身外之物的部落格

學佛的心路歷程--從現代禪到佛教正覺同修會

--雷 京--

ㄧ我出生於濁水溪畔窮鄉僻 壤的雲林麥寮，父母皆目不識 丁，務農維生，對兒女的教育卻 極為重視，就是典賣了家產也要 兒女讀書的那一種父母；在家人 的期盼下，順利地考上嘉義女 中、國立高雄師大國文系，也完 成了國立台灣師大國文研究所 四十學分班的進修學程。 在大學裡因一位室友（曾任 嘉義香光寺第三任住持的明迦法師，目 前任葛印卡台中內觀中心講師）熱心 的引介，加入了校內的佛學社 團——大慧學社；也開始到處逛 道場，諸如佛光山、法鼓山……等；也參加了水里蓮因寺懺 公師父辦的大專學生齋戒學會，並歸依。這段時期算是個人 與佛教佛法的結緣期；佛經看不懂，唯一感到親切的是《心 經》和《寒山詩解》，以及一些禪宗祖師們的行事作略；雖 然不懂，但心嚮往之！ 大學畢業以後，分發到台中市崇倫國中當國文老師，在 課堂上最喜歡與學生分享的是六祖慧能禪師悟道與繼承衣 缽的故事；另外就是一些看也看不懂的禪宗公案，但感覺其 意境深遠，浪漫不拘，引人入勝！就這樣教書、結婚、生女， 過著忙碌而又自覺有意義的生活！

學佛的真正轉捩點是在碰到現代禪李元松老師後，1992 年現代禪台中龍樹會館成立，推出十個場次的演講——《禪 的公案解析》，衝著對禪的一絲浪漫的好感，懾服於李老師 身上散發出來獨特修行人的特質——誠懇、如實、謙卑、溫 和、耐煩、常行普敬卻又不鄉愿；為佛法不計功利的癡情傻 勁，隨順因緣不強求，純粹地給予，對人沒有絲毫的主宰欲； 一枝一葉總關情，卻又有扁擔橫挑不顧人，直入千山萬峰去 的豪俠本色。面對有緣接觸的人，全拋一片心，給予希望， 給予溫暖；卻又坦率直言；勇於接受別人的質問、考問、盤 問。基於此，我加入了現代禪，先後擔任了台中龍樹會館共 修會的總幹事、現代禪的服務組副組長，及密嚴共修第四組 總幹事。我知道這是上師（在現代禪我們稱李老師為上師）給我 機會，希望我能在服務同修中學習。 原本不懂得什麼叫學佛修行的我，在李老師的引領下， 開始懂得對生命方向有所省思，了解到人除了安居樂業外， 求安身立命更是生命最核心的價值。而只要碰到對的老師、 對的法，今生證悟就好像桌上拿柑一樣容易。難的是如何使 自已成為一個具格的佛弟子！ 2001 年 8 月，為了更進一步地親近李老師學法，我從國 中教職提早退休，帶著兩個女兒搬入李老師一手創立的台北 象山修行人社區（號稱台灣第一座都市叢林）安住，把仍在高職 教書的先生留在台中。 豐富的事物，只能熏習而無法學習。