許果妙-----念佛心得報告
“我一見你就笑， 你那翩翩風采大美妙，和你在一起，我永遠沒煩惱。”
末學自七十一年十二月廿日--兒子的生日，決心開始學佛；原因是感於平素造業大多，宜多修行，以作為兒子之表率。此後，參加寺院及共修會之念佛共修，每週三、四次。平常亦盡量利用空檔念佛，如騎車、走路、搭車或上班之空閒，或出聲念或默念，另聽聞淨土五經有關之錄音帶及研讀淨土五經之批註，並學法器、打地鐘等，如此過了七、八年，但對如何是“一心不亂”？如何才能“契入一心不亂”之行門？卻覺得很茫然。
後因覺得念佛並不得力，又見蓮池大師之彌陀經疏鈔中諸多境界，如“事一心、理一心”或大勢至菩薩念佛圓通章之“都攝六根，淨念相繼”等，再再均無法做到，恐怕難保往生淨土；既而又想：“不念佛則已，既然決志念佛，一定要確保往生，否則，就對不起自己”。經多次請教先進，承告：可以配合修定，以利增強念佛功夫。
後因佛學社成立，有因緣跟隨蕭老師學習憶佛念佛、無相憶念拜佛等；初學時，由“歡喜心”契入，憶佛時，佛歡喜、我歡喜，大家歡歡喜喜，憶佛心充滿，一日中可達十余小時，猶如天天參加“佛七”一般的精進，信心大增，於是在中壢共修道場，默默向同修們報告憶佛念佛之修學方法，總想推介憶佛念佛，以利幫助與我一樣念佛不得力之同修。
經約一年的教、學經驗，偶爾也照老師之囑付，嘗試以憶佛之功夫看話頭，但看約一、二小時又放棄，回到無相念佛行門，總想等待增強定力、多消業後再轉入看話頭，或藉思惟觀之功夫，期能不假方便，自得心開。其間，看“念佛是誰”的話頭時，往往覺得“誰”意很強，心如同被吸入黑洞般，非常苦悶，常覺不相應，故以憶佛、拜佛為主修。
八十一年十一月廿四日，劉師兄在老師施教、誘引下，初見自性。當下課時，老師對劉師兄說：“回去少說話，保任下去。”末學即心裡有數，雖然恭喜她，卻也很不是滋味，心想：“我們當初在中壢一起共修，又是一起學無相念佛，她先轉入參究，為何她修得這麼快？”
想起老師常說，亦可在無念時入未到定，藉以明心見性，總想試試：可是辦公室裡事情很忙，又每週三晚參加共修、週四晚向中壢的同修作報告、週五晚代法師寫板書，週六晚也有共修，家裡小孩又要教導，佛學社又要到花蓮參訪，諸事纏身，令人慨嘆！雖然如此，但總要突破。
十一月廿七日早上約十時左右，劉師兄來電錶示：“要送克里希納穆提及奧修的書給我，也是老師要她這麼做”。末學當然感謝，可是我一向只閱讀經典，對一般現代行者的著作鮮少興趣，也因為心理不平衡，劉師兄向我說明及提示的一些話，尚未說完，都被我打斷了，不是她說，反而變成我在說，其實我所說的都是來自佛經的見解。
後來，上洗手間時，心想：“我怎麼這麼沒風度，師兄畢竟已在見性的情境中，她慈悲想幫忙，怎麼沒讓她說清楚，反而嘰嘰喳喳，自以為是的打斷他的話語。”頗感慚愧，趕快打電話請教，她很慈悲地把她從克里希納穆提及奧修的著作中所獲心得精華，向我簡單說明，諸如：某甲被告知將被殺頭，某甲卻冷靜的回答：“當你要殺某甲時，我會站在旁邊看某甲。”另外表示：“她曾夢見，看話頭也是一種純然的感覺。”並再加以說明，我回答她：“我懂你的意思，即直接去感覺它而不用語言、文字。”
當日中午，至素食館吃飯時，突然起念，對因緣所生法很反感，認為應該有“我”，並且“不空”才對，於是由“我說即是空”反轉入“唯我獨尊”，心想：“要由絕對的空彈入絕對的有，才能空、有不二入中道。”她激發了我想見自性彌陀之強烈意念。自此刻開始，不管何時，只要一有空，即嘗試直接去感覺，可是回到家裡，兒子要月考，算術又不是很了解，觀念講過又混淆了。末學想再深入體會純然的感覺卻苦於世事纏繞，真是又急又無奈，感覺很無助，眼淚漸漸濕透眼眶，但心底里還算平靜，心中暗暗的吶喊：“要死裡求生。”平常總告訴自己：“人忙心不忙，越艱苦環境越要往上沖；環境壓力大，反彈力量也大。要死裡求生，著著取勝。”向來，末學都在撿拾零碎的時間修行或打坐；太閒散時反而不一定用功，大概是習性使然。
末學的願力之一是做觀音菩薩之“一根汗毛”般地去行化，總希望把大勢至菩薩念佛圓通章修學成就，以利益念佛人。但因未見自性彌陀，為同脩大眾做報告時，心總是浮浮的，如腳跟未著地似的。不見道，何以為人演說？ “不淨說法，不知慚愧”之念湧上心頭，真是說也不是，不說也不是。
