身外之物的部落格

各位菩薩：阿彌陀佛！
    我們今天這個單元要進入的是：聲聞菩提的概說。我們前面已經對佛法的整個概論，作了一個簡單的說明；那何謂佛法呢？佛法必須要函蓋佛菩提道與解脫道；解脫道函蓋了二乘菩提，也就是緣覺菩提與聲聞菩提。緣覺菩提的部分，我們後面會作詳細說明；那我們今天要進入的是聲聞菩提，要對聲聞菩提作一個簡單的說明。

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      信能渡淵，攝為船師，

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      我出生在一個傳統的道教家庭，家中供奉白磁的 觀世音菩薩，是父親於隔壁鄰居搬家時，在舊的古厝發現清潔後供奉在家中佛龕正位。父親早晚很虔誠上香，從小看到 觀世音聖像，就覺得有一種溫馨、平安的感覺。父親在鐵工廠辛苦工作養活一家子，由於是家中長兄，弟妹眾多，母親在我大概六歲左右，為了幫助家計，開了一間雜貨店至今。由於母親勤儉持家，家中經濟因此日趨穩定。

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        清晨醒來，我又回想起此次去受菩薩戒的因緣。自從去年4 -25時至今日，此期間讓我真真正正的體會到佛菩薩的加持；只要我們心存一個善念，真心為眾生利益而行，佛菩薩慈悲，一定會滿我們的心願。

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       求戒之旅   –正輝篇–

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    春天雖然還是冷颼颼的，但是，當我突然看到枯木冒出新嫩芽，內心着實受到一分感動─一個生命重生的喜悅。我覺得：我能出生在花蓮是一件很幸福的事，看著從海平面漸漸升起的太陽，四射的光芒照耀中央山脈；那四季的遞變，種種的生態風貌，都是豐富我生命的素材。雖然不比西部來得繁華，交通也不是那麼便利，不也正是每個地方應該保有的風土特色嗎？雖然住在花蓮市區，但每到夜晚卻是如此的安靜；尤其是在深夜，我常常會隱約的聆聽各種生靈彼此在呼喚；明靜如水的夜晚，在北迴鐵路未開通前，對外，交通是靠蘇花公路、飛機或花蓮輪。

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    末學在未進入正覺同修會時，是在中台禪寺中壢分會普中精舍共修，從初級的禪修班打坐算起，總共有四年半多的時間。末學這一世初接觸佛法時，其實什麼也不懂，對於所謂大師的知見及教門、佛法中的種種名相，真的是一竅不通。在普中精舍修學的四年半多的時間，大部分都是在做義工、參加法會、誦經這一類的事項。但在慢慢的修學過程中，不斷的聽聞中台山住持惟覺法師說：「師父說法的這念心及各位聽法的這念心，就是真實心，悟了這念心，就成佛囉！！！而且這念心是清清楚楚、明明白白、處處作主而了了分明、如如不動。」末學在當時就想，那師父在上面說法而我在底下聽法的這念心，確實也是清楚明白、作主決定而了了分明，那這麼說我是應該悟了才對！！為什麼我還不是佛呢？為什麼我還是一個凡夫俗子，還要為了三餐到處奔波勞累呢？為什麼沒有經中所謂的三十二大人相及六神通呢？那惟覺法師及眾多出家的比丘、比丘尼，也一樣不具有這樣的瑞相咧？

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      問一、有人初閱讀本會經書之蓮友，都會問為何所印「開經偈」和在外界的印經本上所印的「開經偈」不一樣，但末學不知道本會所用的「開經偈」出自何部經藏中，請老師慈悲開示！

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        拜佛是末學今生乃至盡未來際生所樂作與必修的功課，因為拜佛除了可以鍛鍊定力以外，還能得到佛菩薩的加持和護念，祈願今生能早日成就無相念佛功夫，進而得 入實相念佛的境界。

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須菩提惡性緣
        《撰集百緣經》卷 10〈諸緣品〉第 10： 

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    我一九五二年生於台中縣太平鄉頭汴村，家裡供奉的是 觀世音菩薩；從小早晚聽父親在佛菩薩面前唸《心經》，父親雖然不知道經中的義理，沒有跟我講過佛法；三十九歲以前也沒有歸依過，但我相信我還是受到 觀世音菩薩的保佑，否則不能走入正覺講堂。
    識字以後，對偉人傳記很有興趣。高工時，寫了一篇作文，敘述閱讀偉人傳記的心得，還被國文老師調侃「將來連看到螞蟻都不會踩」，還真的被說中了。到了正覺講堂受菩薩戒後，不得故殺一切有情，不食眾生肉。 

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      《般若波羅蜜多心 經》簡稱《心經》，是唐代高僧 玄奘法師所翻譯的佛教經典，內容簡短，只有二百多字，從古至今深受大家的喜愛而廣為流傳。持誦《心經》的功德殊勝，或治病，或得智慧，或消業障，或保平安等等。但對多數人而言，雖然經常虔誠禮拜讀誦《心 經》，卻對經文的內涵不加深究，甚或誤解經中義理，殊為可惜！最近拜讀 平實導師講述的《心經密意》，書中闡釋《心經》的密意，內容深廣勝妙，是瞭解生命實相的珍貴寶典。

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