在社區每天都可以 看見李老師，沐浴在李老師那發自修行人成熟人格展現的氛圍中，就像是一座霧夜中的燈塔，一再照見自己身處幽暗不 明的貪瞋癡，讓自己在潛移默化中反省、成長；在修行人社 區也經常可以碰到一群有情有義、單純憨厚的妙好人1 。退休 下來，我過著前所未有的悠閒、輕鬆、快樂的日子，每天運 動流汗、吃喝、玩樂、法談、讀書、反省自已、聽李老師開 示。李老師要我們活著做一個覺悟的人，死了往生彌陀淨 土，並與我們相約將來在彌陀淨土相見！ 李老師為了解決我們修行的罣礙，成立了現代禪小蜜蜂 讀書會，希望引導下一代在享受現代物質文明的同時，也能 熏習古典的中國文化和待人處事的道理，讓他們不致淪為純 粹的「新新人類」！兩個女兒何其幸福，成了李老師教育呵 護下的第一代小蜜蜂讀書會的成員，深受李老師道風的引導 與熏陶，成為快樂、聰明、有品的人！ 2003 年 12 月 10 日下午是個令人傷心的日子，李老師驟 然往生，令我涕泗縱橫，有太多的不捨與悲傷，這世間從此 少了一位可以引導我而且瞭解我、愛護我的長者。上人（在 本願念佛法門，我們稱慧淨法師為上人）帶領著我們唸佛四十九 天，那段時間「南無阿彌陀佛」六字聖號，陪著每一個現代 禪的弟子度過沒有上師（李老師）的日子！ 後來，現代禪似乎順理成章的歸入了慧淨法師的本願唸 佛法門，我擔任了本願唸佛法門教團的服務組組長。想到像我這種根器不是很好的人，從此不必辛辛苦苦的修行，只要 一心稱唸彌陀名號，就必定往生彌陀淨土，而且去了極樂淨 土不必修行就可以成佛。心想：有這麼便宜的事，這麼好的 法門，應該大力推廣出去，以嘉惠於眾多的佛子，於是我下 定決心盡形壽好好協助慧淨師父推廣本願唸佛法門。 2006 年，有一天我被通知開幹部會議，會議中慧淨師父 宣布了一件令人震撼的消息，語意是：「領眾張志成師兄一 家人離開本願念佛法門，也不再像以前那樣帶著計數器念 佛了，他們投入蕭平實老師的門下。而蕭老師，上師並不 認同……。2 」隨後一位師姐舉手發言：「那今後，法門不同， 不親不近。」從此很多師兄弟聽從慧淨師父的囑付的本願念 佛法門的宗風，對志成師兄一家人採取敬而遠之的態度。而 我心想：這麼好的師兄弟，認識他們也不是一天、兩天的 事，他們也都是純情的念佛人，對教團出錢出力，對師兄 弟有情有義，做這樣抉擇的背後，必有其充分的理由。會 後就直接跑去他家問個清楚。 我問：「為什麼以前批判蕭老師，現在卻投入蕭老師的 門下？」 領眾志成師兄答：「平實導師是一位地上菩薩，我以前 看不懂！」 我又問：「本願唸佛法門的法義有問題嗎？」 領眾志成師兄續答：「部分與經典不符！……。」

