保健脊椎的平背拜佛功..........如露等美國同修
編註：無相拜佛法系導師平實先生所創，成就無相念佛與看話頭工夫、極善巧方便之法門，拜佛時身體放鬆，速度緩慢而均勻，心裡憶念佛菩薩，並不特別強調拜佛的姿勢和動作。此文係就醫學的角度探討拜佛的姿勢和動作，在不違背無相拜佛的原則下，讀者可自行參酌；如有疑惑之處，宜請教各班親教師。
禮佛是佛教徒修行功夫之一，不但禮敬諸佛，也用以攝心觀行，還有人說這是一種健身運動。僅就禮佛時身體的形狀來看，可以分為兩種方法，在此暫且假名為（一）圓背拜佛功、（二）平背拜佛功。 “功”字之義是指多次重複一套動作，因而成就某種結果。例如練舞功可能成就舞者色身、舞者生涯，練舉重功可能成就舉重色身、舉重生涯，練作文功可能成就文者色身、文者生涯等等。本文只探討二種拜佛功的特色及對色身的影響，不談修行的成就。
駝背之形成
世間有好多人精進的修練駝背功，他們走路、站立時塌胸駝背；坐椅子用垮姿（ slouch ）：垂頭、屁股放在座位的前邊、背靠椅背、腰及下背凌空。這種體態的開始可能是由於某種心理因素，自己不覺得背略有駝形，不知覺中，駝勢日漸加深。他們通常不願意接受改正的建議，習慣成自然，覺得這個姿勢最舒服、放鬆。若干年後駝背功練成就，彎曲的脊椎骨定形，那時才想要挺直背脊已不再可能。有些人由於脊椎骨（ vertebra ）損傷過度，不得不靠止痛藥度日。 （患骨質疏鬆症而駝背的案例，不在本文討論範圍之內。）
圓背拜佛功
圓背拜佛功 是拜佛的傳統方法。師父如是拜，弟子如是拷貝，師徒相傳，理所當然。圓背拜佛的功法第一段與最後一段通常如下：
預備開始用立姿，雙足分開約肩寬、兩膝微屈、當胸合掌。先低頭至胸前，向前弓背彎腰時，脊椎骨逐一拉開，頭頂向下，雙掌分開著地，雙腕靠近腳趾。回到直立的動作正相反，開始時雙手著地，頭頂向下，兩膝微屈。直腰直背時，脊椎骨逐一合攏，下垂兩臂漸合掌至胸前，最後垂在胸前的頭抬起，回复直立。從側面看這兩段動作， 背部弓成圓圓的弧形。
這兩段動作，舞者也常操練，稱為卷脊功（ rolling the spine ）。向前彎下時名為卷下（ roll down ），回复直立時名為舒卷（ unroll ）。為鍛練脊柱的彈性（ flexibility ）， 不但練前彎也練反方向的後彎，卷脊功只是舞蹈數十或數百種功法之一。不練舞蹈的禮佛者只用圓背功一招，永遠向前彎下，一功到底。
人體的脊柱依部位可分為五類：頸脊（ cervical spine ）七椎、胸脊（ thoracic spine ）十二椎、腰脊（ lumbar spine ）五椎、骶骨（ sacrum ）五椎融鑄成一、尾骶骨（ coccyx ）三或四椎融鑄成一。整條脊柱由脊椎骨相迭而成、自然迭成S 形曲線，能均衡承擔重量。兩脊椎骨之間有骨盤與韌帶；弓背彎腰時，前面的骨盤與韌帶壓縮，後面的拉長，重量不均的負擔（ load ）使脊椎骨受到極大的壓力（ stress ）。從立姿開始弓背彎腰達到雙手著地，動作愈慢，時間拖得愈長，對骨盤與韌帶的殺傷力也愈強。
西方人對人體動作與運動、體操傷害有相當研究，如法國人布瑯丁卡萊雪曼（ Blandine Calais-Germain ）、安德蕊拉摩特（ Andree Lamotte ）在她們的書中指出經常弓背前彎的負擔對骨盤可能的傷害如下：
●骨盤退化干涸。
●骨盤出現裂縫使減少防水性。
●液體從核心由裂縫漏出。
