相約在正覺 .......... 張正明、翁正臻
～專訪蔡嫦娥師姊～
採訪：張正明、翁正臻。
正覺講堂─九樓。
九十二年十一月十四日晚間七點。
因週五班剛好停課，與師姊訪談於第一講堂。
初次見面，宛若熟識
週二午後的一通電話，冷卻了那份期待相見的雀躍；生母突如其來的病逝，我被迫和師姊再度改期相約。一直害怕今天又生事耽擱，所以整日祈求佛菩薩慈悲護佑，讓我們能如期相約正覺。
一路上，滿天星光燦爛，眾星拱月；一上樓，澄清雙眸迎來，恰似新月！
師姊的恬淡自若，讓人不由自主地親近；就在那彎澄淨裡，我暫忘了喪母的傷痛。
果然人如其名，嫦娥師姊，終於見面了。
“十樓講堂沒開。”十樓？我和師姊相約十樓？真是迷糊！剛才一進電梯竟然按九樓！ “我怕錯過你們，所以堅持站在九樓門口相迎。拜佛的人陸續進講堂來，但……直覺告訴我……都不是……相約的人……應該快到了吧！”師姊親切自然地笑著說：“你們一出電梯門，我的心清清楚楚地告訴我──這就是了。”
清淺的笑容，彷彿已經說明了一切。似乎在冥冥之中，我們無需到處尋訪，因緣當下偶遇相見，不由得發自深心感念，諸佛菩薩的力量真是不可思議。那種難以言喻的感受，恐怕惟有相見，才能深自體會吧！彷彿瞬間擁有心電感應力般，素不相識的彼此，竟然不約而同，四目相視，會心一笑。
每一次採訪，每一個相約，總是湧現不同的覺受，都會擦出難忘的火花，再次激起增上的企圖。
師姊望著我們說﹕“你們真有福報！這麼年輕就有緣能進正覺，進來定下心安住後，把握機會接下採訪工作。不但可以直接向明心見性的行者請益解惑，更能因緣結識了許多久學菩薩。”
“想必挖了不少寶喔！”師姊笑得開懷。
猶若重生，不可思議
唯願大慈，哀愍淪溺，
今日身心云何是結？
從何名解？
亦令未來苦難眾生，
得免輪迴，不落三有。
～《楞嚴經．卷五》～
“真羨慕你們！”凝望著講堂的佛像和法座，師姊輕輕嘆道。
“享有舒適的正覺講堂安住，領受熱心的義工菩薩服務，修行清晰的佛道次第正法。這一切，若不是蕭導師的慈悲不捨，發大願心，我們，是否仍然迷戀塵世？渾渾噩噩，遠佛正法，輪迴無明，求出無期？”
我們之所以能有今日，一切，都要感謝蕭導師的菩薩心腸！
飲水要思源，做人，就不能忘本。
“蕭導師是我的法身父母！今能值遇得明心見性，猶若自死地而重生！”
師姊發自深心的感恩，令人心有戚戚焉！
這正可說明：生我者父母，知我者導師也！
回首來時路，師姊深有感慨地接著說：“今日得見，夫復何求！”
的確如是！
親見許多定慧等持的先進，感受這般禪淨圓融的功夫，體驗那種淡然自若的風範。
今生因緣相遇，真是獲益匪淺！
其實，我一直擔心著，這次和師姊又會錯失了相見的機會。若不是周五班張正圜親教師要護三，停課一次，我想，這次的採訪稿，恐怕來不及趕上電子報出刊了！
“嫦娥師姊，真抱歉！週二晚上因母喪而臨時改約今日，讓您多跑一趟。”
師姊頗有深意的微微一笑：“難得今天沒上課，我們到第一講堂如何？”
緩步自在地走進講堂，一一自然地禮佛如儀，隨意無礙地席地而坐……
……就這麼不約而同地談起話來……
學佛歷程，企圖心強
“我想，為了接引一般大眾，激勵鼓舞初機學員，我們把重點放在學習的過程及方法上，尤其，是如何下工夫求明心的次第轉進和知見增長。”嫦娥師姊說。
話題當然是圍繞著'學佛歷程'打轉，談到當初的學習狀況，師姊直言：“我事先將正覺電子報第二期、第四期再看一遍，正彩、正香師姊在專訪中，敘述有關早期學員的學佛歷程，已經十分完整清晰。”
早期書少，只有《無相念佛》、《印光大師．念佛三昧摸象記．解行法要》二本，一大一小，剛好適用。蕭導師要我們少讀、少接觸修學課程以外的東西，集中精神專注於定上，慧則於課堂精進聽聞修學。
現今道場莊嚴，出版書籍繁多， 導師弘法深妙，眾生慕名而來。
“想當初我們學法，哪有名可慕？”師姊直心的喊出來。
“單單純純的來尋訪，單單純純的勤聽課，單單純純的做工夫，純粹只是想修學'無相念佛'這個法門。單純好，人心直，直心即道場。葛藤少，障礙消，緣熟即明心。”嫦娥師姊說。
師姊所言真實不虛！
“正彩師姊曾提到，當時禪三與導師小參，由於自身慧力不足，所以破參悟得不深。有這種狀況發生，是不是因為早期蕭導師剛開始鋪陳正法，著書不多，學員程度參差不齊所造成？”終於能將橫在心中的疑惑，乘機請教師姊。
側著頭回憶的師姊答道：“是，但也不是。”
早期禪淨雙修班，修學三個月，就可以參加禪三，之後，改為修學一年才能上山。有人求明心，有人求見性，一次過二關亦大有人在。
“當時學員與導師因緣較深，單純直心。雖然缺乏知見，但易悟本心，親見佛性。現今學員與導師因緣較淺，葛藤障礙。雖然滿腹經綸，但難明本心，何況見性。”
師姊不急不徐的接著說：“二年半的禪淨雙修班，最適合現代人修行。過去，學員因慧力不足，悟得不深，所以， 蕭導師整理禪三必備知見，編寫課程固定教材。由親教師於講堂，傳授基本知見，透過修行，體解學習，增長深廣定淨智能。”