我又問：「上師（李老師）對佛教界公開的懺悔啟事，教 內眾說紛紜，有人說是方便說，有人說是如實說。師兄， 您的看法呢？」 領眾志成師兄續答：「我所知道的上師（李老師），從來 不說假話！」3 當時的我，也作這樣的理解；可是，心中卻又有另一個 聲音上來：難道上師（李老師）的悲心與利益眾生的考量只 侷限於現代禪的弟子，而不是整個佛教界的佛子？這與我 一路跟來所親眼目睹上師（李老師）的心量與如實的行事風 格是不一的！記得上師（李老師）曾說過：「我不屬於現代 禪，現代禪也不屬於我！」上師（李老師）沒有想要保護什 麼，上師（李老師）的精神，是真正的真理道上的勇士——他 曾說：「不要保護真理，而要尋求自己的盲點。」如實是當 時現代禪的家風，是現代禪的潛力！也是上師（李老師）的潛 力！那麼出自於我們小根小器、我見我執的角度而對上師（李 老師）公開的懺悔啟事的解讀，無乃是一大污衊與謗師？豈 可不慎哉！ 在教團第二度召集的幹部會議上，我問：「上人（慧淨法

師）！如果我們的法義無法接受教內的挑戰，又如何能避 免外界的批判？又如何弘揚出去呢？如果上人（慧淨法師） 是一家之說，志成師兄是一家之說，那我想請問的是：經 論是怎麼說的？請問上人（慧淨法師）：您說去了極樂淨土 不必修行，直接就可成佛；還有學聖道門的人往生彌陀淨 土以後，都會被判入邊地。為什麼？可有經典的依據？」 慧淨師父：「有。經證在《無量壽經》阿彌陀佛十一願、 二十二願！善導大師說……。妳對本宗的法要還不是很瞭 解，要多加研讀！」 剛轉入本願念佛法門時，對法義的態度是：慧淨師父說 了算！反正重點是念佛，更何況慧淨師父是上師（李老師）推 薦的淨土宗善導流的專家。直到發現慧淨師父所講的淨土法 義與志成師兄所講的法義有很大的差異，我才努力的把歧異 處對照經典好好的比對了一番，發現志成師兄說的沒錯！但 慧淨師父又那麼堅持，所以我辭去了淨土宗服務組長的工 作，離開了本願唸佛法門！ 找了遠從高雄來現代禪參學的好友如錦作伴，去領眾志 成師兄所參學的正覺同修會參訪看看。記得那天 平實導師 正在開演《勝鬘經》，經文的每一字雖都認得，可是卻一句 也聽不懂；但直覺道場莊嚴，真有修行的人很多，而且三個 講堂一千多人的人潮，也確實令我歎為觀止！而 平實導師 平凡、平實的行者風範，尤其是十方三世滂沱的菩薩悲 心，更是深深的撼動著井底之蛙的我！ 回去後想盡辦法策動好友（淨覺師、如錦），二姊的兒子（日 晟）、媳婦（雅鴦），還有我的兩個女兒也來同班參學。記得那 時正好二姊夫剛過世，慧淨師父為此開車遠從台南去虎尾， 不眠不休的助唸兩天；如此恩情，使得日晟、雅鴦夫婦想離 開教團的心略顯矛盾。腦海中突然閃過李老師曾開示過的一 句話，我說：「上師（李老師）曾說：『佛法不賣人情。』慧 淨師父於我們有恩，我們可以供養他，卻不可以拿個人的 法身慧命去交換！」 兩個女兒，一個是國小的老師，一個是高中的物理老 師，對宗教或修行也沒什麼概念與興趣；教書之餘的休閒活 動是打電動、看漫畫。記得李老師曾說過：「留給兒女最珍 貴的資產，是引導他們有接觸善知識的因緣。」既然 平實 導師是大善知識，無論如何也要把這珍貴的資產塞在她們手 上才行！ 我問兩個女兒：「聽說正覺的法很好玩，星期五我們去 玩不同齣的，好不好？」 自此我們都加入了正覺同修會，從此邁向佛菩提道的修 證之路。兩年多來，在陳正源老師、何承化老師的座下熏習， 開啟了我對佛法的嶄新視野，對佛法正知正見的認知，開始 呈跳躍式的成長，遠遠超越了過去三十多年學佛的總和。 在正覺同修會修學，始知佛法不是如自己以前錯誤認知 的——只要證得阿羅漢，留惑潤生，不入涅槃，擴大悲心， 行種種方便就可以成佛了。