般若信箱［第13期-目次7］－－問二、問三
問二：近來似乎很多外面的人在鼓吹回收正覺同修會的流通結緣書，請問如果感覺有人定期去收走我們放的書，要如何處理？是繼續放呢？或停止放那個點？並不是定點的當事人拒絕，而是有人假裝請書，但是似乎每次都全部請走。
答：法義有問題的道場，曾經被蕭老師所摧破而無力正面響應者，通常是以大量蒐集正覺的流通書加以銷毀，以抵制正法對他們的“傷害” （其實破邪顯正只是消除他們以前對正法的傷害，根本就不是傷害他們） ，這是早已見怪不怪的事了。
然而師父交待將蕭老師的書籍加以回收以後，收書的弟子心中難免會有所好奇：“ 到底書中寫的是甚麼內容？而師父如此的重視、交待我們要假裝請書而加以環保回收呢？倘若真的有問題，那麼師父不是應該要來維護佛法之正義，要正面破斥以挽救他人免於落入邪見嗎？自己奉命回收蕭老師的書籍，自己是否應該先加以閱讀，然後試著寫文章來幫師父破斥蕭老師？或者找出錯誤之處，請師父加以破斥？身為佛弟子，慈悲心在哪裡？當然應該要先看看內容，再去回報師父，這樣才是護持師父的弟子四眾所應做的事。 ”
但是讀過以後，往往發覺蕭老師都是依經、據理而說，都是有憑有據而不是無的放矢；多方尋找過失的結果，不但沒有過失、不是邪法，反而是真正的了義法，所以反而被蕭老師度化了；只因為過去沒有把真正的正法說出來，大家都被大法師誤導了，所以不知道以前所學的只是皮毛表相的“似佛法”，現在讀過蕭老師的書以後，才知道什麼是正法？
結果原本是最努力作回收工作的人，卻反過來修學蕭老師的法。正覺同修會中往往有這種人，因為他們的師父交待要回收蕭老師的書，心中好奇、想要幫助師父破邪顯正而加以閱讀，結果反而因此進入正覺，後來也證悟如來藏了；所以有的道場住持法師交待弟子們大肆回收時，都會有這種現象，這是他們在作回收工作時的後遺症，也是永遠都無法避免的。
然而他們回收的還是很有限，而且同修會主要的流通書籍不是只有結緣書在流通，就因為早期的書籍流通受到少數別有居心的大法師抵制與回收，不能廣利佛弟子，所以才會設立出版社，所以有的部分是從書局管道流通的，這是任何人都擋不住的，所以他們的動作，其實功效有限。
所以同修們如果發現有人是故意假藉請書的名義，而在沒收我們送給佛子們的法寶時，可以在結緣書籍的存放量上做調整，改為少量但是多次的方式存放，但還是應該繼續流通，才能救度更多的佛弟子離開邪見。
問三：〈離念靈知不是真心〉乙文，本人已經拜讀，太好啦！唯裡面有一段：“固然《維摩詰經》有言：'不知是菩提，六入不會故'，不應誤會不分別的意識就是真心，因為《維摩詰經》已從另一角度言：'知是菩提，了眾生心行故。'”
本人翻查原典發現有一個錯字，原典是：“知是菩提，了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故。”
“知”與“會”應該是兩件事，請於下期電子報中詳述“知”與“會”的佛法，十二萬分的感謝！
答：謝謝您的指正！謹藉此〈般若信箱〉將《正覺電子報》第10 期〈離念靈知不是真心〉乙文中的“不知是菩提，六入不會故”，更正為“不會是菩提，諸入不會故”。
引用文章來源：正覺電子報第13期目次7
留言列表
藏密 (1)
