見道報告－－翁坤紳
我生長在一個佛化家庭，父母皆篤信佛教。祖母21 歲就茹素（是另一個中國佛教會理事長釋心田法師的契母），往生火化有捨利子。母親 28 歲就持長齋，過午不食。父親60 歲從警政上退休以後，也致力弘法事業，曾經做過台南縣佛教會的理事；印像中，家中常有出家眾出入，父親常替他們排解困難和糾紛；目前在○○鎮○ ○寺教人研讀經典，有學生一百多人。我自幼熏陶， 13 歲開始做早課、誦心經， 14 歲開始背誦大悲咒，至今三十幾年，學佛意志堅定，從未退失過。
公元一九八六年左右，台灣佛教非常興盛，我經常朝山和參加法會，也陸續歸依了釋聖嚴、釋惟覺、釋懺雲、釋慧律……等不下十餘位有名的法師。其中比較護持萬里靈泉寺的惟覺和尚，當時他還未享有盛名，我經常在假日帶著兒子開車上山探望（ 1990 年他名氣大了，正好我又婚變，因緣才中斷）。
一九八八年起，我開始深入經藏，第一部研讀的經典是《楞嚴經》，以抄寫和拜經為主。楞嚴咒似曾相識，也很快就能背誦了，當時似懂非懂，但不知為什麼就是喜歡它。由於當年的我，可以說是一個瘋狂激進的佛教徒：所有的一切，我都願意放棄，一心只想到美國萬佛城（編案：宣化法師之道場）出家；結果婚離了，出國手續也辦好了，因緣卻未成熟而作罷。
與先生離婚後，在台南的二年期間，每天的早課是十遍楞嚴咒加21 遍的大悲咒，如此不到三個月，竟然變得敏感異常，可以感受到他人的不淨或不舒服；我不知道原因，更拼命地持楞嚴咒，一直以為：楞嚴咒是咒王，可以降伏邪魔；娑婆世界一天不持楞嚴咒，波旬就會擾亂，世界就會不得安寧。所以不自量力，以持楞嚴咒為己任，十幾年來幾乎未間斷，也因此讓我吃足了苦頭，不敢去那些有奉祀往生牌位的寺廟，或是參加一般的超度法會。
一九九三年，我在板橋的“妙法安心”當義工，有一位李師兄拿了幾本蕭老師的《無相念佛》來請教林老師，林老師說：“書寫得很好，無相念佛是實相念佛的基礎。”當時學員並無人在意。我很有心（因為我想學實相念佛），就拿了兩本回去自己練習（一本給家母）。
一九九四年三月到五股工業區○○公司上班，住在宿舍，聽說蕭老師在石牌有主持共修，很想去參加，可惜交通不便（當時無公車）而作罷，但自己竟然也把無相念佛鍛煉起來了。
一九九九年底，逛誠品書局，發現了蕭老師的《悟前與悟後》，毫不猶疑地買回家閱讀，非常讚歎，欣喜異常，電話聯絡正覺同修會：想要馬上買到一整套蕭老師的大作。正巧碰上老師和師娘（當時並不知道是師母）慈悲地到講堂（在中山北路地下室）接見我，我順利地加入了會員，並且高興地抱回一整套的書，也期待地等上課的通知。
老師的書，除了三本公案拈提外，其餘的著作，當時的我自認為幾乎都可以看得懂，知見上非常信受。尤其在看《真實如來藏》的時候，更是一面看、一面頂禮，讚歎老師不是“人”，一定是佛菩薩的化身。從那天起，我就開始每天頂禮佛菩薩後，一定頂禮蕭老師一拜，至今從未間斷。
二○○○年四月初，接到講堂的掛號信，通知四月十四日到中山北路的舊講堂上課，我很高興排除萬難，來上週一班張正圜老師的課。由於我在公司任職生管，非常忙碌，幾乎不可能在五點半準時下班，所以有一年半的時間，我是搭出租車到火車站轉捷運，來上週一和周二的課。也因為如此忙碌，所以經常沒時間無相拜佛；幸好我禪定功夫還好，加上知見正確，上課時我又很用心，所以在看話頭、參話頭的轉折上，老師隨講、我都能隨入，毫不費力。加上除了早課外，每週我都拜一部水懺，迴向給冤親債主，除了第二年色身摔倒的舊疾復發，有半年多無法無相拜佛外，一切都很平順。
