾相識、無比親切的感覺，不禁讓我熱淚盈眶。某年初夏清晨，獨自遊獅頭山，路途清幽，忽然想起唐朝詩人常建的一首詩：
清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心；萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
自此，我開始嚮往「神仙生活」，往後，正是我人生另一開端。
有一天一位親友告知，某處有在講道；我急於求法，因此親自叩門；主人是一對新婚夫婦，看來滿誠懇的；我說明來意後，對方便熱心講解；雖是以儒家為宗旨，但我也想探個究竟。求道的過程，我以求法的心面對一切儀式；點傳師說明三寶的用處，我亦緊記在心。接著是在員林開三天的法會，場面相當壯觀，學員及義工就有兩、三百人左右，乾、坤二眾亦彬彬有禮；法會是以人天善法為主旨，強調清口（即素食），又強調「劫難」即將來臨，應勤於「開荒下種，廣度有緣」。從某個層次來說，一貫道對社會有一種穩定的力量；不過一年下來，總是感到不對勁，怎麼老是以「沙盤飛鸞」、「仙佛借竅」作為經典，但在法義上皆無著墨？如：三法印、四諦、十二因緣，更遑論所謂第一義諦。
一貫道教學是以《易經》、儒家之《四書》、道家之《道德 經》、佛教之《金剛經》作為印證點傳師所傳三寶及教學之題材，將此娑婆世界分為青陽（燃燈佛）、紅陽（釋迦牟尼佛）、白陽（彌勒佛）共三期。 釋迦牟尼佛退位，現值白陽期，由 彌勒佛掌天盤；老母娘要收歸原佛子，故三曹普度，道降火宅。一貫道是五教「釋、儒、道、耶、回」合一，甚至倡言一貫道高於五教。當被問及：既然一貫道高於五教，為何還拿佛教的經典作為教材？器世間如何形成？芸芸眾生怎麼出生的？煩惱是從何而來的？如何才能解脫？為什麼會有老母娘？有太多太多的疑問不但無法圓滿回答，甚至不能質疑！總是拿一些不相關之事由來搪塞。我以探求的心來尋求真理，既未能解開我的困惑，即使再多的人情包圍，我很明白每個生命是獨立的，無可取代，每個人須對自己生命負責，因此我斷然離開那個團體。
曾經聽過某法師講解印順法師之著作《成佛之道》，心裡想著出家人是三寶之一，對佛法的鑽研及修持應有一定的水準，對於初學者該有助益，因此購買了一套《妙雲集》，迫不及待的展讀《成佛之道》，以期對佛法有更深的理解。我想努力的看完這本書，最後我打了退堂鼓；不知是自己程度差，還是文字過於艱澀，導致我真的看不懂。雖然有些挫折，但我還是鍥而不捨探尋佛法的真實義。大約在 80 年代，南部某大道場在台北國父紀念館舉辦一場佛教的弘法大會，我前往聆聽；經過義工的介紹，整體道場上的運作，及其出版的書籍，觀察了將近一年，總覺太世俗化，缺乏有內涵的法義來吸引我，我不斷問自己：「這就是我要的佛法嗎？」但心裡很清楚佛法不只是這些表象而已。
一般正常人總是在想如何賺取更多的錢財，但我卻有點不務正業；對我而言，修行得解脫是主業，因此想要有更深入的探究。我又再度尋訪高人，這回是北部的某道場，上的課包羅萬象，諸如：《老、莊思想》、《四書五經》、《楞嚴經》、《維摩 詰經》、《成唯識論》，雖然講得精彩，似天馬行空，比較上似乎深具內涵，頗受一般學人敬重；但是，能否精確的說明整體佛法的內涵？我依舊是「霧煞煞」，無法整理出頭緒；面對境界時依然是「八風一吹，照樣一屁打過江」，很是苦惱。
