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般若信箱［第4期-目次6］－－問二 、問三

二、正覺講堂的開經偈是“微妙甚深無上法，百千萬劫難值遇，我今見聞得證悟，願解如來究竟義。”我記得原文應是“無上甚深微妙法，百千萬劫難值遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”這話雖然不是經語（乃武則天作），但千百年來，教界已普遍認同，視為行家大手筆，並把它作為開經偈置於經首，所以建議不要改動，用原句就好。況且改了後，在修辭和意境上並沒有明顯的變化。

答：千百年來，佛門都將證悟視為遙不可及的境界，不敢奢望初地聖位菩薩所證的無生法忍，更不敢想望如來究竟無上的法義，這是武則天作開經偈的心理背景。然而，學佛的目的是成佛，不應以求解“如來真實義”為已足，而應進一步求證“如來究竟義”。正覺講堂因此修改武則天的開經偈，每次上課前，由親教師或已悟的師兄弟帶領大眾念誦一遍“微妙甚深無上法，百千萬劫難值遇，我今見聞得證悟，願解如來究竟義。”以激發精進成佛的雄心與氣魄。

三、《正覺電子報》有的文章缺乏正覺講堂的特色，在別的地方也看得到。

答：不知道您所謂的“特色”是指什麼？我們認為《正覺電子報》的特色，在於介紹正確的解脫道和佛菩提道。解脫道和佛菩提道是有次第的，有的作品是資糧位行者求道的心得報告，雖然還沒有見道的證量，但那種對佛法渴仰的心情，讓人十分感動，我們很珍視這樣的作品。

如來藏遍一切處，不一定要以佛學名相來宣說，有時候只是閒話家常，像趙州茶、雲門餅一般的平淡，其實是在宣說第一義諦。同樣的道理，明心的人也可以藉散文、新詩、小說等文學作品，宣說第一義諦；這些作品只有明心的人才能欣賞。

引用文章來源：正覺電子報第4期目次6