她們並言及腰痛（ lumbago ）、壓迫到股神經（ sciatic nerves ）及骨盤脫位（ herniated disc ）等嚴重後果。 （ Blandine Calais-Germain and Andree Lamotte, Anatomy of Movement EXERCISES , Eastland Press, 1996, pp. 14-16. ） 一般人在不自覺中練駝背功， 而圓背拜佛功是刻意操習的動作，但拜者對背脊不適的感受認為本當如此、是正常現象。圓背拜佛功事實上是一種駝背功，勤練者很可能成就駝背、腰酸背痛。當然，也可能有人得天獨厚，練了數十年圓背功，背部依然不駝不痛。
另一門很厲害的功法叫作低頭功。以一個體重68 公斤的人，腦袋至少有五公斤重（ Blandine Calais-Germain, Anatomy of Movement , Eastland Press, 1993, p. 11. ） 。頭低在胸前，就像是掛了一個鉛球般，把頸脊與胸脊幾乎折成90 度， 使頸脊第七椎與胸脊第一椎受到極度的負擔，所以低頭功又可稱為折頸功。我們從小到大，低頭功是必修課。當學生時，桌上放書本，腿上放小說，一面上課，一面低頭看小說。捱罵時必須低頭承認“是我錯”；失意時則低頭嘆息“真倒霉”。頸椎受傷之人，可能也需要服止痛藥度日。操練圓背拜佛功者多半同時也練低頭功，因此可以說圓背拜佛功是弓背加低頭和合之操作。
一般佛教徒，如果一天拜三次佛，即使用圓背拜佛功也不至傷到脊椎。但是修習動中禪的學員，以拜佛為主修。一天若拜一小時，三年便超過1,000 小時。普賢菩薩十大願王的第一願王是“禮敬諸佛”，長期來看，一生中拜佛千、萬小時不算太多，但傷到脊椎的機率也就高了。短期來看，在禪三中連續拜佛六十小時，無論開不開悟，腰酸背痛的體驗恐怕不能倖免。
蕭平實老師教授拜佛的原則是要：“松、靜、勻、緩”。 “松”的定義是任身體自然、肌肉放鬆。學員若弓背拜佛，脊椎骨間之骨盤與軔帶後拉前壓，背部弓成圓圓的弧形，強迫改變了脊柱本來放鬆的S 形曲線。弓背彎身時脊柱的長度比直立時，拉長多達13 公分（ 5 英寸）左右，背部肌肉也同時拉長。從動作解剖學的觀點看來，拉長是緊張，與老師所教放鬆的原則恰相反。動作若愈“緩”、拉壓的時間愈長，對脊椎的負擔也愈大。最後彎至雙手著地時，頭頂向下，血液衝入腦部，非常不適合有高血壓及中風傾向者。但人的意識有能力誤導自己：“弓背才能憶佛，拖得愈久愈輕鬆”。
禮佛者萬一成就駝背，只能駝背坐禪，姿勢似乎不合“毘盧七支坐法” （毘盧七支坐法： (1) 結跏趺坐、 (2) 脊直如矢、 (3) 手結等持印、 (4) 兩肘微張、 (5) 頭略低、 (6) 兩眼凝視、 (7) 舌頂上顎。以上譯自某一英文小冊子，因手邊缺乏中文數據） 之要領。毘盧遮那佛所授第二支要領是：“脊直如矢”。弓箭雖是一套工具，學員不要誤會成：“背彎如張弓”。
平背拜佛功
所幸佛並未教授：“弓背拜佛才算恭敬”；菩薩也未規定：“只有用圓背拜佛功攝心觀行才能開悟、才能一念相應”。平背拜佛功沒有傳承，只是基於圓背拜佛功之缺點而設施的，其理論來自西方人對人體動作的研究與建議。平背拜佛功之基本要訣有二：
（一）平背拜佛功不用低頭功 。依據“毘盧七支坐法”，第五支要領是“頭略低”，並參考太極拳原則“虛靈頂勁”，用鎖骨中點下陷處之天突穴（任脈第二十二穴位）定出方便準則安置腦袋。我們可把食指尖插在天突穴中，然後把下巴擱在手背與食指之關節上；換言之，如果下巴與天突穴之距離是食指長度，腦袋便合於“頭略低”與“虛靈頂勁”的原則。無論行禪、立禪、坐禪、練拳或拜佛，如此中正安頭不但使頸椎輕鬆，而且使百會穴（督脈第二十穴位）正向上。平背拜佛功從始至終，輕鬆維持下巴與天突穴之距離，不低頭。