……我見我執的心是不清淨的，也是令人痛苦輪迴的主因，修行就是把不清淨的心（我見我執） 修清淨了，不再有無明的衝動，不要有此是真理、餘者為非 的心態（分別心），活在當下，做好眼前的事，人就解脫了， 這就是學佛。 從來不知學佛乃是先要用能見聞覺知的意識妄心去參 禪——找如來藏真心，等親證如來藏真心，般若正觀現前， 然後轉依如來藏真心本來自性清淨、本來解脫、本來無我、 本來無分別、本來一切具足、本來隨緣應物、本來慈悲的心 體。接下來方能真正談到修除汰換如來藏中含藏的諸有漏習 氣種子，而與上煩惱相應，更進而熏學一切種智智慧，累積 更多更大的福德，乃能一步步邁向佛地。 自己以前對佛法的錯解與對修行次第的顛倒認知，真是 大矣！在正覺同修會參學以後，才知道：凡有了別，即是我 見，任其是清淨心亦然。而意識心，任其修得怎麼清淨，也 仍然是意識妄心，絕對不會變成真心；真心是不必修的，只 要去找到即可。祂是本自清淨、本無分別、本來隨緣的。完 整的佛法是含括了佛菩提道與解脫道，只要悟得了佛菩提， 二乘解脫道果其實是副產品，是自然垂手可得的；觀行斷我 見，成就解脫果，只是佛法修學的一部分，而不是全部。二 乘解脫道也必須依於第八識如來藏真心，方有真正的解脫道 可修可證；若離第八識如來藏真心而談解脫，即同斷見外 道；亦即無解脫道可言，也無佛菩提道可學，更遑論其他諸 如科學、藝術、文學……等世間法可得。因為如來藏才是萬法的根源，萬法依祂而起啊！ 目前雖然仍未證悟，但對諸方大師有悟、沒悟，已懂分 辨。凡是不講如來藏、不講第八識的大師，就是沒有悟的大 師，甚至於連斷我見都沒有。這是在正覺講堂修學佛教正法 的初機學子如我，一個最粗淺的佛法基本認知。 自此，對佛法修證的全貌、修行的方向與次第，都能了 然於胸，而且面對未來的學佛路——證悟真心如來藏，充滿 樂觀篤定的期待。只因為碰到了對的法——如來藏妙法，對 的老師——宣說如來藏妙法的地上菩薩 平實導師。我只管 安心單純的做好一個具格的佛弟子該做的事，努力累積福 德，跟隨 平實導師安排的親教師深入正法知見；時節因緣 一到，證悟一事，就交給 平實導師費心了！而一切都在進 行中，內心感受到的是從未有過的真正的安心、快樂與踏實。 這才真正體會到：學佛修行，精確的方向、正確的知見， 是遠比精進的修行更為重要的！想想自己好像也很精進的 學了將近三十多年的佛法，但也只是在佛門外面修六度萬 行，培植見道的福德資糧耳。雖也算功不唐捐（因為畢竟是幸 運的值遇了正法、值遇了真善知識），但人的一生有多少個三十多 年呢？若碰不到真正的善知識，那豈不就要抱憾而終了嗎？ 而且也永遠觸及不了佛法的真正核心——第一義諦如來藏。 過去自己認為緣起性空義就是佛法的第一義諦，殊不知 相對於真心如來藏，它只能算是世俗諦。以前對於張志成師 兄在《成佛之道》的網站上被 平實導師列為附佛外道之一事4 ，我心中有太多的不解。因為自己心中對外道的定義是： 心外求法才叫外道，可是我們卻一直在修心（卻不知此心乃意 識心，非真實心）呀！一直在探討諸法緣生緣滅的實相（卻不知 它只是現象界的事實，而非實相法呀！），心想：「大概 平實導師 不瞭解吧？」現在才知道，自己對佛法正知正見的理解是如 此的膚淺無知！ 我佩服志成師兄，真正是為了道業，而沒有面子、自尊 的問題。在他的身上，我似乎也看到了上師（李老師）某部分 的影子；一個真正的修行人的風骨與智慧，沒有什麼要保護 的，堅守做一個真理道上的勇士，對就對，錯就錯，光明磊 落，高風亮節，隨時可以放下名利，拜善知識為師，這就是 修行人的風骨；放下的是表相的虛名，獲得的卻是實質的法 益！