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        《長阿含經》卷 12:

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  • Aug 09 Mon 2021 17:26
  • 圖案

1如記1
 
                            

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    接觸佛法,接觸正覺,還是 2011 年年底的事情;每當想起自己學佛的經歷,其實早就想寫點東西來跟大眾分享。這兩年來,我經歷了人生一次全新的洗禮,在五欲的追求和內心的抑鬱中浮沉多年,終於找到了回家的路;那種欣喜若狂的感覺,沒有切身經歷過的確很難理解。從 2012 年 3 月在正覺歸依三寶的那一天開始,就一直想寫下我自己的心路歷程,直到今天,才將這兩年來的點點滴滴寫下來;為的是要給有緣讀到此文的學人們,哪怕是只能提供一丁點兒的幫助,而能夠稍稍停下匆忙的腳步,認真審視我們生活的世界和人生的方向。

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    接著要說明受陰對求證涅槃者的障礙,是說必須已離十八界因緣所生受,不再對境界受有絲毫愛味了,才能說是已得涅槃道跡。《雜阿含經》卷 8(219)云:

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    看 平實導師的書看得比較多了,自認為理解了很多,我學正覺正法的想法很簡單,就是想快點明心見性,想參加禪三。我的心量比較小,發不了什麼大願;心裡比較迫切的是,想要在學成以後,大力弘揚正法。在我自己定的早晚課後,所發的願就是:「廣度眾生,滿菩提願,發願於弘揚護持正法,當立誓常作、專心、喜樂、歡喜去作。」

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    第三節 三界愛集斷故證慧解脫

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    大乘佛法勝妙極勝妙,深奧極深奧,廣大極廣大,富麗極富麗,謂此唯一佛乘妙法,意識思惟研究之所不解,非意識境界故,佛說為不可思議之大乘解脫境界,名為大乘菩提一切種智,函蓋大圓鏡智、成所作智、妙觀察智、平等性智;然而此等極勝妙乃至極富麗之佛果境界,要從因地之大乘真見道始證,次第進修方得。然大乘見道依序有三個層次:真見道、相見道、通達位。真見道者位在第七住;相見道位始從 第七住位之住心開始,終於第十迴向位滿心;通達位則是圓滿相見道位智慧與福德後,進修大乘慧解脫果,再依十無盡願的增上意樂而圓滿,名為初地入地心菩薩。眾生對佛、法、僧等三寶修習信心,十信位滿心後進入初住位中,始修菩薩六度萬行,皆屬外門六度之行;逮至開悟明心證真如時,方入真見道位中;次第進修相見道位諸法以後,直到通達而得入地時,歷時一大阿僧祇劫,故說大乘見道之難,難可思議。

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    尊敬的 平實導師,以及同修會的親教師和諸位菩薩們:

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    如果真的有來生,就做一塊石頭吧!最好是海底的石頭!因為世間一切有生命之物,都難逃生命以不同方式的劫難!

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    又,無餘涅槃雖是滅盡五蘊、十八界,但非斷滅空,而是真常恆住,佛世諸比丘大多知之,例如《雜阿含經》卷 50:

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第六節 無餘涅槃是滅盡一切三界有

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    曾經解說對本住法常住有正確認知,而能使解脫道修行者不會墮入斷滅恐懼的第二部經典,是《中阿含經》;在卷 54 〈大品 第 2〉中已曾演說。這部經中的法義,平實已於《阿含正義》第四輯中特地詳細解說;因為這個法義很重要,為了幫助想要實證二乘涅槃的學人,應該轉載而再次舉陳如下,令學人免於斷滅空的恐怖而得實證二乘涅槃:

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