般 若 信 箱[第7期-目次5]--問七
七、我是匈牙利華僑。年青時在大陸曾經為找精神上的寄託而學習氣功多年。也是由於學習氣功的因緣而接觸到佛法的一些簡單知識,讀了一些佛教界人士所寫的書。當時最崇拜的人就是在大陸聞名一時的“南懷瑾”先生。他的《如何修證佛法》一書,我更是反覆閱讀。
公元一九九九年,我從大陸來到東歐國家匈牙利,並在其首都布達佩斯的虛雲禪院接觸到一些大乘經典,如《金剛經、大乘無量壽清靜平等覺經》…等。 2000 年七月在G 法師的引導下,我和同修師姐開始閱讀蕭平實老師的有關書籍。不知為何,我對蕭老師和他的書感到無比親切,雖然有許多名相上的東西不懂,但一點都不覺得枯燥。反而越讀越有興致。
以前,我總覺得修行是一件非常神秘的事情。至於說開悟呀,成佛呀,自己更是想都不敢想。但是蕭老師卻把修行的次第、方法,一步一步,全都告訴了我們。他所說的,是那麼讓人信服,他所解釋的經典又是那麼深入淺出,他所拈提的公案,那麼教人愛不釋手,蕩氣迴腸,拍案叫絕。
雖然,一開始,看不懂,可就是想看。直到2003 年初,忽然間,能看懂其中大部份公案,常在閱讀時,露出會心的微笑。從此,就更喜歡看《公案拈提》了。至今,我已拜讀了《禪──悟前與悟後、念佛三昧修學次第、狂密與真密、宗通與說通、楞伽經詳解1-6 、邪見與佛法、甘露法雨、無相念佛、正法眼藏──護法集、平實書箋、禪淨圓融、真實如來藏、公案拈提1-6 》。
我們並於開始讀書時,同時練習無相念佛的動中功夫。我在開始前半年,沒有練習無相拜佛,我是在讀書和平常四威儀中,憶佛、念佛。大約開始無相念佛一年後,我於一次吃香蕉時,發覺吃香蕉這個肉體不是自己。我當時就和 G 師父談了我的感受。 G 師父馬上讓我參話頭“吃香蕉的是誰?”在以後的一段時間裡,我隨時會發覺自己身體的機械性,覺得身體特別輕,周圍的所有事物都有虛幻不實的感覺,有點像鏡子中的世界。汽車,電車,旗幟的移動有如在心中動一樣!這好像中國道家所說的“忽兮晃兮”。至今為止,隨時可觀察到身體的虛妄性。 G 師父告訴我們,這是所謂的機械木人,是證到身無我。
曾經有一段時間,我們還感覺到有另外一個無形無相的我,後來因為感覺可能是心理作用,就沒放在心上。 2003 年12 月中旬的一個晚上,我躺在床上準備睡覺時,忽然聽到一聲東西落地的聲音。當時,我的覺知心馬上反觀,立刻感覺到除了覺知心外,還有一個我,清淨、不動。再進一步觀察,發覺眼、耳、鼻、舌、身感受都如此。我十分肯定它不是見聞覺知,但也不離見聞覺知。
可是G 師父曾經說過,悟時,是可以觀察到八識的運作。但是,為什麼我卻覺得悟是找到那個從來沒有認識到的那個真我。真我是無境界法。而八識的運作則是悟後所要學的差別智。
以上是我個人修行的一點體會,希望能得到各位大德的指點。人身難得,正法難求!蕭老師是當今難遇的大菩薩,可惜我福報不夠,不能當面聆聽他的教晦。但是,我願意按照他所指引的道路和修行方法,一直走下去。力爭今生開悟。作一個自利、利他的修行人。非常希望能夠得到您們的幫助、指點,以便我在修行的道路上少走些彎路。假如可以有某位大德專門指點我們的話,那是再理想不過了!但願我的要求不會太過份!
在此拜上蕭老師,拜上各位大德!
願正法永續流傳!願蕭老師弘法順利!願所有接觸到正法的眾生都能明心見性,不退轉!
在此新年之際,祝台灣的所有同修新年快樂,家庭幸福,道業有成!
答:有許多海外的讀者,閱讀平實老師的著作之後,心生歡喜,很快的順入修證道,甚至有自認為證得解脫果、乃至明心見性的讀者,來信要求勘驗,或者要求函授,求法的心甚為熱切,令人感動。唯本會目前並沒有開函授班的計劃,也不在禪三以外的場合,為人印證或勘驗──這是為了守護密意,和維持宗門傳承法脈,不得不然的堅持,尚請讀者鑒諒。
針對這些海外的會友,我們有幾點建議:
1、平實老師已將斷三縛結和明心見性所需的知見,和鍛練工夫的方法,很詳細的寫在書上,只要讀者的閱讀能力沒有問題,又依照書中所述的方法,如法精進的修行,分證解脫果,乃至明心見性,並不是不可能的。
2、如果沒有辦法參加共修、報名禪三,行者也可以自行依了義經或禪門公案來自我印證,但是如果沒有絕對的把握,應該避免向他人宣說自己的果證。因為根據我們的統計,來函要求印證的讀者,十之八九都是錯悟,其中有些人已經向人宣說自己的果證,話一出口,就難以收回,因為這樣而誤犯大妄語業,是很冤枉的。
3、無論自己是否有把握,所悟的內容,不應向他人宣說,免得洩露密意。
4、若日後認為自己所悟非真,也不宜公開批判自己的錯誤,免得誤犯“謗菩薩藏”的重罪。
5、應當設法親近真善知識,得其攝受護持,並繼續深入佛法。如果暫時沒有善知識的因緣,可以依照平實老師的著作精進用功。
大德有沒有證得“身無我”?是不是真悟?我們不便在此判斷。希望您參考以上的建議,這樣可以避免破毀戒律,未來際自然會有善知識或佛菩薩來攝受您。
引用文章來源:正覺電子報第7期目次5