身外之物的部落格

答：1.其實 平實導師已經在前面的開示有提到：「然而有情身中四大元素自身，及與創造色身之自心如來所蘊含之『大種性自性』，皆是依自心如來而具有常住不壞性，四大及大種性自性不在異與不異二邊之中故。」所以是您誤解 平實導師論文之意，如同有人誤解《楞嚴經》中所說能見之性、能聞之性，乃至能知之性為「見性」時所見的佛性，此皆不解諸佛菩薩開示的前提所致，因此建議能夠如法修行親證實相以後，再來探討器世間與有情色身的形成原因，如此才不會因思惟情解的誤會而落入《成唯識論》所斥的四大極微外道見中。

2.物理學上「物質不滅定律」的觀點乃是依據物質色法的立論，而去觀察的結論，但是對於「心法」的部分就無法解釋與了知，在佛法中得要親證實相以後，再親從大善知識熏習地上菩薩的種智正理，才能在「三界唯心、萬法唯識」的總持下，一分一分的了知親證一切萬法的所成因緣果報與色心關係，唯至佛地能夠究竟了知此中的道理，證悟的菩薩少分多分了知，凡愚無法了知。物理學上所說的物質不滅定律也是可以說得通的，因為宇宙中所有物質都是由常住不滅的眾生如來藏共同變現出來的，當眾生的如來藏常而不滅時，所變現出來的四大極微也就一定是常住不滅的，所以增上慧學的法中說四大極微常住不滅，因此可以不斷的被無量劫中流轉的眾生所攝取，所以就不斷有色身與世界的存在。

3.佛法中說的鄰虛塵與現代物理化學所說的基本粒子不盡相同，但某些立論是正確的。基本粒子的立論並無錯誤，只是實證上來說，何時可以證得最微細的基本粒子，是誰都沒有把握的，將來可能繼續會有更新、更細的粒子被發現，直到已經確認是最細粒子而證實不可能再有更微細的物質粒子被發現了，那就是四大極微了！但是這個可能性是極微小的。現代物理化學所說的基本粒子乃是同第二點所說，是基於物質色法的基礎來立論，而佛法所說的鄰虛塵乃牽涉虛空與四大極微邊際的法義，也牽涉到本識心與物質互相間的關係，牽涉到本識心與物質間的大種性自性及融通妄想，不是只有單純的物質色法，是故不可以此來類比等同。 平實導師在《燈影》書中曾略微說到，在增上班的課程有比較深入開示此一法義，然也只有證悟的菩薩才能夠少分的了知其中的真旨，未悟者更無法了知此中法義，故勸請欲明此中真旨者，應該先親證實相以後再來探討，如此才能如實勝解而現觀驗證之，若不證實相永遠無法了知。

引用文章來源：正覺電子報第33期目次6