嫦娥師姊，一再地期許現今行者，定心的安住正覺講堂，盡力的成為義工菩薩，踏實的次第修行正法。將來必能'禪淨圓融'，'大悟成片'！
“禪淨雙修，每天，真的下工夫去做，二年半，綽綽有餘了！”
（一）人生無常，如幻似夢
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
～《金剛經》～
“十三歲喪母，初識無常。”這是，我在《禪─悟前與悟後》作者小傳中，所見的一句短言。
這時，話鋒一轉，開始問及師姊當初：“為何那麼想學佛，是不是，有某些特殊原因？”
正想說話的師姊，稍微頓了會兒，深深的注視著我，才繼續以略帶感傷的聲音，娓娓道來。
“人，怎麼可以這樣就走了？什麼也沒說！不過咳聲嗽，說走就走？”
沒有生什麼病，沒有任何徵兆。在子女們一陣錯愕中，五十歲的母親，剎那間，就這麼天人永隔。
更湊巧的，那天竟然是“母親節”！這個突如其來的震撼，有如晴天霹靂！
“為什麼？為什麼會這樣？”師姊當時的聲聲吶喊，彷彿，隨著記憶之河的流動而重現。音聲，在講堂裡淡淡逝去，有如雨過天青般！
師姊那雙看透人生無常的眼眸，溫柔地望著我：“為了討論如何慶祝母親節，那天，住校返家的妹妹，與剛出社會的我，大家歡聚一堂，商量怎麼過節。一早，媽媽突然身體不適，於是，由妹妹陪著去診所打針。或許是更年期所造成的吧！”
那天，母親一反常態，打完針，回家休息時，忽然喚來就讀國一的麼弟，是個從未做過家事的獨子，請他為她削顆蘋果。
“總是將最好的都留給子女的她，是個很傳統的母親，好東西從不獨享，這會兒竟自己享用整顆蘋果，也沒問我們要不要吃？”
媽媽吃完，咳嗽一聲，就此撒手西歸！
身為子女的，雖已把握第一時間馬上送醫，卻也回天乏術。
“操勞了一生，辛苦了一世。相夫教子，深信因果，行善積德，禮拜虔誠。為何竟是如此遭遇？令人無法相信，教人無法承受！”
從小到大，未曾親見生老病死的師姊，實在難以想像，竟然在這毫無心理準備的情況下，面對慈母喪亡的痛楚。
“第一次，生平初次，深感人生無常，當下無比震撼！”師姊真摯深刻的說。
無獨有偶，當時正閱讀一本書，書中寫道：“人走前應持念佛號。”師姊笑笑：“讀到這裡時，出身自一般信仰'民俗神道'家庭的我，這時，也不知該念何佛號？”
“回憶母親生前，拜禮神明諸佛菩薩，非常恭敬虔誠。我身為老大，從小常幫媽媽提東西去寺廟拜拜。雖然，四、五十年代交通不便，但是，虔誠的媽媽，沒有坐過一次公車，都從自家門口走路去龍山寺、行天宮拜拜。我想，那是母親的一份虔誠吧！”
“她總是要求我，雙手合掌，從頭到尾不准放下，那是她的一份堅持。可是，我的手真的好酸喔！”
沉浸在倒流的時光之河，師姊，彷彿又化身成當年，那年幼懵懂的女孩模樣。
忘情的師姊，緩緩地述說當時突如其來的靈感：“啊！可以持念觀世音菩薩、恩主公的名號。”
或許是隨侍母側，虔敬禮拜，因此與諸佛菩薩結緣，才能在導師座下聽聞佛法。從小，看著媽媽親奉供品，不假舟車，常言人應行善，切勿作惡，強調因果，報業隨身。問其何因？媽媽亦不知其所以然，惟言照作即是。想著想著，母親的身形相貌，宛然就在眼前，那麼慈悲善良的母親，怎麼可以這樣就走？
腦中縈繞不去的是慈母形相，
床上無法合眼的是人子憔悴。
一直無法釋懷母亡的我，最後，還是哭昏了！
某夜，一念盤旋腦海：“我媽不曉得流落何方？她現在在哪裡？會不會回來？”整個腦袋，一直這樣轉著，一整個星期都沒睡，哭得眼淚也沒了，也不會哭了，整個人躺在床上呆呆的。
眼淚哭盡，意識空無，橫身臥榻，猶如死屍。
“或許，是過去世的因緣吧！記得，常見馬路旁、電線桿上，掛著'南無阿彌陀佛'佛號，這時我突然想到'阿彌陀佛'！”
師姊恍然大悟：“欸！'阿彌陀佛'，我應該來念'阿彌陀佛'。”
一念生起，就此因緣，師姊開始持念'阿彌陀佛'佛號。
“母親過世後，七七四十九天內的某一天，朋友的姊姊來看我。她是學佛人，學淨土的，是持名念佛。我跟她說，我不知道媽媽現在在哪裡，但是，真的很想知道她現在在哪兒？好友的姊姊說：'好！那我帶你去，或許有師父可以為你解答。'師父！當我一聽到'師父'兩字，心裡很是歡喜。因為，終於有人能給我答案了！”
“高高興興地跟著她到一間精舍，遇見了出家師父，那是我今生初次的經驗。當時我的行為舉止很好笑，一看見出家師父，馬上迫不及待地問：'師父，您可以告訴我，我媽媽去哪裡了嗎？'我想，那位師父一定覺得這個人腦袋是不是'秀逗'了？短路了？”想著說著，師姊笑那當時無知的自己。
可是，不以為意的師父，卻對師姊很好，慈悲的回答：“喔！你想知道媽媽在哪裡，好！”就拿一本《地藏經》送她並繼續說﹕“你拿這本經書回去看，就知道你媽媽在哪裡了。”
