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般若信箱［第9期-目次8］－－－問七、問八

 七、 請問法布施與盜法的區別？如果跟知識分子講佛法，如簡易的唯識理論。為免其一開始便排斥宗教，就說是某先知或有人這麼說有這種理論，待其接受後，再告訴這是佛的知見。這算是法布施還是盜法？

答：所謂的盜法，類似現代的侵害著作權，但所剽竊的是三乘菩提證悟的內容，及其它重要的修證方法和知見，企圖使自己或第三人，借著所剽竊的法義，得到不正當的利益。一般所謂的盜法，至少有三種態樣：一、以不正當的方法，包括竊聽、竊錄，以及其它違反說法人規定的方法，取得或紀錄說法的內容；二、取得或紀錄的方法雖屬正當，但故意隱匿重要法義的原作者或來源，而以自己或其它團體成員的名義說法；三、故意隱匿或否定其傳承，違背傳承師父（指導行者見道的師父） 的意思，而在傳承道場外面演說與見道有關的知見和修證方法，或其它重要的法義。

如果您知道某些人，對正覺同修會有偏見，因此在說法的時候，先依經論而說，等到對方信受了，再告訴他是正覺同修會的核心法義，如此作為，並不涉及盜法；但是如果是販賣佛法而為人明說密意，那也還是盜法，也是虧損如來、虧損法事的重罪。至於簡易的唯識理論，已廣為流傳、為社會大眾所接受者，既非重要的法義，亦非密意，無論以何種方式演說，亦無盜法的問題。

八、 看到上課時或下課要迴向、拜佛時，有一些師兄姊會將經典放置於地上，餘以為這樣並不妥，希望可以宣導以後不要將經典置於地上。

答：您說得很有道理，謹藉此般若信箱，予以披露。敬請所有來正覺聞法的佛弟子們：以後迴向時，請將經本舉於胸前代替合掌；無經本的人，請仍然合掌迴向。禮佛時請將經本收存袋中，然後一起禮佛、結束法會。

引用文章來源：正覺電子報第9期目次8