身外之物的部落格

   「一心說，唯通八識」，是唯識學界有名的標語，意謂：「若主張人們都各只有一心時，則只能名為阿賴耶識一心；但阿賴耶識一心之說法唯通八識心王之理，餘說不通。」然而時至末法之二十世紀末的佛教界，宣稱證悟、已得阿羅漢果的大法師、大居士們，竟然已經無人能懂了。

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        5.第五堂功課（晚課第三堂）：《蒙山施食》

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

      第三節 法道上之潛藏深處的無知

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                                                       楔子之章：辨正法義之前

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        第五目 疑心所

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    或有學人希望剔除四歸依的文句便可繼續流通《八十八佛洪名寶懺》，然而必須考量的是，這可能會導致各流通版本仍然有密教四歸依的版本混雜其中、魚目混珠，以致有人繼續受到密教矇騙而終日行四歸依；所以，應當徹底廢棄這根源自密教不動邪師編纂的〈大懺悔文〉之《八十八佛洪名寶懺》。

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

      二、佛世後的變化與僧眾

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        壹、前言

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        五、《新蒙山‧悲仰施食》

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        第四目 慢心所

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

          第二目 瞋心所

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        第四節 根本煩惱六概說

(繼續閱讀...)

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()