有一天，在某個場合，「雙身佛像」居然出現在我的眼前，讓我不寒而慄：佛教怎麼會有這種佛像呢？定神再看，確信沒看走眼；而我不斷質問，經法師講解：佛教除了顯教，還有密宗。不過到底「密宗」是甚麼碗糕？我茫然不知。法師又說： 學密可以「即身成佛」，因為它有一套的修行儀軌；顯教則不然，所以密宗顯得殊勝。不知哪位居士遞一本有關女性修密宗的範本，裡面出現了許多如：「空行勇父」、「空行母」、「明 妃」、「綠度母」、「白度母」等這些怪名詞。還目睹一些奇奇怪 怪的法器、圖騰及用人骨頭做的唸珠；我一直懷疑佛教怎麼會有這些奇奇怪怪的東西。據我的觀察，在 80 年代密宗已經大行其道，常常聽到信徒們去參加灌頂的儀式；但我知道密宗其實只是加深世間人對五欲的貪著，使眾生更往下沉淪而已。我很清楚告訴自己：這種宗教是很邪惡的，必須速速離去，絕不回頭。
往後，偶而會聽一些法師或居士講經，都是很片面的解說，總覺得佛法已是被弄得支離破碎的。在這三十多年來，臺灣經濟快速成長，佛教界各山頭也不斷擴展勢力，建築許多金碧輝煌的寺院，廣招信徒；佛教表面看來非常興盛，但實質上卻是走向衰敗之途。佛典的四依：「依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識。」這是否能敲醒一般信眾？真的要看個人的福報。
我無法了知兩千五百年前 釋迦牟尼佛所傳佛法的原貌，當時的我對佛教界是很失望的；下一步該如何走？我茫然！誰來為芸芸眾生指引一條明路？長久以來，我深信一定有位明眼人，會點亮世尊的教法，引導眾生越過生死的彼岸。問題是：天下茫茫，如何找尋那位明眼人，來啟開眾生生命的寶藏？
世界的巨輪不斷往前推進，目睹台灣社會也在孕育某種力量：統一或獨立、自由與民主、生態保護、設定原住民保護區、農民運動、勞工運動、搶救母語運動等等，如雨後春筍般在臺灣社會各角落展開；臺灣的確需要建立一個健康、多元的文化社會，讓人們有更多思考的空間，尤其對生命的過去、現在與未來。身為現代公民有權利及義務參與公共議題及承擔社會的責任。母親曾對我說：「女兒啊！妳沒家累，妳對社會更應付出。」也為實踐長久以來的一分理想，我再度走入社會，傾聽世間人們發自身心的吶喊，十多年來我也自豪過得頗「燦爛」的人生。
在 92 年初，遠在花蓮的三妹突然來電，低沉無力的語言訴說：「四妹罹患重病，將不久於人世。」那突如其來的惡耗，給我重重一擊；瞬間，我似乎失去知覺，雙腿一軟，快要支撐不住；好不容易慢慢回神，下意識告訴自己趕快收拾行李趕回故鄉花蓮。生命中我最害怕的事，是與摯愛的親人「生離死別」，但它竟然悄悄的到來。目睹在病床上受折磨的妹妹，我唯一能做的是親自照料與安慰。令人心酸的是我們姊妹竟然沒有勇氣告知病情，妹妹還不知自己已罹患重病，不久將與兒女別離。對於即將失去母愛的稚子，何辜啊！未來的歲月誰來照料？稚子何辜啊！我只能躲在陰暗的角落哭泣！我怨上天的不公，為何心地如此柔軟、善良，向來不與人爭，為人處事謙虛，深獲同事們讚賞的四妹，竟然遭逢如此遽變！我的父母看著女兒受病苦的折磨，恐將失去生命而放聲悲哭；白髮人送黑髮人，那種無力與脆弱，正是人生的悲劇。
自認為修行學佛，卻不能給妹妹最好的開示，我有一分很深的歉疚。妹妹往生時，幸好家姊的蓮友相助，整整十二小時的助唸。友人指示要我虔誠誦持《地藏菩薩本願經》及迴向，家人請求妹婿要用佛教的禮儀來辦理後事。面對生命的消失，而換來一罈骨灰，我彷彿掉入生命無底的黑洞。生命悄悄的來，又悄悄的去；到底怎麼來？又怎麼去？去到哪？我無助的不斷哭泣，活著是無所適從。我天天祈求著：「佛、菩薩救我！大慈大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩救我！」「救我！ 求求您！舍利弗尊者、目犍連尊者。」我深知這是我唯一的選擇，好像我又回到兩千五百年前 釋迦牟尼佛的座下。我需要有所依止。
