般若信箱［第7期-目次5］－－問ㄧ、問二
(1) 吃素的人可以吃雞蛋嗎？
(2) 修習蕭老師這個法門是否不能吃雞蛋？
(3) 機械化養雞場的蛋（蛋內沒有受精卵）也不能吃嗎？
答：《梵網經》〈盧舍那佛說菩薩心地戒品第十之下〉說：“夫食肉者斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉。”但目前的機械化養雞場，母雞生下來的蛋，完全沒有受精的機會。沒有受精的蛋，還不是生命，因此吃雞蛋不是殺生，既然不是殺生，就沒有冤冤相報或斷大悲種子的問題，也不會妨礙明心見性。
二、正覺同修會大德：你們好！在貴會電子報上，看到已有三批人退心。我很是不理解。蕭老師說過，明心、見了性後是十住菩薩，就是位不退。退失的這過百人裡面不知是否都是明了心的，裡面有多少見了性的。因為這實在太可怕了。我們學佛，是為了不去三惡道。如果因為開悟，退失，謗法而下地獄，這就不是學佛人的初衷了。這對我們來說很重要！希望哪位大德能給予解釋，好叫我們放心。我想這也是很多同修們的疑惑！
答：明心之後，行者已經親證覺知心虛妄不實，只要依止這個見地，發起道共戒，自然不犯重戒，並且能夠漸次增上；因此明心的行者，在解脫道上的證量，同於聲聞初果人的位不退。但這種位不退只是一個原則，並不是絕對不會退，甚至世尊所親自接引的弟子，還有八萬人退失明心的見地。
《菩薩瓔珞本業經》卷一說：'若一劫、二劫，乃至十劫，修行十信，得入十住。是人爾時從初一住至第六住中，若修第六般若波羅蜜，正觀現在前， 复值諸佛菩薩知識所護故，出到第七住常住不退。自此七住以前名為退分。佛子！若不退者，入第六般若，修行於空無我人主者，畢竟無生必入定位。佛子！若不值善知識者，若一劫、二劫，乃至十劫，退菩提心， 如我初會眾中有八萬人退，如淨目天子法才、王子舍利弗等，欲入第七住，其中值惡因緣故，退入凡夫不善、惡中，不名習種性人。退入外道，若一劫、若十劫，乃至千劫，作大邪見及五逆，無惡不造，是為退相。 '所以明心的不退，必須有諸佛菩薩知識所護，而且不能碰到惡因緣。
明心的人如果能自行以經典加以印證，或者得到真善知識的印證，一般說來就不會再自我懷疑而退失掉。但有的人，他的悟緣未具，靠善知識大力逼拶，勉強得悟，這種人如果悟後對善知識退失信心，也會同時退失見道的見地。或者他前世有謗法的因緣，餘殃未盡，也會使他在明心，甚至見性之後，接觸到惡因緣，而喪失見道的功德受用。
《菩薩瓔珞本業經》卷一又說：'佛子！有十不可悔戒，應受應持：一不殺人，乃至二十八天，諸佛菩薩；二不盜，乃至草葉；三不淫，乃至非人；四不妄語，乃至非人；五不說出家在家菩薩罪過；六不沽酒；七不自讚毀他；八不慳；九不瞋，乃至非人；十不謗三寶。若破十戒，不可悔過，入波羅夷，十劫中一日受罪八萬四千，滅八萬四千生，故不可破。是故佛子，失發心住，乃至二住、三位〔十住、十行、十迴向，合稱三賢位，除了很少數的例外，明心見性的行者都是屬於三賢位〕 、十地，一切皆失。 '所以，明心見性的人若是毀破十重戒，也會退失見道位的功德。這種情形，多半是出現在悟緣未具卻因為善知識明告密意或者機鋒使得太白而悟的人身上。因為悟道的條件不具足，悟道的功德受用很有限，悟後又未能依止見道的見地作確實的觀行，以致無法發起道共戒，徒有見道的知見，心態卻與凡夫無異，犯重戒的機會與凡夫相差無幾。
引用文章來源：正覺電子報第7期目次5
留言列表
藏密 (1)
