我的學佛經歷..........周偉忠
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無三世十方一切佛菩薩
南無上平下實勝義菩薩僧
我從小有哮喘病，到二十四歲之前（一九九四年）哮喘還沒有好，不幸又得了甲肝，長期的體弱多病使我求生不能求死不得，對前途失去了信心。那時我不信佛，從傳染病醫院出來回家修養期間，我突然想到練氣功，那時全國興起氣功熱。我買了一本《因是子靜座法》，開始學靜坐。因為體虛，坐都坐不住，就仰躺著，意守丹田，身上出現了氣機，兩個月後自覺全身經絡貫通，哮喘竟然痊癒。之後才接觸一些道書佛經，因身體覺受明顯，健康徹底改觀，開始相信人能通過修煉戰勝病魔，甚至成仙成佛。經過幾年的修練經歷，我覺得佛教才是最究竟的，一九九九年底我開始專注學佛，看佛經、大德傳記，打打坐。
末法時期，世人福薄根劣，智慧低下，與佛法不能信受，縱然信受也不肯切實修行，紙上談兵，坐而論道，不覺時間之易逝，徒增未來輪迴之業報。實在是可悲！我卻不然，年紀輕輕但常常一卷佛經在手，儘管不知所云，卻也鍥而不捨。
我由念佛契入實修，以金剛啟發般若，孜孜以求佛之知見。起初，我打坐的時候害怕走火入魔，心中常常背誦《心經》，這是受《西遊記》上唐僧得《心經》的故事的啟發。之後心慢慢定下來，覺得念《心經》太長了，太煩了，於是就改念四字洪名，因為我聽一些法師講，持名念佛能消除業障，增加智慧，縱然不得念佛三昧，也可往生西方極樂世界，而且作為打坐時的心法，絕對不會走火入魔。
一九九九年後，我念佛很精進。我採用的念佛方法是心念心聽，為了念佛時不散亂，同時也採用了十念法，那是從印光大師文抄裡看來的。一段時間後，你想不念都不行，時時都會有念佛的念頭冒出來，騎車時，工作結束時，無事時，睡覺時，聊天時……。我又有意加強念佛的念頭，不時看看能否馬上提起念佛的那一念。正是因為有了這一段經歷，當我看到《無相念佛》時才覺得特別的親切，覺得其中許多描述和我的經歷真是一樣，只是我不知道那些個轉折。
我這人從不人云亦云，喜歡獨立思考。我經常看的一本佛經是《金剛經》，我常常邊看邊思考，經云：“應無所住而生其心”。我覺得凡有起心動念都是心有所住，因此心裡就或遠離或對治生起的一切念頭，觀察到自己的言行舉止中的貪、嗔、痴、慢、疑，能放下的就馬上放下，不能放下的就對治，對治不了的也告誡不要後悔，相信只要有決心，慢慢一定會有放下的一天。既然是“應無所住而生其心”，就一切也不要放在心上。當然說說容易做起來可就難了，常常會覺得心裡很難過，要放下無始以來的一些妄想執著與分別可真難呀！如此脾氣慢慢調柔了，在辦公室裡也能待上一整天。現在看來是因為消除了一些性障，增長了一些定力的緣故。
現在的許多佛子羞於談開悟，對自己能否開悟，一般都是想都不敢想，我因此要說“這些人是妄自菲薄”，由於自己不能開悟，也就認定別人也不可能開悟的，當開悟的人在那裡從心地宣說佛法時，這些人常常會來一句：“你開悟了嗎？”或是：“不要口頭禪，不要光是求多聞，要實修哦！”這時的他可就變得有點妄自尊大了哦。而這就是現在學佛人的主要心理障礙──慢心。
我喜歡看公案，我想知道公案的意旨，看不懂也看。因此對開悟一事十分的相信，知道一定有那麼一回事。
我是一個文員，有時很清閒，沒事上上網，在網上看看佛經。因此，有段時間我常常在辦公室裡，對著計算機上的《金剛經》發呆。我經常如此思維，《金剛經》雲：“若見諸相非相，即見如來”，無相，不就是空嗎？空了不是有個空相在？既然無相，空相也沒有，那空相也沒有該怎樣呢？到這裡百思不得其解，如坐針氈，坐立不安呀。