我很喜歡上張老師的課，她的聲音非常響亮，音色非常的優美，語調聽起來非常有攝受力，內容更是由淺入深，非常有條理，我好生欣羨仰慕。可是不曉得為什麼，我就是很畏懼她，只要面對她，頭腦幾乎一片空白，語無倫次，事後非常懊惱。但是又覺得自己非常倚賴她，沒有她不行；所以上課時我都小心翼翼地聽講做筆記，做個聽話的好孩子。上課後張老師念的“南無本師釋迦牟尼佛”最好聽了，每次我都久久不能釋懷，我學了二年半，怎麼學都不像。如今破參了跟著她再念，才恍然大悟：原來她的念，是包含了般若、慈悲和願力，不是心量廣大的菩薩，哪能念出這麼大攝受力的佛號呢？
上《楞嚴經》導師的課，我都很認真的聽。導師有一次說：“到末劫時，很多祖師都不願意再來。”我當下就發願：我願意來度末劫一切眾生。導師說：“正覺講堂出家僧伽的力量太薄弱了。”我就發願：我願意出家莊嚴正覺講堂的僧伽團。禪三報名表求悟發願文的第一條，我寫上：“願盡形壽奉獻身心、弘揚護持正覺講堂所傳了義正法，摧邪顯正”，就隱藏了我要在正覺道場出家的密意。
遞上了禪三報名表，每天我都虔誠地在佛前發願，求佛世尊、觀世音菩薩加被，讓我能順利列入禪三。等待的滋味不好受，其間有兩天我失眠、睡不著覺，一天吃安眠藥；由於正覺講堂的門風是不攀緣，所以也無從打聽起。本來自心滿滿，四天下來幾乎崩潰。十一月一日下午六點多回家，打開信箱，正是正覺講堂的限時信，迫不及待的拆開：錄取了！我當場大哭出聲，不管他人的眼光，搭電梯直上13 樓住處，跪倒在佛菩薩像前哭個痛快。生平第一次喜極而泣，就是禪三的這張錄取通知書，太有意義了。隔天我就趕快禀報主管：我要請假。工作雖然很忙碌，一切也很順利，經理也沒刁難就准假了。這幾天就在家用功，調適身心。
禪三第一天：早上帶了行李，就坐出租車到講堂，經陸老師的安排，很快就坐上一位師兄的車子出發上山了。一路上非常平順，九點多就到慈願寺了。分派的工作做完之後，下午三點隨即灑淨起三，接著就開始拜懺，每個人都淚流滿面、至誠的懺悔。拜懺之後，我感覺通身舒暢；接著蒙山施食，我就感覺不太對勁了，可是我並不在意。晚齋後，入禪堂胡跪發願和禮佛。晚上導師講解公案時，就意志不能集中，聽得茫茫然，但我還是跟著大眾作息，不敢懈怠。回寮後整個晚上無法入睡，頻頻起身洗手，到凌晨三點半，乾脆起來禮佛。
第二天：感覺頭痛畏寒，趕快吃了包感冒藥，加二粒A50 提神；入禪堂禮佛經行時，色身感覺愈不對勁；快到中午了，趕快跟監香老師報告：受到磁場的干擾，非常不舒服。張老師馬上跟蕭導師報告，導師只丟下“發願、迴向”兩句話就走了。我馬上照著做，請求這些無形的眾生：“不要干擾我了，我破參見道的功德，願意迴向給你們。如果是怨親債主，也懇求原諒”，並告知：“我生生世世都要來娑婆世界，欠的債一定可以要得到，請不要障礙我，希望轉而護持我，見道的功德願意迴向給你們，本金及利息皆可要得到。”
午休時，陸老師很慈悲的叫我到觀世音菩薩聖像前休息，那邊的磁場比較清淨，不受干擾；我跪在觀世音菩薩的面前，祈求觀世音菩薩的加持庇佑，果然好了許多。
下午經行時，由監香陸老師主持，他一直提醒我們注意腳跟：“菩薩○○○○○○○○○，○○○○都是無生忍。”我很用心的走走看，但還是體會不出。下午三點多輪到我第一次小參，面對主三和尚及監香陸老師，我竟然一點兒也不害怕；我坦然告訴主三和尚：我沒有入處。和尚非常地慈悲，沒有一絲的責備，為我開示根塵觸的受，說明了祂的體性虛妄，要我好好地去思惟。晚齋時，導師都會利用機會使機鋒、引導，叫我們吃水果，然後一一點名問：“是什麼？”我被點到，回答：“吃葡萄。”導師說該打三十板。從此每頓飯都吃得膽顫心驚、食不知味、坐立難安。晚齋後回到大殿，繼續禮佛思惟；晚上講解的公案，我聽了似懂非懂。由於昨天一整夜沒睡，所以覺得很累，安板時就吃了顆鎮靜劑，跑去睡覺了。
