身外之物的部落格

般 若 信 箱［第7期-目次5］－－問八

八、請問法界一切眾生含佛菩薩是不是同一個真如？法界若同一真如時世尊成佛時法界眾生應同時成佛方是，且法界應只一尊佛何來十方諸佛？

　　若各有各自的真如？請問為何會有如此多的真如？況且真如若是宇宙本體法界眾生應只有一個本體才對，如何有如此多本體？

若一切眾生如來藏本自恆離一切靈知念頭，不論我們有念無念，如來藏本自恆離一切靈知念頭，離念靈知時仍然無法證入，如何方是證入如來藏？

答：一切眾生和諸佛菩薩是各自有各自的真如（第八識心體），其體性完全相同，因此有時經典會說：“一切諸佛，同一法身”，此處的“同”是指體性相同，並不是說它們是同一個，否則會有很大的過失，例如您所舉的“法界若同一真如時世尊成佛時法界眾生應同時成佛方是，且法界應只一尊佛何來十方諸佛”，就是很好的反證。

您問“為何會有如此多的真如”，這是無法回答的，因為真如（第八識心體）即是本體、宇宙萬有的本源，如果真如有來源或者原因，祂就不是本體了；除非是因緣所生法，才可以追溯它的由來。所以，您可以問：“為什麼世界上有這麼多人”，但是不能問：“為何會有如此多的真如”。

很多眾生的真如（第八識心體），共同造就山河大地等器世界，各自眾生的真如（第八識心體）造就各自眾生的色身，就是因為如此，所以有共業，也有別業──在這個意義下，我們說真如（第八識心體）是宇宙的本體。如果宇宙的本體只有一個，就不可能有別業──這顯然不符合事實，可見眾生各自有一個“天上天下，唯我獨尊”的如來藏。

“一切眾生如來藏本自恆離一切靈知念頭，不論我們有念無念，如來藏本自恆離一切靈知念頭”，這是沒有錯的。有很多人企圖將意​​識心保持在無念的狀態，以此為真如或如來藏，並以能長期保持無念狀態，名之為開悟；所以我們特別強調離念靈知心並非真如。然而，我們並沒有否認離念靈知所屬意識心的用處，祂雖然不是如來藏，卻可以幫助我們找到本來無念的如來藏。然而所說者，非以覺知心意識離念靈知之狀態下尋找如來藏，於離念靈知中沒有尋伺之心行現起，則不能證得如來藏；因為如來藏無法返觀自己，必須靠一念相續、能夠覺觀的意識心才能找到祂。

找到如來藏的人，名之為“證解”如來藏，不能說是“證入”如來藏，若有此種說法，充其量只是方便說，不是真實的說法；因為如來藏無法容下任何現象界的法，任何人都無法進入如來藏，也沒有任何一法可以進入如來藏。

引用文章來源：正覺電子報第7期目次5