身外之物的部落格

                      （連載七）

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    第二節 苦聖諦

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                   （連載九）

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   （連載六）

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                      （連載七） 

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    輕輕地、慢慢地，來回擦拭著佛桌的每一個角落，腦海中自然浮現一首偈語：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好去靈山塔下修。」把佛桌擦得纖塵不染之後，彷彿也把心中的塵垢再次淨除一番。接著上供水、香，再供上鮮白的野薑花，一陣沁人心脾的幽香，立刻瀰漫了整個佛堂，跪在佛前仰望大悲觀世音菩薩，心中默默期許：「願：自今而後，像野薑花般地清新、鮮白、淨無瑕穢；願：世世的身、口、意行猶如野薑花芬芳馥郁，帶給身邊的人滿心歡喜和溫暖。」

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                 （連載八）

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    這個議題，雖然在多年前就已經有人同樣因為誤認大乘真見道是在初地，而已經被 平實導師依據聖教多方面破斥過了（詳見《燈影》等書），然而瑯琊閣寫手張志成等人又重蹈覆轍，多次在網路上貼文主張大乘真見道是在初地，譬如：【讀經人曰：不管是大乘真見道還是大乘相見道，都是初地（以上）的事……。】1 值得留意的是在此篇貼文中，作者非常辛苦的列舉許多經論欲證明見道位是在初地，然而作者「增上班讀經人」卻不知道這些聖教所指的「見道位」是「見道通達位」，因此誤會「真見道位」必須入地方能證之，並以此來質疑正覺增上班明心菩薩，然其結論明顯違背《成唯識論》所開示的真見道位、相見道位與見道通達位之先後次第。

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                   （連載五）

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       （連載十七）
第四篇 般若道種智概說

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    第六節 戒論

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《悲增法會》(下之二)

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