第三天：清晨四點就上大殿，禮佛發願完畢，坐下來時，突然一念感傷，想到今天是第三天了，明天禪三就要結束了，我還是一無進展；想到自己的願力，如果不識本心，如何能再踏出？導師、監香老師的辛勞以及那麼多明心見性的菩薩的護持，還有家中弟弟及老母之期待與護持，我何德何能？趕快懺悔，祈求佛菩薩加持攝受，不敢再有一絲放逸的心態。
早齋完，回大殿，導師慈悲點名我和美燕師姊洗碗，我欣然的去廚房報到；洗碗時，高老師在旁邊提示我們：○○○○○，○○○○○○○○ ，○○○○○○，要好好地去體會。至此，我好像有個入處起疑了。早上經行完畢，導師又慈悲地問我：“有入處嗎？”我告知好像有了；導師要我在座位上○○○○○○○去參究。我照著做了，並且一直反复思惟真心和妄心的體性。
午齋時，主三和尚使的機鋒，我好像知道要怎麼回答；可是沒問到我。回到大殿，我想找監香老師小參，看不到他們兩人；回頭看到蕭導師，我就舉手走過去跟他報告：“真如就在我○○○○○，它不知不覺，我要怎麼才能跟它一念相應呢？”
導師很慈悲帶我到佛前給我引導。他要我○○○○○○○○○○○：○○○○○；另一方面同時引導我回答他的問題，我一一回答出，只記得最後一句我直接答：“如來藏！ ”導師竟然說：“你說的！我可沒說。”我當時一陣錯愕，導師叫我中午不要休息了，趕快去禮佛。我回到坐位，○○○○，心裡一閃，我楞住了，就是祂嗎？不錯！就是祂！我靜靜地看著祂，許久許久！不錯！就是祂！寂靜又寂靜。我舉手向張老師報告：“○○○○○○○。”並且把我所體會的“知是菩提，了眾生心行；不知是菩提，不會諸入故”，向她報告。
張老師給了我兩道題目： 1. 如何口說手呈？ 2. 睡覺的時候，真心在哪裡？做了什麼？前後不到兩分鐘，我又走回坐位。剛坐下，我就知道答案了，可是張老師實在太忙了，我舉手，一直輪不到我。後來導師進來禪堂巡視時問我：如何？我告訴他：“知道了。”導師馬上安排我小參。
我很高興地入小參室，頂禮主三和尚一拜，導師親切地教我坐下，我雙盤恭敬地坐好，雙手合掌恭敬的呈出，並且把如來藏和七轉識六塵之間的關係說得清楚，導師非常高興地印證了我，並且要我承認自己已經是菩薩的事實。這時正好師娘也從山下上來了，我好高興；我告訴和尚：“您送我這麼至高無上的禮物，我也有一樣禮物回報，我願把我身心奉獻－將來正覺講堂有常住時剃度出家，莊嚴正覺講堂僧伽團的力量，護持弘揚老師的法。”導師高興的接受了“我”這個禮物，並且答應安排我未來在正覺道場的剃度。
回到座位上，喝水體驗真心與妄心的運作，祂們到底做了些什麼？由於一直在寂靜的狀態下，沒什麼體驗；晚齋後回寮房躺下，整個身心籠罩在一片寂然無念的靈知狀態中，我馬上坐起來，想想不對！躺下又是如此，而且歷歷分明，我茫然而且疑惑了。晚上導師講解公案，我都聽得懂，而且也講到：“祂才是真正的離念心－永遠離念，而且靈知、歷歷分明，卻不在六塵之內”，我心頭突然釋懷了，好感恩導師啊！