若未來世有男子女人……思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。
~《地藏菩薩本願經》～
師姊接續前言：“我開心的拿著經書回去，讀了之後，就一直哭，為什麼呢？我很悲傷，因為媽媽出生在那個艱苦的年代，至今都沒有享受到。當子女長大能反哺回報時，卻因身體狀況不好，就這樣去了。想到這裡我就悲痛萬分！”
“自己真是不孝，不能做到'一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。'正如'打佛七'般，連著七天都不睡覺，不吃飯，我一定做不到，又開始號啕大哭，萬分悲痛！”師姊的痛，我懂。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
色難。
有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
師姊純孝至誠，深深地撼動人心，當下反省自己，平日對父母的言行舉止多麼可鄙！
師姊一言一行，在在處處告訴我們──孝養父母要及時，遲了，只有空留遺憾在人間。
“百善孝為先”，是行諸四海皆準的至理。
釋迦牟尼佛在養母過世時，親侍在側，扶棺而行； 佛陀為生母，親至仞利天宮，宣說無上正法。
無上正等正覺的世尊，養育之恩尚如此報，我獨斯人，對生我育我的父母，怎能不孝？
此時，此情，此景，
沉澱了彼此相似卻又不同的心，真的忘了“我”是誰？
還是嫦娥師姊收拾情懷，及時回頭，再次提起那位慈悲不捨的出家師父。
“師父見我如此哀痛，於心不忍。就寬慰我：沒有關係，在這段時間裡，你就一直念'阿彌陀佛'，誦'阿彌陀經'迴向給母親，讓她能往生極樂。就算無法往生極樂，她也可以到好的地方去。”
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
～《阿彌陀經》～
此時深感：人生無常，如幻似夢，母亡醒覺，求成佛道。
師姊又說：“正是這個因緣，我就一頭栽入佛門。”
（二）正法難尋，求成佛道
常聞如來說如是言：“自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。”我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊！此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恒河沙，欲攝其心入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於菩提心得無退屈？
～《楞嚴經》卷六～
現今講堂開闊莊嚴，加上導師全心著書，自然眾生慕名前來。當時初學的我們，哪像你們，這麼有福報！
“末法之世，去聖日遙，正法難修難證，勿唐費工夫也。”處身於末法時代的我們，面對許多的外道及佛門法師，他們遇人輒言如是。現今學人信根不足，假設值遇真善知識，也不會信受，更不敢求得無上佛道。
真善知識難求，眾生知見不足，工夫不具，慢心深重。正是“正法難尋，佛道難成”啊！
“難尋正法，更應勤尋；難成佛道，更應求成。”嫦娥師姊說。
諸佛無上妙道，曠劫精勤、難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心、欲冀真乘，徒勞勤苦。
～禪宗達摩祖師～
雖然諸佛無上妙道，難行非忍，但是─
“若不明心見性而入實相，究竟成佛，絕不休止！”
“初時學佛，正是持念'阿彌陀佛'、誦'阿彌陀經'這個因緣，入了佛門。其實，這並不算是'學佛'，應該說是信佛拜佛，奠定了學佛的初基。”
師姊又緊接著說：“一直到遇見蕭導師，我才算是'真正'開始學佛。”
滿心期待著師姊說出下文，我忍不住追問：“是在什麼樣的機緣之下，師姊遇見了蕭導師？”
了然於胸的一笑，師姊說道：“母親過世後，我就在工作、結婚、先生與孩子之間忙忙碌碌，流浪打轉。那時一直持名念佛，都是到淨土的寺院，有法會，就跟著人家去拜懺，學習一些佛門的禮儀。我每天念佛，拿起念珠一直念，算算自己念了多少遍，就是持名念佛。那時，去道場寺院，也跟很多師父結緣，只是信佛拜佛而已。”
“當時，有特定往那個道場走嗎？還是有法會就去？”打破沙鍋問到底，是我的陳年積習，很難改了！
“那時，沒有很多道場可去，但，我也不是跑道場，還沒吃全素，只是吃花素，記得，大概是跟隨煮雲法師（星雲法師師兄弟，已往生）持名念佛。當時，也沒有勤跑道場，因為，婚後孩子幼小，只能每日在家做早晚課，持佛珠念佛，一天念多少遍，誦持《地藏經》、《阿彌陀經》、《金剛經》 、《普門品》……等。附近若有法會，即去禮佛拜懺，受八關齋戒，學習佛門禮儀，與諸方法師結緣。當時，講經的法師並不多，我也不可能去聽，因為孩子太小，又要上班，所以，也不可能跑道場。”
