身外之物的部落格

目錄

（連載三）

（連載二）

（自序）

             （連載十六）

（連載十五）

    《金剛經》云「凡所有相皆是虛妄」，「感應」是根觸塵之後所出生的境界法，依於五蘊而有，非實修者所關注的修行標的。然而誠如正德老師著作《真假禪和》所述，大乘佛菩提道之修證，不僅要能夠脫離於三界貪愛與煩惱之繫縛，更要能不壞法性而見法證法、不壞五陰而證涅槃。感應與其引發的受用是法性的一部分，是佛的功德，今經由《正覺電子報》分享，希望能略報佛恩。

     2013 年 9 月 8 日是台北正覺講堂安奉佛菩薩舍利大典的日子，雖然並沒有刻意的興奮，但是既已決定要去親身參與這殊勝難得的佛法盛會，熟眠之中遍計執性的意根果然還是緣慮到這一回事，因此凌晨三點就醒過來，難再沈睡。醒醒盹盹之間好不容易天亮了，這才起身梳洗用罷早餐準備出發，乘公車接駁捷運到承德路台北講堂。一路上只覺得秋高氣爽天候宜人，隨著愈來愈接近講堂，次第轉換到不同的車廂內，見到穿著唐裝的同修們也漸漸增多，大家各自不打話，彼此心照相安而共趨相同的目的地。

      阿彌陀佛！

    問： 如果有人自認為開悟明心，但無 平實導師勘驗印證，並且他也自認為「聖賢從來不自稱聖賢」，所以不公開、明確自稱開悟。但是他公開宣稱「誹謗我的果報不比誹謗同修會開悟菩薩的果報輕」，還認為看問題要看實質，不能因為沒有機會參加同修會的禪三，就否 定一個人的修證證量。他自認為，如果有開悟的實質，不論是否有佛菩薩的印證（當然他自認為能通過佛法經論的檢驗），對外不能自稱沒有開悟，否則就是「證言未證」的大妄語。請問，如果誹謗了這樣的人，是誹謗勝義菩薩僧嗎？這樣的人如果「謙稱」自己還是凡夫，構成「證言未證」的大妄語嗎？弟子認為：有這樣認識的人都是不承認 平實導師法主地位的人。所謂「法主」，就是當代一切有關佛教的弘法事務都由法主來定，包括對開悟明心的勘驗印證。 佛世尊既然指派 平實導師來主持佛法復興，則是認定 導師為當代法主；世尊祂老人家也就不會多此一舉，再插手開悟明心的勘驗印證了。因此，當代不可能出現還有未經 平實導師勘驗印證的開悟菩薩。凡是自認為開悟而未經 平實導師勘驗印證的人，都沒有開悟明心的實質。因此，這樣的人自稱是凡夫，是如實語，不會構成「證言未證」的大妄語；他人誹謗了這樣的人，也不是誹謗勝義菩薩僧。這樣的認知是否正確？