第四天：早上醒來，怎麼沒境界呢？又是一個問號？早齋過後上堂，導師又開示：不要以為悟了會有什麼境界，明心是無境界法、無所得法。導師啊！您真是大慈大悲，又解了我的疑惑啊！然後又是喝茶，不知如何體驗，又不能講話，乾脆我就在座位上去了解《金剛經》在說什麼？原來這麼親切，都是在說祂啊！原來全部都是明說密意呀！ 《楞嚴經》上的“知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃無漏真淨”，我馬上知道了它真正的意義：覺知心是輪迴生死的根本。好法喜啊！看到還有好幾個人未悟，還在辛苦參究，我趕快祈求佛菩薩加被，讓大家都能快快證悟。
下午，導師為我們大家整理喝茶走路時真心與妄心的八識和合的運作，深入淺出，非常明了清楚。感謝導師的大智慧，引導我們這群剛破參的學員，從此不會迷失，走向佛菩提的康莊大道。
禪三結束了，從整個禪三的過程來看，要不是佛菩薩的加持及導師的引導，想要破參，門兒都沒有！導師慈悲施設了這個無相念佛的憶佛、拜佛、看話頭的法門，讓這麼多的佛子能親證生命的實相－如來藏，而且又把成佛之道有次第地舖陳出來，不久的將來，又要開講唯識種智的課程，一步一步地引領我們進入初地。導師的智慧，除了釋迦牟尼佛外，當今的佛教界無人能做到，所以導師定是乘願再來的佛菩薩化身。我！何其幸運，能恭逢此時，得此無上甚深微妙法，即使粉身碎骨，也要報答佛恩、師恩－摧邪顯正－導正現今佛法的錯誤知見，回歸到當年佛陀在世時的正法時期。
後記：
一、所謂一念相應，原來就是“突然間知道實相了。”在未上山前，自己曾觸證過，也曾經好幾次思惟是祂；現在破參，才知道當時的知，和現在的知，差了十萬八千里，真是“毫釐有差，天地懸隔”。雖然祂是這麼簡單、現成，但是，如果不是經過一番修行參究始得，焉得真功德受用？現在我終於明白不能明說的道理了。因為即使明白地告訴了答案，沒有功德受用現前，一定不能信受，反過來會誹謗而造了一闡提的大罪業。所以諸佛菩薩告誡：善護此密意。實在是慈悲，意義深重。
二、體驗真心的不入六塵（無住心）：到市場買花、水果，直接走到目的地，……（此段省略不載）。
三、從我報名禪三開始，弟弟就開始護持我，每天持楞嚴咒、金剛經，和每週拜一部水懺的功德，都迴向給我能順利參加禪三。接到通知後，更是改為每天加拜一部水懺，直至解三。家母亦是每天楞嚴咒及大悲咒迴向護持，所以當我告訴他們：我過關了。弟弟喜極而泣（我們有約定：破參後要出家，弘揚此法），母親亦喜極而泣，她說：“寧願當翁銘紳的母親，也不願意當陳水扁的媽媽。”改天弟弟要入禪三時，我也會同樣地護持。
四、現在坊間的佛法，真的是被扭曲得慘不忍睹，家弟自從在台南聽了導師講演的《心經密意》後，非常信受，研讀了導師的著作後，有條理的歸納分析老師所講的解脫道與佛菩提道。由於他口才好，思路清晰，能舉一反三，與家父辯了三回，家父默然而退，從此不敢再與弟弟討論佛法（雖然對導師的法還是不信受，但亦不敢誹謗）；與○ ○法師（留日博士，與印順派有淵源）幾回合討論下來，發現他們的知見真的是錯得一塌糊塗，同時亦知道當今台灣佛教內醜陋的一面；我們姊弟非常痛心，決定要以宏揚正法、摧邪顯正為今生之職志（請勿見笑我們不自量力）。
五、此次弟子能破參，全是佛菩薩的加被及導師所賜，想到我何德何能，而能入七住菩薩位，斷三縛結而永不入三惡道，此恩此德實難酬報。惟願生生世世追隨導師，奉獻身心於正法，報答佛恩、師恩，惟願佛菩薩、導師不捨。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱三歸）！
弟子 翁銘紳 頂禮
引用文章來源：正覺電子報第3期目次3
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