“可笑的是，我只知道一定要學佛。但是知見很貧乏，對於名相法相都不知道。那時也不懂，也不知道'打佛七'這件事，只是知道，要去除'貪瞋痴'而已。”
師姊乾脆說得一清二楚。
“曾經有位師父跟我說：其實，跑道場跑很多，對人對己，不見得就是好事。要去道場，首先，你的第一要務，就是家庭要顧好，讓家裡的人不起煩惱，這才是最重要的。不要說跑道場跑得家裡都不顧，害家人起一大堆的煩惱，你這樣，對修行又有何益？”
“所謂修行，是修正自己的行為，如理如儀，才是修行。如果你這些都不是，那算什麼修行？”嫦娥師姊說。
八十二年夏天，是師姊人生的轉折點。因為，在一個機緣下，她遇見了蕭導師。
“上次，接受采訪的正香師姊，我們兩人住得很近，而且很要好。依稀彷彿，有一天，她好像在'大乘精舍'吧！因緣得到那本小小薄薄的《印光大師．念佛三昧摸象記．解行法要》，心喜若狂，懷抱著'好東西要與好朋友分享'的心，立刻奔走相告。”
透過嫦娥師姊，我們好像見到了心癢難耐的正香師姊，似乎剛剛跑來，呼吸急促。她說：“餵！你看看，這本冊子，是念佛的欸！”
師姊'噗嗤'一聲，笑了出來：“因為我們一直在想，念佛，難道就只有這樣念念念，接著，要怎麼突破？再上去，是什麼樣子？什麼境界？那時，我們很羨慕的是，要怎麼樣才能達到'一心不亂'、'淨念相繼'？”
“過去，我們也常去承天禪寺。七月，都會跟著人家去朝山。然後，也看過廣欽老和尚的語錄。讀到'一心不亂，淨念相繼'時，我就好羨慕喔！我什麼時候能夠達到'一心不亂，淨念相繼'，這樣，將來往生極樂才有望。那時，就這樣想：唉！我們要什麼時候，才能夠念到這樣的地步？人家說：念十句換一句……等等，像這些，我們都有想過。可是，自己卻不懂得什麼時候、什麼關鍵處是該轉折。有時已經入了定境，但是不懂如何轉進，於是就卡在那裡了。”
後來，正香師姊看到那本冊子時，我們就好高興，趕快去要《無相念佛》那本書。人家一寄來，我們就趕快看！看完，就趕快去，找這個金融機構在哪裡？一問之下，他們說，在“中信局”。
“我就想：啊！在中信局，太好了！因為，先前我在重慶南路那附近上班，所以知道在什麼地方。一拿到那本書，看完沒幾天，我們就去了！ ”聽到這裡，不由得笑了！
師姊劍及履及的個性，與我相符不差。我也是拿著書，一路'沖沖衝'衝的衝到'正覺'來！嘻！難怪與她談笑自若，真是相見恨晚！
“有一天，我就說：'好，我們去找！'就找到那早期的佛學社。一進去，看到只有十幾個人，在一個很小很小的會議室裡，席地而坐。沒有什麼設備，只有一個黑板。不過，這樣也很親切！為什麼？大家也都像我們現在這樣，隨意地席地而坐，聽著蕭導師的課。”
真羨慕！師姊當時能坐近在 蕭導師身邊。如果有機會能在蕭導師腳邊聞法，我一定當“三秒膠”，黏緊導師不放。
師姊又緊接著說：“後來，才換到比較大間的會議室，大約，可以容納二、三十人左右。那時，我們都會擠在黑板前面，這樣才看得見老師在寫什麼。因為會議室很大，有些座位離黑板很遠，根本看不清楚。”
等他們上完課，馬上問蕭導師：“我們可以來上課嗎？” 蕭導師說：“可以啊！”於是我們就從那時開始上課。
嫦娥、正香師姊兩人，求取《無相念佛》一書，如獲至寶！馬上按址，尋往中央信託局佛學社，見蕭導師，自此入門，歡喜共修，聞法至今。
（三）入門安住，企圖心強
'佛陀降生人間時，一手指天，一手指地：“天上天下，惟我獨尊。” 佛陀此言，必有深義。每每思惟，心中欽慕，企圖成佛。一直深信，成佛之道，是全方位的成就六度萬行，圓滿無礙，是無漏真淨的涅槃。 ’嫦娥師姊說。
後來，我們問蕭導師：“我們可以來上課嗎？” 蕭導師說：“可以啊！”我們，就從那時開始修學。
向來，都是淨土的我們，對禪宗，完全沒有一點概念，真的很'俗'。導師在台上說什麼，我們真的都聽不懂。每週二上課，總是滿心期待。雖然聽不太懂，仍然勤作筆記。我總是習慣提早入座，爭取課前有限時間，精進無相拜佛。
還記得，剛去上課時， 蕭導師正在講《小止觀》！當時我連什麼叫《小止觀》都不知道。我破參後，跟蕭導師說：“當時我上課，就好像'鴨子聽雷'，真的都不知道您在說啥？”
後來才知道， 蕭導師為什麼要講《小止觀》。止，就是要讓你定，你能定，才能夠慢慢的去參，你才能觀，沒有止，你怎麼觀？
就是這樣子。
那時，就像你們現在一樣，上課前會有半小時拜佛。不同的是， 導師會親自看大家拜佛的情形。所以，我們這些早期學員都覺得自己福報真的很大， 導師會親自來看你的情況欸！
一個一個，仔仔細細，毫無遺漏的，觀察你。觀察你的行為，觀察你的動作，觀察你的表情，觀察你的舉止，他馬上就知道，你的定力到哪裡，你現在需要怎樣轉進，該給你什麼樣的建議。
關於平常修行方面，我覺得《無相念佛》那本書真的非常重要！尤其關於你定力的修持，真的很重要！
