我的學佛心得 .......... Wuchunmao
阿彌陀佛！非常高興今天能有這個機緣，將我本人在佛法上的修學經歷寫成文字與大家分享。首先，我相信，能夠信受正法的人，必然已經多生多劫累積福德因緣。能夠由始至終親隨導師受學第一義而不退轉的同修，亦必然於往世供養過無量無數的諸佛菩薩，才能安忍無生，於第一義而不動。末學接觸佛法以前，也是跟著母親跑遍了不知多少座寺廟，給世尊和觀世音菩薩磕了不知多少個頭，才見到這個了義正法。不但遇到正法很難，能夠信受正法更難。在當今邪說熾盛的海峽兩岸，這樣的人有如鳳毛麟角。台灣的同修可要珍惜這個大好機緣，莫錯過法身慧命出生的良機啊！
談到這，您也許認為本人也很稀有。哪裡話！本人也發過轉輪王心、二乘心，至今尚未開悟，是個道道地地的在家凡夫。若非接觸大乘佛法，沒準就退到世間法、小乘法裡頭了。為什麼呢？很多作者都只寫小乘，力求把佛法簡單化，世俗化，很少涉及大乘，所以不能完整揭示佛示現人間所演“唯一佛乘”的究竟義。許多民間信仰的初學人認為佛教就是打坐、練氣功、苦行等等表相的東西。加上外道披上佛教的外衣，傳外道法，據以斂財，搞得烏煙瘴氣，故佛教興盛只是表面現象。
本人接觸的佛法，最初是淨土，大約就在去年二月左右。淨土一宗在大陸非常流行。五經一論，再加上大悲咒，彌陀聖號，便是最初的修學材料。當時無論早上、中午、晚上，凡是有空便隨著錄音帶去唸（一開始就是心念，而非口念）；逐漸地，除了睡覺外，憶佛之念總是時時提起。無論做什麼事情，在思考之前，憶佛之念總是先生起（有時也和思考要做那件事情的念頭幾乎同時生起），之後再去考慮要做的那件事。憶佛之念的生起是很自然的，沒有什麼太大的障礙。憶想之時同人談話，心中那句佛號（或者大悲咒）還是源源不斷在那裡念，別人說什麼都聽得懂（後來看了蕭老師的書，覺得跟某位同修的報告有相似之處，不過本人的境界很淺）。心中常常出現憶想出來的佛的形象，念得久了，有一段時間把佛像忘記了，只是心在念，心在聽。我那時以為這種現像不太好，發現之後還是把佛像在心中提起。
那時候還沒有接觸到蕭老師的書，不知道這種現像是怎麼回事。只覺得保持這種狀態很舒服，煩惱越來越少，同人交往也變得和氣了不少（本來我是脾氣比較暴躁的那種）。胸腔內好像充滿了清新的一股氣，猶如置身山谷，遇到煩惱都被它消化掉了，內心充滿喜悅。有時候變得像個小孩子似的，旁邊的許多人都覺得我不可理喻，但我這種喜悅卻是能夠在內心感受到的。
我曾經問過給我經書的那個人，你供養菩薩是為什麼？她說要做個什麼仙。我想想，不符合經典嘛！不正像拿一萬美金買顆糖吃嗎？幸好我沒學她，因為有淨土經典在手的緣故。
接著就回廣州的大學上課，上網的時候發現有個“中陰解脫救度法”，說的是中陰身如何自救的問題。很奇怪，那些五顏六色的佛手裡怎麼還抱了個女人？當時有點相信了，但是回想某法師的書裡頭說過“密宗不太好”的話，心中便有了疑惑。
學校放假，我也要回家。在回家前先去廣州某寺拜佛，祈求一路平安。在客堂認識了個居士（是否居士有待查證，但他對佛法好像很有一番見解），在他談論法義的時候，他說：“佛有煩惱，所以要度眾生。”（意思大概是佛成正覺之後覺得沒事幹，度眾生是為了解悶。）他說他認識某位師父，並說他能夠變成老虎，要給我引見引見。當他提到“雙身修”這個詞的時候變得很謹慎，我問：是不是明妃什麼的？ （我曾經在“中陰解脫救度法”那裡看過這個詞）他說是，還說：“就是要貪，才能解脫。”