有一天在辦公室，我專注於“空相”，忘記了身體的存在，意念返觀自己的身體如木頭坐在椅子上，空空蕩盪，看窗外樹木青山似籠罩了一層薄霧，若有似無，那虛無似能形成樹木，那樹木其實應歸於虛無，此時意念生起，形成一個空的圓相，我即警覺：不該有圓相，也不該住在空相上，如此這般，那時彷彿心有所觸，若有所悟，身心為之一振。趕緊去看看《五燈會元》上的一些公案，當下看去，竟然好像明白了其中的意味。
那個覺受保持了幾天，走路開摩托車時都有，只要迴光返照。幾天后由於性障和對世俗的攀緣，慢慢淡化。還是要做些不好的事情，沒有什麼特別的改變，但若又回心於佛法時，又能領會到那個“空性”，只是沒有像原來有明顯的覺受。由那個空性去返觀，言行舉止、山河大地似都虛妄不實，不應執著，如此安忍，鬆鬆緊緊，跌跌撞撞，一直到走進“成佛之道”之門，看到蕭老師的著作。在此過程中，我時時在佛菩薩面前禱告曰：弟子潛心向佛，誓願成佛，普度眾生，請佛菩薩保佑，為我加持，使我發菩提心，心地清淨，勇猛精進，得不退轉，也請保佑此生能遇到真善知識的教誨，樹立正見，走上正道。
我先後看過南懷瑾、元音老人、王鑲陸等人的書籍，看蕭老師的書籍是今年的事了。
我一開始看到《成佛之道》網站，大吃一驚，我原來所信受的一些“大德”竟然都上了蕭老師的黑名單，當時我就氣得關掉了，並冒出一句惡毒的謾罵：“不知是哪個歪門邪道？”過了幾個月，在好奇心的驅使下，我又來到《成佛之道》網站，想一探究竟。這次隨意地選了一些流通的書來看，一看就放不下了。
第一個感覺是，蕭老師精通經教，佛學知見淵博，比起我原先信受的南懷瑾先生要厲害得多。第二個感覺是，蕭老師講無相念佛、與其中的轉折，以及禪淨雙修，明心見性的參禪知見，都與我心有戚戚焉！第三個感覺是蕭老師作法義辨正時，不離經文，廣證博引，有理有據，邏輯嚴密，不容狡辯。第四個感覺是，蕭老師一定是一個真正明心見性，具有證量的真善知識啊！
蕭老師的書就像是一張尋寶圖，從汗牛充棟的佛經中，闡述解脫道和佛菩提道的修學次第，每一步修行中的轉折和注意事項都已經一一指明，從他的圓融三乘，導歸佛乘的甚深方便智慧的努力中，我們可以明白佛果的確是可信可證的，佛法並不神秘也並非迷信。要知道這裡面凝聚了大乘菩薩勝義僧──蕭平實居士許多的心血呀？他的慈悲法施為正法的長久延續作出了最偉大的貢獻！而能夠聽聞到蕭老師講法，則是我們這些人這一生最幸運的事呀！
受正覺同修會弘法老師道德的感召，加上對蕭老師開我迷濛的感恩，因此我也發心護持正法，願使正法在中華大地盡快弘揚開去，深入人心。以此功德，助我早日明心見性，成就佛道，並以此功德，上報四重恩，下濟三塗苦。真心希望一切有情眾生早日聽聞正法，開佛知見，共證菩提。
儘管大陸的眾多的佛教資源已為常見外道所佔據，成為宣揚常見外道的工具，許多佛子為惡知識和附佛外道攝受，對正法都採取抵制的態度，凡有宣傳蕭平實及其著作者，都受到打壓和封殺。弘揚正法的形勢並不樂觀。但俗話說：“明知山有虎，偏向虎山行”。雖然我力量淺薄，卻有著一顆護持正法的火熱的心，我將盡我所能，將大陸的大乘佛子團結起來，共襄義舉，力爭在古老的神州大地上營造出一片佛國淨土。 2003/08/25
引用文章來源：正覺電子報第3期目次4
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