現在的人，都是定不夠，因為，大家都想要速成，什麼都要求快一點。
其實，那本書，我們真的就當'寶貝'一樣，每天放在床頭，一有什麼問題，就馬上拿起來翻，看看是不是到導師所說的哪一個點，哪一個階段了！
像我們，有一段時間都很緊張，因為大家都為了要突破啊！
每天在辦公室上班，中午我都不敢休息！吃飽飯，坐一下，就趕快找找看，看有沒有什麼地方可以拜佛？比如會議室啊，或是哪裡沒有人了，我馬上關起門來拜佛，即使一拜都好！中午，休息時間很短，那怕就是一拜二拜都好！
清晨，一醒來，就趕快觀'我的念在不在'？其實，都在，不會掉啦！那時候很好玩，就是這樣。
後來弄得很緊張，頭痛得不得了！我就趕緊跟導師說：“老師，我的頭怎麼痛得要死？” 導師就說：“你太緊了，放鬆啦！”我不依：“不行啦！我好不容易、很辛苦才看住的。”
這引出了我那高度的好奇心，非問個一清二楚不可！
“請問師姊：是看的那個念太緊，就怕跑掉了，一直想綁住，綁緊它。是嗎？”
“沒錯！因為，每天你一直都在憶念，不管去菜市場還是哪裡，不管你是在做什麼，頭都很痛，痛得要命！脹脹的，脹得都快爆開來了！ ”
此時師姊哈哈大笑：“因為我心裡一直在想，一定要趕快念到'如泉湧'那樣！每天都很緊張：怎麼還沒有'如泉湧'呢？”
後來才知道，其實哪有什麼'如泉湧'境界！不過是所有的心念都在那裡，就是這樣，也很快樂。現在想起來，真的很有趣！
我們所修學的無相念佛，乃是'大勢至菩薩念佛圓通法門'！
此乃大法，非一般人所能信受；縱使信受，亦難安住。
導師說過：“修此法門有二要件，一是福德因緣具足，二是根器相應。”
第一、學'無相拜佛'，真的要有福德因緣。假使你今天煩惱很多，你都放不下，雜念不斷的浮上來，憶佛的念都不在。你怎麼能夠全心全意，修學這'無相拜佛'呢？
第二、像我們那時，為什麼能學'無相念佛'的憶念學得很快？因為大家都會想盡各種辦法去唸！可是，念要不掉，很不容易。
後來，我想到一個方法，可以用想爸爸的'念'來憶佛啊！
八十二年，我來修學這個法。剛好，八十一年，我父親往生，我很想念他。
有一次上課時， 導師說：“你可以用想念親人的念，來想念憶念佛菩薩。你在想念親人時，也不一定會有親人的形相出現呀！”我就想：對呀！媽媽往生很久了，我有時候也會想起她，真的也沒有'媽媽'兩個字出現！但是，你心頭上清清楚楚的知道，自己在想念她。那時，我也常常會想起爸爸。咦！我就用想爸爸的那個念，來憶佛嘛！
就這樣，每次'念'一浮起，我就知道自己在憶佛呀！當你'隨時'在憶佛，憶久了，就會成為習慣。人們常說：“假久成真嘛！”
就是這樣。
因為，如果你真的有憶佛的念，做任何事情，你會想到佛的'威儀'啊！譬如：關門啦、拖椅子、坐椅子……等等，你就會想到：我現在在'憶佛'。憶佛，你就會很'恭敬'，恭敬心就出來了，一看就知道你是不是有在憶佛。日常生活中，隨時隨地，就這樣保持著。
有時候走路，啊！我怎麼走到這裡來了？憶佛憶到都不曉得自己是否走錯了路，應該要走這個方向還是往那個方向？這樣不對！那是太‘定’去了！
蕭導師不是常說：“修行，要'定慧等持'！”真的，就是要定慧等持啊！
慧，像親教師平常所教的，你們，都要常常去思惟。思惟它，一再地反复思索，要'真'下很多的工夫啦！因為，這不是能“一蹴即成”的法門！但是，如果你學成了，終生受用！真的！
（四）無形無相，不貪境界
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
～《金剛經》～
電子報第四期般若信箱，有人問及神通境界，欲求能與鬼神相通。由此可見，時下學人，貪著形相，豈能見如來？
根塵同源，縛脫無二；識性虛妄，猶如空花。阿難！由塵發知，因根有相；相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃無漏真淨，云何是中更容他物？
～《楞嚴經．卷五》～
四大山頭，藏密道教，處處有講堂，常常蓋道場，親屬大多都去了。到處跑道場，時時有法會，四處攀法緣，奇怪的是，我們就會跑到正覺來！
神通，非好非壞﹔為善為惡，存乎一心。只要不執著、不貪求，神通亦可方便度眾，所以說'神通度俗人'。神通，本身並非壞事，惟'心'造作而已！
只要不貪著，亦有助於人事，有利於修行，有便於度眾，又何必排拒？
神通之有無，乃因各人根器不同，與累生累世所修有關。無神通，利於無礙無擾的清淨修行﹔有神通，利於明心見性後自度度他。但是，要清清楚楚地知道，自己要修什麼？自己該怎樣做！否則，一不小心，萬劫不復！
（五）功夫修行，風雨無阻
清珠投於濁水，濁水不得不清；
念佛投於亂心，亂心不得不定。
～《三時繫念佛事全集．第三時法事》～
禮佛一拜，罪滅恒沙。
～歷代祖師大德～
欲求明心見性，惟見工夫修行！