當時這些話真是把我給弄怕了，因為看過某法師的書，就說“密宗不太好”的話，那豈不是謗法？下地獄啊！於是我馬上跪在旁邊的西方三聖像前痛心懺悔。現在回想起來，真是傻得可以，可是那時不知道那麼多嘛！現在回想起來，真的是“心有餘悸”啊！當時要不是回家時間緊迫，肯定會繼續和那位老兄討論“法義”，謗法之言不說才怪！謗假法變成謗真法，您說險不險？他要是送我幾本什麼“寶典”讓我回去修學或者介紹個什麼師父讓我皈依的話，哪裡還有今天相信、接受正法的機會？未來世地獄長劫只怕難逃！
同邪法錯身而過，您說險不險？差點就完了。只是當時沒什麼感覺，現在回想起來，不啻在地獄邊緣走了一圈！
約兩個月的假期過後，回校上課。某天有空，便去一寺拜佛（由於想遍遊廣州名寺，這次去的不是上面所說的那座寺）在大殿拜完佛出來之後，正巧附近有個賣結緣品的小店，正用VCD 播放著大悲咒，雖然不能記得每個字，但發音我是懂的，於是跟著念。這時旁邊有個三四十歲的師父問我：信佛嗎？我想也沒想大聲說：信！他轉身走回自己的房間，一會出來後手裡已經拿著一本《甘露法雨》，他遞給我，讓我拿回去看。我雙手接過翻了翻，覺得寫的不錯。回來後仔細一讀，才知道自己上文“不啻在地獄邊緣走了一圈”的險境了。遇到邪法之後，念了幾句大悲咒，就得到正法，若非觀世音菩薩護佑，哪來的“甘露法雨”啊！
從此之後便一發不可收拾。以後拜佛就去這座寺，就去找這位師父要蕭老師的書：《邪見與佛法》《楞伽經詳解》第二、三輯、《我與無我》等等。漸漸的，我和這位師父熟悉起來。每次去拜佛，他都給我講蕭老師書中的法義，引得許多人圍觀、聽講，許多人因此接觸到蕭老師的書。這位師父還廣做法施，把蕭老師的書介紹給了好多人，真是功德無量。我得到的書只是其中的一部分（因為太多人來索取了）。
但世事無常。大約在去年11 月，這位師父就和另一位同住的師父到別的地方參學去了。以後去那寺裡拜佛，拜完後總有種空虛的感覺，沒有師父講法，沒有蕭老師的新書，再加上期末考試到來，這件事情也只好無奈的擱置起來。
又一個學期過去了。適逢現在放假，忽然想起書中有個成佛之道的網址。於是有空就上去閱讀書籍，《無相念佛》、《燈影》、《護法與毀法》……等等。
及至看到十方論壇，覺得這個欄目辦得不錯，便在上邊註冊留言。這期間發現有些人提出的問題，在蕭老師的書中都有了答案，便整理了一下思維，依照自己記憶的知見寫了幾篇東西貼上去討論法義，馬馬虎虎，不怎麼像樣，貽笑大方！本來看到論壇公告，就萌生了寫篇談談自己經歷的文章念頭，今日不揣冒昧，便寫下了自己的親身經歷。若不是親身經歷，怎麼知道哪個是邪法？哪個是正法？哪裡有勇氣相信正覺同修會裡有摩尼寶珠呢？
佛法東來，經歷了多少狂風、磨難，才能在中華大地生根發芽，讓一切有緣眾生修學、實踐，脫凡成聖，離苦得樂。若無善知識弘法，摧破邪說，難免以盲引盲，人云亦云，不單誤人法身慧命，甚至同受地獄果報，豈不哀哉？ ！研判佛法，當摒除外道邪說，以第一義為依歸。台灣佛子雖然像我們大陸佛子一樣處在邪知邪見的包圍中，再怎麼困難都還有導師指點，可是大陸幾千萬乃至上億的佛子由誰來指點呢？除了鼓勵諸位有緣同修珍惜機緣，早悟無生，便是請菩薩往生大陸主持佛法了，敬請不捨悲心，乘願再來。
就此擱筆，希望這篇文章能夠對大家有所啟發。阿彌陀佛！
慚愧 末學 Wuchunmao 合十
引用文章來源：正覺電子報第3期目次5
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