桃園某位師兄有一天突然來訪，心裡想著認識十來年，沒任何來往，為何找上門來？看他拎一堆佛書─平實導師的著作 ─攤在書桌上，說明來意：要我週二北上聆聽 平實導師講解《楞嚴經》，我二話不說就如期前往聽講；晚間約六點二十分左右抵達承德路九樓時，講堂已座無虛席，只好坐在 韋陀菩薩前的位子。忽然看到一本書《真實如來藏》，我喃喃自語：真實如來藏，真實如來藏。我開心的笑起來，好似安頓我長期以來漂泊的心靈，從此以後每週二如實的來台北聽經。緊接著是「週四禪淨班」的課程，為期兩年半，親教師楊先生為我們授半年課後，在沒有給學員任何交代下，突然不來了；為什麼？ 不知道！反正我是為法而來，理當安下心來繼續求法。之後由 孫正德老師為我們學員授課，當親教師說「外面的道場所教的是世間法，並非出世間法」時，我為之一愣，以往我不是在修出世間法嗎？原來都在意識心打轉；修行就是要找第八識，也就是如來藏。
兩年來孫老師為我們建立佛菩提道及解脫道的正知見，外面其他道場是學不到的。在修學佛法的過程中，難免遇到一些瓶頸，如：憶佛的念是否常常提起？拜佛的功夫是否深細？如何觀行五蘊十八界是虛妄的？知見是否具足？這是功課。若要參加禪三的報名，除了功夫、知見，也需要修集福德資糧，還必須受菩薩戒；至於能否明心？須發大願，還須主三和尚慈悲攝受及諸佛菩薩的加持。回首一路走來總是跌跌撞撞的，好不容易遇到正法，而且能夠不斷的在知見上熏習，才得以在第三次禪三破參，得以在明心後開始在內門修習，往後更需要善知識的攝受與指導。如來藏妙法，只有在佛教正覺同修會得以親聞，而今家人也先、後進入同修會共修，讓我寬心不少。
時間過得真快，來正覺講堂前後已有八年， 平實導師的著作，對我而言更須一而再、再而三的不斷閱讀；還須透過不斷思惟及觀行以後，才能心得決定，將 平實導師的智慧轉化成為自己在修行路上的真實受用；這決非外面道場以世間法來解說的相似佛法，他們甚至於錯解了 世尊宣說的甚深妙法。
如何將佛法運用在日常生活中？在歷緣對境上習氣種子不斷流注，要如何消除性障？是修行主要課題。所以在處理公司事務上，因這兩年來世界金融危機，經濟不景氣，客戶們接不到代工的訂單；加上石油與電費不斷上漲，在成本提高，利潤降低下，客戶們幾乎是經營得搖搖欲墜，苦不堪言。我唯有傾聽，很自然的同理心油然而生，將事實反應給老闆：如何協助？共體時艱。以往對人、事、物的好惡，亦逐漸淡化，不再固執己見，不耐煩及急躁的個性雖然還會不斷上演，因透過觀行或憶佛有稍微改善，但要轉化情執深重的習氣，更需加把勁。
推廣正法的工作已有三年，不論假日書市或某機關行號對外舉辦大型活動，去發招生傳單或口袋書，也經歷過許多挫折；加上刮風下雨或炎熱的天氣，在此正是磨練心性的好機會，能夠不斷擴大視野及胸襟，也正是成就自己的六度萬行。事實上，在日常生活中皆是推廣正法的場所，諸如：洽公、上菜市場、行走在道路上、搭車，多少都會遇到有緣人，也是傳遞正法的因緣；就是不斷的耕耘，種子何時成熟？就看每個人的因緣，勉強不得。重要的是護持正法的過程當中，自己的煩惱及習氣是否得以轉化？
在世間法上，我們都希望找到好老師教導我們的子女，成為社會棟梁，為人民謀福利，肩負社會的責任。更何況這出世間法，關係到芸芸眾生的法身慧命，甚至於影響未來世，能不謹慎嗎？我深深為自己慶幸，因往世種植微薄的善根，得以在今世還能有抉擇的能力，來到正覺講堂，能夠繼續在正法道場安住。而且 平實老師的著作一本一本的出版，我總有看不完的書，學不完的法。在修行過程中，宛如明燈照耀，我才能逐漸得以通達。
在 平實導師的領導下，願正法常存於未來際，願更多有緣人親聞正法，更願芸芸眾生遠離邪見，得以越過生死漫漫長夜，而邁向成佛之路。
引用文章來源:正覺電子報81期目次9
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