“上週五，張正圜老師，在課堂中提及，這次親教師會議中，曾提出'拜佛工夫修行'的問題。大家都有很深的感觸。那就是現今講堂的學員們，極大多數在拜佛工夫上，比起過去學員們差了一大截！”看著眼前，工夫深厚紮實的師姊，令人感慨萬千。
“為什麼這麼說？”師姊十分好奇！
“因為，有沒有工夫？修行到什麼階段了？有沒有思惟上課所學知見？每天有沒有做功課？每天有沒有拜佛？在精進禪一中，看得清清楚楚！”我盡量回想張老師上課所言，回复師姊。
“這次禪一，親教師們看著'抖腳'的學員，佔了大多數！有些人，甚至還'抖腳'抖得太厲害，活像在跳舞似的！唉！這也反應出，現代人慧力雖然較佳，但是不肯死心塌地做工夫。”
慚愧的是，我也是'抖腳'一族。
這在在證實了達摩祖師所說：“豈以小德小智，輕心慢心、欲冀真乘，徒勞勤苦。”
禮佛拜佛，是心在拜！不在於拜的時間長短與否，不在於拜的姿勢標準精確。
真誠專注，在於一心！
修行，如爬山登高﹔偶爾才去爬一次，一定“鐵腿”。每天登山，必然輕鬆自在！就像銀行分期付款，道理是一樣的。
工夫，還是牢牢做，日日積累才是！到時，要上禪三前才拜，是來不及的啦！天天爬山，自然不會“鐵腿”；日日拜佛，自然不會“抖腳”。
身如果凍，心自柔軟。拜佛，就要拜得‘輕安自在’！要能‘持續均等’。
“還有一點，最為重要，卻是一般人最容易忽略的！就是多在講堂，擔任義工！就像您們，透過專訪機會撰寫報導，聽聞累積這些經驗論談，乘機請益自身面臨問題，轉述法施饒益一切有情。這麼好康的義工，要到哪裡找？”
其實，擔任義工為大家服務，獲益最多的是自己本身，而非接受他人服務者，更不是講堂及同修會。
許多人常誤以為拜佛憶佛做工夫最要緊，是決定自己能否上襌三的關鍵所在；一旦講堂有事需要義工時，就覺得與拜佛工夫相衝突。有這種荒謬的想法和心態，真是大錯特錯！
輕輕搖了搖頭，師姊接著說：“擔任義工和拜佛憶佛，都是在做工夫，有異曲同工之妙！”
破參前當義工，就是積聚福德資糧；破參後當義工，除了積聚福德資糧，更能歷緣對境，消除性障。
不論是擔任接待、灑掃、攝影、文書……等各種義工，在服務每位菩薩的當下，即是在禮敬每尊未來佛。因為，眾生都是未來佛啊！
只是眾生被無明所障，為習氣所染，以貪瞋痴慢疑對待他人，原本就是自然而然的事，我們還有什麼好計較？又何需耿介於懷？自己未學佛前，還不是如此這般！
就這樣發自內心地善解眾生，慢慢地使我們更柔軟更謙卑，漸漸地讓自己提得起放得下，整個人也就愈來愈自在了！
做義工就像拜佛憶佛，必須時時刻刻把握時間去做，千萬別放過每個學習的機會，功德受用自然點滴在心頭。
苦口婆心的師姊，一再強調：“當你在面對眾生的每一個當下，不也正在面對自己的每一個起心動念嗎？歷緣對境，工夫修行就這樣一點一滴的累積，借事練心，我慢我執也隨之一分一毫的淡薄，點點滴滴只有自己知道，分分毫毫只有自己明了！轉煩惱為菩提，化凡夫為菩薩，要對自己有信心，要有這個企圖心。當義工菩薩，正是做工夫的最佳時機，同時又能積聚福德資糧，有機會，為什麼不做？”
現在學員人數眾多，義工名額卻很有限。所以，大家更應極力爭取。因為，機會稍縱即逝。護持講堂與同修會，不就是在護佛正法嗎？我們的所作所為，諸佛菩薩都清清楚楚，一切祂們都在看，一切祂們都明白！
“還有一個重點，就是，無論是拜佛念佛，還是擔任義工，或為親教師弘法度眾，一定要安忍！要有正知正見，要能如理作意的思惟。要有無比的恆心！要有無窮的毅力！因為，我們，在正覺，不是只有一輩子的事，是生生世世的呀！”
老婆心腸的師姊，不厭其煩，只求能利益後進。希望大家都企圖心強，潛心用功，歷緣對境，勤勉修行。
要不畏艱難，不懼險阻。風風雨雨，我們攜手，一起走過！
要難行能行，非忍而忍。是是非非，我們真心，屹立不搖！
無論，任誰說破了嘴，光說不練，此生白走這一遭！
惟有，死心踏地去做，老實修行，今世不枉生為人！
念佛拜佛，如實修行。積聚福德，充實資糧。
日積月累，知見具足。話頭參究，定慧等持。
疑情漸起，因緣催熟。禪三錄取，上山求悟。
（六）明心見性，覺明現前
都攝六根，淨念相繼，
得三摩地，斯為第一。
～《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》～
終於可以為大家問及'明心見性'，這個“人生最大的課題”！
“師姊，從入門到破參，大概多久的時間呢？當時也稱為'禪三'嗎？”
“我們那時候比較快，大約一年。仔細算算，也沒到一年。”
師姊真是心細如發，採訪前還做足了功夫！想必翻箱倒櫃，也要把當年少得可以的“見證”，挖掘出土。
“八十二年夏天入門上課，八十三年三月破參。今天我才翻到當年的照片，我們那時的合照，第一屆禪三，共二十一人。”
“下山後，一至二星期見性，覺明現前，持續好幾個月。初破參時，覺明現前，當時真想找尋清幽淨地，長養聖胎。”
