身外之物的部落格

    我從十來歲便離開父母到外縣市求學，學校畢業也同時獲得一份工作，即離開父母由南部鄉下隻身北上工作，因此成為爾後生活與生存的基礎。但是舉目無親又相當年輕更顯得無助，雖然後來成立了自己的小家庭，角色身分的扮演也變得多重性。除了忙碌的工作之外，還要兼顧著家庭、養育、教育小孩，甚至於又是要母兼父職……。以及為了報答父母養育之恩必須要協助娘家改善生活，並且做了一些安排與照顧，之後各種的境界也逐漸浮現出來，都要一一去面對與解決。雖然無助但也算堅強勇敢，凡事很會忍耐亦很相信因果，所以不喜歡抱怨也不想增加娘家父母的擔心，可是會思考人怎麼會那麼的 苦？怎麼會有那麼多的煩惱？曾經有一段時間在道教廟宇拜 拜，像一般世俗人一樣拿香跟著拜，求家人平安……等，但是煩惱依舊未改善。一晃眼，時間過得很快，已經由少女到了中年，歷盡滄桑，一直就想著人生那麼的苦，便起念想學修行，看看是否可以轉變命運？但又苦於周邊無學佛的同事或親朋好友，自己又不知門路。 

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

（連載一）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

目錄

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

（連載三）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

（連載二）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

（自序）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

             （連載十六）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

（連載十五）

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    《金剛經》云「凡所有相皆是虛妄」，「感應」是根觸塵之後所出生的境界法，依於五蘊而有，非實修者所關注的修行標的。然而誠如正德老師著作《真假禪和》所述，大乘佛菩提道之修證，不僅要能夠脫離於三界貪愛與煩惱之繫縛，更要能不壞法性而見法證法、不壞五陰而證涅槃。感應與其引發的受用是法性的一部分，是佛的功德，今經由《正覺電子報》分享，希望能略報佛恩。

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

     2013 年 9 月 8 日是台北正覺講堂安奉佛菩薩舍利大典的日子，雖然並沒有刻意的興奮，但是既已決定要去親身參與這殊勝難得的佛法盛會，熟眠之中遍計執性的意根果然還是緣慮到這一回事，因此凌晨三點就醒過來，難再沈睡。醒醒盹盹之間好不容易天亮了，這才起身梳洗用罷早餐準備出發，乘公車接駁捷運到承德路台北講堂。一路上只覺得秋高氣爽天候宜人，隨著愈來愈接近講堂，次第轉換到不同的車廂內，見到穿著唐裝的同修們也漸漸增多，大家各自不打話，彼此心照相安而共趨相同的目的地。

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

      阿彌陀佛！

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    問： 如果有人自認為開悟明心，但無 平實導師勘驗印證，並且他也自認為「聖賢從來不自稱聖賢」，所以不公開、明確自稱開悟。但是他公開宣稱「誹謗我的果報不比誹謗同修會開悟菩薩的果報輕」，還認為看問題要看實質，不能因為沒有機會參加同修會的禪三，就否 定一個人的修證證量。他自認為，如果有開悟的實質，不論是否有佛菩薩的印證（當然他自認為能通過佛法經論的檢驗），對外不能自稱沒有開悟，否則就是「證言未證」的大妄語。請問，如果誹謗了這樣的人，是誹謗勝義菩薩僧嗎？這樣的人如果「謙稱」自己還是凡夫，構成「證言未證」的大妄語嗎？弟子認為：有這樣認識的人都是不承認 平實導師法主地位的人。所謂「法主」，就是當代一切有關佛教的弘法事務都由法主來定，包括對開悟明心的勘驗印證。 佛世尊既然指派 平實導師來主持佛法復興，則是認定 導師為當代法主；世尊祂老人家也就不會多此一舉，再插手開悟明心的勘驗印證了。因此，當代不可能出現還有未經 平實導師勘驗印證的開悟菩薩。凡是自認為開悟而未經 平實導師勘驗印證的人，都沒有開悟明心的實質。因此，這樣的人自稱是凡夫，是如實語，不會構成「證言未證」的大妄語；他人誹謗了這樣的人，也不是誹謗勝義菩薩僧。這樣的認知是否正確？  

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()