當夜，翻閱佛學大辭典有關念佛三昧之解釋，共有念佛法身、報身及化身三種不同之念佛三昧；另又看到一段羅什大師的話語，略謂：“稱佛名號才符合彌陀本願…”，似屬念化身佛，念化身佛若不知轉折，恐難見佛性，於是在佛像前表示：“羅什大師最好在夢中指點我，用意安在？”即默默地找“周公”去啦！
八十一年十一月廿八日清晨約五時卅分左右，醒來時，突覺右耳內好癢，心想：“劉師兄說要純然的去感覺它，體會所做的每一件事。”於是專心純然的感覺癢，過約十餘秒鐘停止了，忽又癢起來，仍全神投入的去感覺它，似乎往裡頭追去，沒有任何語言文字，忽然一念往外飛彈出去，身心分離似地愣住了，剎那間，心眼清楚的看到了“親爺”，就是他，這才是“我”。末學多少有這方面的知見，一覺便知，當下給予承當，下列見地從心中湧出：
1、原來具足、清淨、無形無相、一法不立、絕待的、恆常不變，本來如此。不必囉唆，便肯定之。
2、身、心及山河大地，皆因妄想顛倒所致，一切現象皆是虛幻不實，與“我”不相干。我見到了眾生及萬物之起源，了知生死之關鍵。
3、“我”從始以來沒有造業、沒有生死、沒有娶妻、生子。財產、眷屬、兒女是許某某這個殼的、與“我”無關；一切的業，皆以往身口意所為，“我”無身口意，一切與“我”無關。突如釋重擔地，身心世界一切放下，一法不立。
忽然想起老師曾說：“要從六根上去體會”。於是躺在床上聽外面的雨後滴水聲，竟與往日不同，何其清脆、明晰。後因無睡意，即起床拜佛，拜佛後又到戶外走動，早晨風吹來分外清涼，走在吉祥街上，發現心的收攝力很強、很猛利，猶如出籠之獅子。以往曾閱讀之經典，如心經、金剛經、壇經、彌陀經疏鈔及老師所說，一直映入腦海，原來就在講“我”嘛！
前一天，劉師兄曾交待，有好消息要告訴她。本來不想說，一切本來如是，不增不減，何必言詮。但想起她的慈悲，乃於十時半左右打電話告訴她：“下回有人要殺我、砍我頭時，我會站在旁邊看。”她提高了聲音說：“真的喔！你怎麼知道的？”於是把前面的情形敘述一番，師兄高興的打電話向老師報告，老師來電要末學說見地。
又十二月二日早上上班途中，正在客運車上看圓覺修多羅了義經，不禁讚歎，竟是如此親切，頻頻點頭，格外相應。抬頭往窗外望，赫然發現塔城街上諸多行人之佛性歷歷在眼前，清楚了然。大好了！眾生皆本俱足，太妙了！可是突然迥了念，如此分明、容易，何以大家都沒有發現？大家忙忙碌碌往來奔走、追求，隨境逐流，不得解脫，何其悲哀，不禁熱淚盈眶，眾生大可憐了！
今後末學將繼續以念佛法門為主修，以其它法門為助行，協助老師弘化並助益一般念佛大眾。一切迴向眾生，一切為利益眾生。
感謝佛、菩薩、老師、師兄、一切眷屬、有緣及一切的一切。末學是這麼的渺小，一介落地凡夫，以上所述，不足掛齒，總是戲論，恕“我”未說。
許果妙恭敬呈禀八十一年十二月四日
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平實按：此篇報告文中所述奧修其人，實未見道；昔年餘未閱其著作，僅據劉師兄之推薦---認為可以幫助見性---而同意彼贈與許果妙。然許居士亦非因奧修等書而悟；餘亦未曾向諸同修及會外人士推薦；然亦未敢否定，彼時未曾閱其著作故。後因某同修閱其著作，言其未悟；餘乃購閱其著作三冊，證實真確屬錯悟；乃於會中聲明︰奧修非是悟者。今於公案拈提第三輯---宗門道眼--書中已敘，佛子閱之可解。 （克里希納穆提亦未明心，然疑其似有見性；但無具體證據可證其見性，暫予保留。）此篇心得報告，仍於第三刷起完整披露，不作更動。
復次：鑑於諸方學人苦於明心之難契入，復因明心乃是大乘入道之鎖鑰，極為重要，故於第三刷起，將附錄第二、三則見性報告撤除，改印去年之明心見道報告，以冀諸方學人略知體究念佛之理路，助益見道。全書內容則不更動，仍依初版印行。公元二000、一、三 初版三刷註記
引用文章來源：http://www.hymzw.net/zjdz/mxjxbgj/mxjxbgj01.htm
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