正彩、正香師姊在專訪中，對明心見性的歷程，敘述十分完整清晰。所以，嫦娥師姊將參禪必備工夫知見，略說如下：
“參禪必備工夫知見”：[1]上課所學知見。 [2]無相念佛工夫。 [3]積聚福德資糧。 [4]懺悔消除性障。 [5]如理作意思惟。 [6]悟前話頭參究。 [7]定慧等持不失。
“我們那時候人少，但是很用功！”師姊一再強調'工夫'的重要性！
回首見道的心路歷程，師姊感謝滿懷﹕“也就只有幾個人嘛！每個人，都盯得很緊。也不是啦！其實，導師也不盯你，都是自己督促自己，自動自發的！”
“是不是您們，跟導師的因緣比較深，有問題，可以直接問？”真是，羨慕死了！這些先輩們，福報真大！
（七）萬緣放下，法貪恆執
什麼都能斷，惟有法貪不能斷。
～蕭導師～
“初破參時，覺明現前，當時真想找尋清幽淨地，長養聖胎。”師姊接著說。
終於，在外門精進後，入內門修行了！
可是，身為人妻人母，總是要持家，又要上班。所以就寄望將來吧！
相信，只要緊跟上導師的腳印，究竟成佛，指日可待！
“為什麼在講堂，經歷這些大風大浪，許多師兄姊，反而更加堅毅沉著，精進修持呢？”哈哈！忍不住問了出來，我真是的。人說，好奇心會害死一隻貓！
“這就是入門修行後，能不能安住的結果吧！”
正彩、正香師姊在專訪中，對退轉學員們的事，敘述詳細，這裡不再多談。所以，嫦娥師姊將“入門能安住之主因”，略說如下：[1]根器心性相應。 [2]福德因緣具足。 [3]具備擇法眼力。 [4]世間萬緣放下。 [5]求法企圖心強。 [6]持恆堅毅不移。 [7]發心願力要大。 [8]清淨心不攀緣。 [9]定慧等持精進。 [10]緊隨導師轉進。
蕭導師，已清楚地將修行次第，明示眾生，毫無私藏。
有緣之人，必會珍惜，視為至寶！
無緣之人，棄而謾罵，只待將來。
（八）接引有緣，共成佛道
以己之疾愍於彼疾，
當識宿世無數劫苦，
當念饒益一切眾生。
～《維摩詰經》～
破參下山後，法喜充滿。不論何時，不論何地，遇學佛人，即說“無相念佛”法門，告知“正覺講堂”同修。
“去菜市場，也到處跟人家說；上美容院，一定帶書去看，引人注意！你們不知道，正覺講堂的書，多好用呀！”
眼睛閃耀像星星的師姊，此時，像哥倫布發現新大陸般，雀躍不已！
“邊做頭髮，邊看新書。做頭髮的妹妹好奇，看法義的行者法喜。多好的事，不是嗎？有句閩南俗語形容地最貼切了：'一兼二顧，摸蛤子兼洗褲！'若能引入正覺，一齊共修講堂，皆大歡喜，那就更好了！”
時時刻刻，師姊總是期望分享法樂，接引有緣。
師姊原想接引煩惱不休的同事，以《無相念佛》一書相送，卻被隨手置於桌上。豈知另有因緣發展！同事陸正元老師擦身而過，目光卻被桌上的《無相念佛》所吸引。當晚，馬上來電詢問，自此入門安住修行。勇猛精進，明心見性，擔任親教師，接引更多有緣學人，學習這門念佛正法。
“該走的，你留不住﹔該來的，你擋不了！”向人介紹講堂，接引眾生修法。
結果，這些人總是無緣安住。
“還好！釣到了'陸老師'這條大魚！”師姊開心得像個小女孩！
“不然的話，我很沒有成就嘛！因為介紹來的人都走光光！”師姊咯咯笑著。
（九）緊隨導師，共成正覺
悟後起修，次第轉進。緊隨 導師，共成正覺。
“常常覺得，我能在這裡聽課，真的真的好幸運！如果，哪天不能來聽導師講課，那，我該去哪裡聽課呀？”思慮審細的師姊，總是能緊扣重點，不離主題。
“導師講得，真的很好、很細膩。那真是'和上'宣說佛經，演示佛法，能出現在這'五濁惡世'的末法時期，很是難得稀有！我獨斯人，能有機會，在這裡聽聞無上正法，更是稀有難得！怎能不'寶貝'每週每次的上課時間？怎能不'珍惜'每分每秒的修行？我，真的真的好幸運！能有機會值遇正法，明心再見性。更殊勝的是，因緣成熟， 蕭導師近幾年來開演《楞伽經》、《楞嚴經》、《菩薩優婆塞戒經》、《禪門差別智》、《瑜伽師地論》……等等。每週二，都可以在導師座下'充電'，越充，越持久，內容量越大，定慧力越強，都快變成'金頂電池'了！我不知道，別人是怎麼想的。但是，對我而言，真的不能少聽一次課。真的！”
聽師姊這麼說，說得我心癢癢的！
還好，親教師每次都不厭其煩，敦敦叮嚀全班學生：一定要排除萬難，每週二聽課，風雨無阻！
雖然，我們這些'無頂電池'，人數眾多。相信，只要持之以恆，總有一天，也會'金光罩頂'吧！
“我一直深信，真理，是一以貫之的！”師姊的堅毅不移，在在處處，讓人體會良深。
“你們聽課，聽久了，就知道。蕭導師，真的是智慧如海，辯才無礙！思惟細膩，理路清晰。邏輯性強，步步鋪陳。引經據典，如實作答。你不知道的，他也講。你想知道的，他更是會說給你聽！還會不斷的，一再重複宣說，讓你一再地重複學習！然而，曾經重複過的重點，始終如一，毫無衝突之處。你們慢慢去發覺吧！導師書中的'寶'很多！”