（二）平背拜佛功輕鬆維持“脊直如矢” 。頭安置妥當後，把人體在胯關節處（ hip joints ）一分為二，胯關節以下是兩條腿，以上是軀幹。直立時兩膝微屈，軀幹猶如平板，胯關節猶如鉸鏈，軀幹與腿之角度是180 度。拜佛第一段動作是軀幹如平板向前折90 度，雙手放開，兩臂掛下；因背與後腦約成水平，這種形狀名為檯面（ table top ）。然後軀幹繼續如平板向下折，如有需要，兩膝可以再屈些，直到雙掌著地，但兩腕距離腳趾不可太近，至少離開一隻手的長度。拜佛最後一段動作則反向而行，從雙掌著地、兩膝微屈開始，軀幹如平板向上折回檯面狀，雙手合掌向下，軀幹繼續如平板向上折，回复直立，同時合掌回到胸前。
所謂“平板”、“脊直如矢”是為了方便提醒拜者不弓背，並不是要把脊柱拉成一根直柱；動作過程之唯一重點是輕鬆維持脊柱自然的S 形曲線，使脊椎不受壓力。所以平背拜佛功是真正能應用“松、靜、勻、緩”之原則來操作的功法。
圓背與平背功法之比較
拜佛功一招包括許多動作。為節省篇幅，下面分解表中，每列都超過一個動作
圓背拜佛功
平背拜佛功
0
預備式用立姿：雙足分開約肩寬、兩膝微屈、合掌當胸。
1
先低頭至胸前，向前弓背彎腰時，用卷脊法把脊椎骨逐一拉開、頭頂向下，雙掌分開著地，雙腕靠近腳趾。
軀幹如平板向前折九十度成檯面狀，分手、兩臂掛下，軀幹繼續如平板向下折至雙掌著地，雙腕距離腳趾一手掌。
以下2-6 列，四肢動作相同；但圓背功加上弓背低頭，平背功加上軀幹如平板。
2
蹲下，兩臂放鬆。 （重心在腳跟有助弓背，在腳掌心有助平背）
3
雙手先後或同時向前移。 （身體不動有助弓背，身體隨著前傾有助平背）
4
雙掌撐地使兩膝在腕後跪下，腳趾彎曲著地，腳掌垂直。
5
重心略向前移使屁股離腳根，以便腳趾打直，腳背著地。
6
屁股坐在腳根上，雙手先後或同時再向前移。
7
兩肘先後或同時彎曲，使前臂著地略成45 度，然後額頭著地，頭離膝較近有助弓背，屁股不離腳根。
兩肘先後或同時彎曲，使前臂著地略成45 度，然後平背趴下，額頭著地，軀幹長度決定額頭位置，屁股不離腳根。
8
雙手握松拳開掌向上，再握松拳開掌向下。
以下9-12 列，四肢動作相同；但圓背功加上弓背低頭，平背功加上軀幹如平板。
9
軀幹抬起，兩臂先後或同時撐直。
10
重心向前移到雙掌，屁股離開腳根變成爬姿，彎曲腳趾著地，腳掌垂直。
11
屁股再坐腳根上，雙手先後或同時移至膝前。
12
雙手用力支撐使雙膝抬上，腳根著地，變成蹲姿，兩臂放鬆。
13
雙手先後或同時移至腳趾前。
雙手先後或同時移至腳趾前一手距離。
14
雙掌撐地伸直兩腿，兩膝微屈， 背弓頭垂，頭頂向下。
雙掌撐地伸直兩腿，兩膝微屈， 軀幹如平板。
15
兩臂下垂直腰直背時，用舒卷法把脊椎骨逐一合攏，雙手漸合掌至胸前，最後垂在胸前的頭抬起，回复直立。
兩臂下垂，軀幹如平板向上折回檯面狀，雙手合掌向下，軀幹繼續如平板向上折，回复直立，合掌同時回至胸前。
結語
圓背拜佛功是渡河老舟，希望它能包容旁邊那一條非正宗（ unorthodox ）又很不順眼的新舟。平背拜佛功只是第二舟，不會取代信譽蒂固之老舟。禮佛已久者按自己習慣拜佛、意志堅定，是沒有改變的必要。旁觀者除非受過訓練，有能力辨別各種姿勢，多半看不出這兩套動作不同之處。色身如機器，任人隨意擺佈，脊柱有彈性時圓背或平背皆可照辦，若禮佛姿勢不當，其對色身的長期影響，只有到了背成駝形、腰酸背痛時才知道。平背拜佛功似乎對背脊較為慈悲、保健。希望選擇平背拜佛功者在共修時，不至被“糾正”姿勢，以合“標準”。各人色身情況不同，有選擇總比沒選擇來得民主。讀者若按表逐項練習，便能親自體驗二功之異同。本文若有點滴功德，全部迴向攝心憶佛、虔誠禮佛者，恭祝色身康泰，早證菩提。阿彌陀佛！
引用文章來源：正覺電子報第7期目次4
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