例如證初果者必須有定力相應一事，除了《瑜伽師地論》中明文所說以外，阿含部諸經中亦多有所說，如前第一章第 六節〈戒論〉中所舉《中阿含經》卷10〈習相應品 第5〉經文：
- 8月 30 週一 202122:46
[116]《涅槃》(連載十七)--增補說明--- 平實導師
例如證初果者必須有定力相應一事，除了《瑜伽師地論》中明文所說以外，阿含部諸經中亦多有所說，如前第一章第 六節〈戒論〉中所舉《中阿含經》卷10〈習相應品 第5〉經文：
- 8月 30 週一 202121:38
[115]《涅槃》(連載十七)--- 平實導師
第二節 斷三縛結應證應轉——證初果
- 8月 16 週一 202117:54
[114]從一佛所化世界-略論「宇宙大覺者」---高正齡老師---
前言
浴佛節是我們佛教很殊勝的一個日子，是 釋迦如來為令後世學人能快速累積求證無上菩提的廣大福德，故而施設此浴佛的方便法門，教導眾生應該以此浴佛的功德來供養如來，當然這也是佛弟子們所應當修行的功德之一。在《浴佛功德經》中 如來教導眾生，於後世以灌沐佛像的方式來供養 如來，修集福德；由於 世尊降生人間之時，有二龍王以清淨水 1
- 8月 15 週日 202100:22
[114]《涅槃》(連載十六)--- 平實導師
於《宗門正道》446 頁亦說：
當鍛鍊覺知心，使生定力；定力生已，心轉細膩，復須熏習正確之佛法知見；具知見及定力已，即可參禪覓心——尋找自己本已離念之第八識真心。一旦撞著觸著真心，無妨妄心真心並行，從此自通二轉法輪般若諸經，不須人教；從此便可隨善知識修習種智，亦自能知假善知識所說唯識之錯謬所在，便於諸方大師之已悟未悟，心無疑惑，是名疑見斷。
- 8月 14 週六 202121:52
這件衣─真難穿! ---正勝居士
學佛緣起
- 8月 10 週二 202120:03
[113]《涅槃》(連載十五)--- 平實導師
《長阿含經》卷 12：
- 8月 02 週一 202112:13
[112]我的回家路---覺梁居士
接觸佛法，接觸正覺，還是 2011 年年底的事情；每當想起自己學佛的經歷，其實早就想寫點東西來跟大眾分享。這兩年來，我經歷了人生一次全新的洗禮，在五欲的追求和內心的抑鬱中浮沉多年，終於找到了回家的路；那種欣喜若狂的感覺，沒有切身經歷過的確很難理解。從 2012 年 3 月在正覺歸依三寶的那一天開始，就一直想寫下我自己的心路歷程，直到今天，才將這兩年來的點點滴滴寫下來；為的是要給有緣讀到此文的學人們，哪怕是只能提供一丁點兒的幫助，而能夠稍稍停下匆忙的腳步，認真審視我們生活的世界和人生的方向。
- 7月 31 週六 202121:44
[112]《涅槃》(連載十四)--- 平實導師
接著要說明受陰對求證涅槃者的障礙，是說必須已離十八界因緣所生受，不再對境界受有絲毫愛味了，才能說是已得涅槃道跡。《雜阿含經》卷 8（219）云：
- 7月 29 週四 202117:27
[111]離家之路與回家之路---覺明居士
看 平實導師的書看得比較多了，自認為理解了很多，我學正覺正法的想法很簡單，就是想快點明心見性，想參加禪三。我的心量比較小，發不了什麼大願；心裡比較迫切的是，想要在學成以後，大力弘揚正法。在我自己定的早晚課後，所發的願就是：「廣度眾生，滿菩提願，發願於弘揚護持正法，當立誓常作、專心、喜樂、歡喜去作。」
藏密 (1)