“即使有所發覺，字裡行間，隱含某些意涵，藏有某些重點。但是，尚未明心，更無見性。工夫不足，就算明知關鍵所在，仍舊無法參透，門都沒有！惟有老老實實地做工夫才是！千萬別以世間智，妄想測知出世間智。到時，只會到處碰壁，與明心見性漸行漸遠！”
法施圓滿，虔敬禮佛
“嫦娥師姊，感謝您！為利益我們後進學子之故，不辭勞苦，不覺繁瑣！鉅細糜遺，傾囊相授，自己明心見性的心得要訣。正覺講堂，能擁有您們，這些先進前輩，如此關愛護持，我們後生晚輩。無私無我，為正法之宏揚，而不惜犧牲奉獻！”
雖然，這是為講堂學員與眾生請法，但是，自心了了分明。收穫最多的，是我自己！
九十二年五月，妻子的哥哥，因憂鬱轉躁鬱，急診入院。白血球數量，一度高達三萬，病危不起！還好，在張老師、義工菩薩們的迴向幫助下，逐漸，轉危為安。
九月二十一日，教導過我的張尊道老師，因病辭世。我的心，好痛！這時，才懂，張老師為什麼寫下“安忍”送我們。老師的墨寶，安撫了我的心。
十月，生母病逝。一位遠親朋友，壽享九十高齡。十一月，基隆二伯父，癌症病危，痛苦至死。
近來台北寒流不斷，天氣多變，走到哪裡，盡是黃頂白簾的靈堂！
人生無常，終於，在接續不斷的事相裡，逼我看透！
一直，想快點完成這篇專訪，但，就是完成不了！每天，給自己的壓力很大。醒來，張開眼也是想稿；耳旁，聽到的也是訪談；躺下，腦子裡也是文字！整整二個月，食不知味，言不及義，無法拜佛，只能憶佛。
週五上課，聽張老師說：“快上禪三了！會有些狀況發生，那是業障阻撓。要更精進修行，難忍能忍！惟有安忍堪受，才是良方！迎頭衝過，明心，就是你的！”
九十三年一月，咬牙，再提筆，日夜趕工。總算，不負所託，完稿了！
寫完，真的很感謝嫦娥師姊！感謝 蕭導師！感謝親教師！感謝義工菩薩！感謝講堂所有共修的師兄姊！感謝諸佛菩薩慈悲加被，不捨我這個罪業深重，應在三惡途流轉的愚癡人！
專訪師姊前，我，看話頭工夫，仍在點上。
提筆完稿後，我，看話頭工夫，竟然成片！
在不知不覺間，工夫猛進！
若不訪不寫時，懶散懈怠！
清晨，醒來，話頭黏心。
夜晚，躺下，導師現前。
真慶幸自己有機會訪問講堂的久學菩薩。
“若我們不知精進修行，一步一腳印，定慧等持，積聚福德資糧，為續佛慧命之正覺同修會，略盡棉薄！那，真是太對不起蕭導師與師兄姊了！”我，不由得直心喊了出來。
“不知不覺竟然談了這麼久……時光飛逝……講堂要關門了……我們禮佛。”師姊心細的柔聲提醒。
虔誠恭敬，一一自然地禮佛如儀。
期許增上，再約正覺
慈悲莊嚴的音聲，澄清似海的定境，正是每次與師姊聯絡時，穿透電話所傳遞的威儀。
若有人想感受師姊的“萬千深攝受力，剎那得清涼心！”
或許得親見吧！或者期待來日，因緣成熟，師姊不再世事忙碌。忙碌如來家業，想必指日可待吧！或許期盼發願，菩薩慈悲，師姊來日堂前弘法。弘法精論深妙，勢必廣度有情眾！
在一次禪一，心得分享時，一位久學菩薩，與大眾分享所發大願：“過去，每次上課，我都發願，將來緣熟，導師上坐，弘如來藏。現在，週二上課，我都歡喜，終於緣熟，和上高坐，宣究竟義。未來，時時上課，我都竭力，未來緣熟，成和合僧，坐正覺寺。”
終日勞碌，到處奔波，在紅塵人海裡打滾。今日，有緣能遇到師姊，與她相談請益許久。此時，才覺得自己在這虛浮奔波的人生中，又得到了難得的清閒。
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山；
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒！
～《唐．李涉．題鶴林寺僧舍》～
正是相逢何必曾相識，又得浮生半日閒！
偶爾，偷得一時半刻的清淨，心裡，總是十分珍惜嚮往的。
“雖然第一次初相見，我們卻彷彿是早已認識多年的老友般，無話不談，感覺真特別！”
師姊，總是這麼親切，毫無身段。
“當時只見十樓講堂沒開，我真怕遇不到你們，誰知在九樓一見如故。”
“嫦娥師姊，我也是一眼就認出是您，但……我們理應彼此互不相識……”英雄所見略同，真是！
“說來奇怪！我一進電梯，就按九樓。也不知為什麼，竟忘了，應該按十樓才對！”
“當下還錯認是每週五來上課，色身習慣性的自然反射動作……咦……這次訪談的時間地點，和平日上課毫無分別嘛！”我突然發現，不是上課的事實存在。
說起來，還真是錯有錯著，否則，就會擦身而過……
想來因緣相約，自然有緣相見。
難道，是大家過去曾相約正覺，今日才相見講堂嗎？
真是“有緣千里來相會，無緣咫尺即天涯！”
直到現在，師姊再次提起，我才恍然醒悟……
原來
大家早已相約在──
九樓──正覺講堂。
引用文章來源：正覺電子報第7期目次2
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