這就是修行人的智慧！ 我同時也深刻感受到 平實導師慈悲破邪顯正、救護眾 生，絕不妥協、絕不鄉愿，千山我獨行，永不歇息的腳步， 無限勇猛的菩薩心行！這樣的心行，不也是承襲自 佛陀的 家風嗎？當年 佛陀出世弘法，不也是到處追著外道跑，破 斥外道法，救護外道眾生回歸佛教正法，大迦葉尊者三兄弟 不就是這樣被度化的嗎？這是 佛陀的悲心！我想 平實導 師的悲心莫不也如此！曾聽過不少人抨擊 平實導師：愛批 評人，就是連自己的師父也不放過，有失厚道，不夠慈悲。 不明究裡的人，乍聽起來似乎會覺得有道理。但我記得李老師曾期勉我們的一句話：「吾愛吾師，吾更愛真理；正理昭 然永在茲，當仁不敢讓於師。」我認為這才是對師父最大 的報恩、對師門最好的回饋！有智慧、有肚量、真修行的師 父不但不會生氣，而且會以有這樣的弟子為榮呢！ 更何況我所理解的 平實導師所說的、所寫的，都是法 義的辨正，而非針對個人的人身攻擊，動機純正，目的明 顯——一心一意為了救護師父、救護眾生回歸佛教正法，以 免未悟言悟，犯下大妄語業，以致死後淪墮地獄。這是菩薩 的真慈悲，讓他無法鄉愿地坐忍 佛陀聖教衰、坐視佛法實 相被曲解、眾生被誤導而噤聲不言！所以高舉大法幢，摧邪 顯正，雖千萬人吾往矣！ 一路走來，切身體認到：真正有智慧的學佛者，第一要 務，真的是先要找到真正證悟的明師（而不一定是名師），求見 道（開悟明心）。否則距離真正的學佛，還有一段很漫長的路要 走，一生中可能永遠進不了內門修習六度萬行與般若種智的。 目前兩個女兒下班後的休閒活動也不再經常打電動、看 漫畫了，每天或三十分、或一小時不等的無相拜佛、憶佛淬 鍊定力，身心漸能或多或少輕安的安住在憶佛淨念中，粗重 的煩惱也化解了不少；談論如來藏的法義是讓她們深感興趣 的話題之一。她們都受了菩薩戒，同時也快樂的加入了同修 會義工的工作，並且開始閱讀 平實導師的書；每週二晚上， 聽 平實導師開演《妙法蓮華經》，每週三晚上，上何老師進 階班的課，不曾缺席過，因為那是她們最期待、最享受的時光，人也變得更陽光、更快樂。如何親證生命實相智慧的法 義，正深深的吸引了她們這一代講求理性的年輕一族的好奇 心，感受到她們所獲得正法的功德受用是不言可喻的。 一切的一切，完全是受惠於 平實導師大悲、大智、大 雄力的引領，及陳老師、何老師兩年多來無私無我努力灌溉 耕耘正知見的成果，而自己卻承受得那麼理所當然，全無一 絲一毫的回饋，但卻又不必擔心；或許這就是菩薩行者，所 散發出來的心行，才能給人這樣親切而安心的感受吧！ 人生的際遇千千萬萬種，而我是個幸運的人，幸運在 這個人生道業面臨抉擇的轉捩點，竟然得以走進了正覺講 堂，碰到這麼勝妙的法，這麼好的 平實導師、這麼棒的 菩薩僧團！

2009 年 9 月 29 日 雷京寫于台北象山修行人社區 

注1.1 編案：「妙好人」即是唸佛人，此名稱源自日本近代一位不識字的持名唸 佛人。 

注2. 案：本願念佛法門的宗風之一 ── 親近同門，切磋法義；若非同門， 不親不近，防退失故。 

注3.案：現代禪大多數的師兄弟都偏向認為李老師是真悟道者，因為自知時 日不多，無法再引導弟子眾明心，環視教界，沒有一個山頭有修行，堪 託付，念佛法門是一條比較安穩妥當而不容易被誤導的路。為了規導同 修截斷猶豫，歸命淨土法門，專心稱名念佛。對於一個真正無我的人， 為了弟子們的道業，放下此身、此名、此真理，亦是可以理解的事。所 以認為對外公開的懺悔啟事，是權說而非實說。

注4. 編案：那是網站版工所為，並非 平實導師所作。

引用文章來源:正覺電子報59期目次7