身外之物的部落格

什麼叫修行?修行人一定有修養，但修養不一定就是修行。很多人分不清楚，為什麼很有修養的人不見得就是修行?因為世俗人只知道有世間法，不知道有出世間法，更不知道有世出世間法；因此他認為修養好就是修行，廣義來說，也沒錯，但不是佛法所說出三界的修行。因為修養好，做好人好事，持五戒可得人身，行十善得以生天。如果被問到生天還不算是修行，您就知道他在問的是佛教的修行。佛法的修行困難或容易?傅大士說難!難!難!十石麻油樹上攤。傅太太說易!易!易!百草頭上祖師意。他女兒說也不難，也不易，猶如下眠床腳踏地。由於個人因緣不同，普遍看來是困難的多。許多宗教，都說信他的宗教就能生天，那到底是什麼天?他說就是上帝的天國，還有什麼天?那麼基督教的天國和回教的天國，會是同一個嗎?信密宗的說他能生蓮花生的烏金國，先別高興太早，要搞清楚烏金天國是什麼地方?密宗以酒肉供養本尊，主張要用牛肉和高粱酒，我那出家上師不敢光頭穿僧衣去買牛肉，他說他用牛肉乾代替。我說你那牛肉乾可能是假牛肉。他問我怎麼知道?我說有做牛肉乾的工人告訴我，他們的工廠用海豚肉加牛肉香精製造假牛肉。我不知道你的本尊有沒有托夢告訴你，他是不吃海豚肉的。不要亂拜，惹得他生氣，無福反招禍就不妙了。密宗用血肉供養的是什麼天?那就是沒有超過四大天王天所居住的天，四大天王之下就是羅剎。也就是夜叉才吃酒肉，四大天王就不用畜牲酒肉祭祀了，忉利天玉皇大帝以及三十二位天子都是吃素的。密宗所說的空行母、勇父就是夜叉鬼神；一神教的天也吃血肉，那就是同樣沒超過四王天，頂多就是到羅剎住的天，他們行善也有福報能生到那個天，但這種天境界不高，福報享盡又會掉下來，而他們並不知道，誤以為是永生。這就是對天的不了解，所以說生天還不是佛教所說的修行。佛教所說的修行是出三界，超越我們現在的欲界，色界和無色界。這就是解脫道二乘人的修行。想要修行，必須有一個最基礎，最重要的認識，沒有這個認識，整個修行都是盲修瞎練，而他不知道。這是什麼認識這麼重要?就是佛說一切眾生都有八識。當這個法被否認了的時候，佛法就不見了。什麼時候就開始不見了?唐玄奘大師去印度取經的時候，那時的印度佛教，在戒日王時代，已經漸漸被密教化，正統佛教幸虧有玄奘大師傳回中國，應了達摩祖師說中國有大乘佛法的氣象，於是佛教成為中華文化的一株。但是中國經過幾朝皇帝的尊崇喇嘛教，真正佛教也衰微了，剩下今天的蓬萊仙島。八識論是佛教的核心理論，無可動搖，怎麼會變成六識論?因為六個識大家都能體會，凡夫也相信，八個識就難了，連號稱佛教界泰斗的釋印順都不懂了，其他人要懂真的很難。其實，不懂沒關係，只要相信就好，但是釋印順連信都不信，還白紙黑字公然反對說哪裡有七識八識?您說學佛容易嗎?不容易啊!眾生有八識是誰講的?當然是佛講的，除了佛之外，這個世界有誰知道眾生有八識?佛是人天導師，唯佛能知，所以八識論才是佛法，六識論不是佛法。所有的經典都可以證明此說正確，所有自古以來的開悟明心者，可以證明此說正確，不必懷疑。離開八識心王您就沒辦法開悟，因為六識論的人會把易是當作永恆不壞的心，因此斷不了我見，斷不了三縛結，也找不到要證悟的標的。開悟是要親證第八識如來藏而不是第六識。意識大家都清楚他的存在，三歲小孩不必悟也知道你在讚嘆他或是罵他。釋印順也知道沒有一個常住不滅的心，不能貫通於三世，於是發明一個細心，說意識細心可以到下一世去。達賴也不敢否認這個道理，所以他也發明極細意識心，說這個可以到下一世去。可是佛很厲害，早就預料到後世一定會有附佛外道主張六識論，會以意識的一部分稱為細心，而說此細心可以貫通三世的邪見，因此佛說諸所有意識，不論多粗多細，都是意根接觸法塵，而由如來藏出生。證明六識論不是佛法，主張六識論的人不能開悟，因為他不相信有的八識，連信都不信了還想開悟?門都沒有啊。開悟是佛門最大的關鍵，比登天還困難，您登天還是無法開悟，所以說比登天還困難，佛法的嚴峻是因為法毗奈耶非常森嚴。修行最重要的是找到善知識，有了善知識教導，學佛修行就很輕鬆，否則自己暗中摸索，不誤入歧路也難。

引用文章來源：游宗明的 Facebook