身外之物的部落格

般若信箱： 不好的习气种子有没有较好（快）的方式可以转变为清净的种子？
 
 
問、習氣種子是無量劫熏習而來的，那不好的習氣種子有沒有較好（快）的方式可以轉變為清淨的種子？

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問︰為何會健忘？

 答︰這位師兄很會問問題，一題緊扣一題，息息相關；若不是有道種智，答起來將會前後矛盾，不能自圓其說。關於健忘；末那識既是遍緣一切法的體性，普遍地計執一切法，理論上來說，似乎應該是不會健忘才對，那為什麼有時又會忘記了一些東西呢？為什麼有一些法你很想記住它，卻又老是記不住？這有兩種情況使得你記不住某些事，不是由於末那識的缺乏遍計執性所致。

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〔轉載文章〕
觀行--對境界能夠正確觀察 (1004法界新聞專訪專訪正禮老師)
  

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〔轉載文章〕
看似簡單的信佛，其實也不簡單，有十種心您是否具足？ ——十信位
 
善財童子在五十三參之前，是帶了五百個童子去拜見文殊菩薩。善財童子就請問文殊菩薩：「我們應該要怎麼做才能夠學菩薩道，並且令普賢行速得圓滿呢？」文殊菩薩就開示說：「你應該要積極的去尋找善知識，並且在你找到善知識之後，你應該做到：“於善知識所有教誨，皆應隨順，於善知識方便善巧勿見過失。 」” （《華嚴經》）

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〔轉載文章〕
轉依的關鍵：次法的修學圓滿與未到地定
 
平實導師著的《實相經宗通》第三輯葛格我已經看完了！因此來跟大家分享一下其中的內容！
平實導師（蕭平實導師）著作
http://www.enlighten.org.tw/master/2
葛格我看了
平實導師目前在2014年七月以內，已經出了110本書了！除了《狂密與真密》還有三本我還沒看完之外，幾乎所有導師的書我都看過一遍以上了！代表我看了超過一百本以上
導師的書。如果以今年滿三十歲的年齡，這樣應該很少人能達到的吧！我這樣說不是要炫耀或高傲！是說拋磚引玉來吸引大家更加努力！因為大家的程度和修行可能都在我之上，那如果更努力的話一定進步更快！
如果我們的正知見薰習的不夠，那也很容易退轉！多聞薰習其實是蠻重要的！
佛世時多聞第一的是阿難尊者！葛格我也是走阿難尊者路線！希望能慈悲調柔度眾生。
發願走 阿難尊者和大迦旃延尊者路線
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/169279803
我們除了聽經聞法和看書這些多聞薰習外，也要培養定力，努力培養福德和努力護持正法！葛格我以前在禪淨班和進階班的時候，助念和彌陀法會參加了一百次以上！當時護持正法的各種義工也都很努力做！打掃、發DM、假日書市也都有參加！所以我除了看書外，累積福德也很認真！現在開始我要繼續培養定力！希望能夠早日離欲得初禪！
修行的關鍵就是讓自己越來越解脫、越來越有福德也越來越有智慧！有了自受用功德，也幫助其他的眾生一起解脫和邁向佛道！因此又有他受用功德！
所以次法的實修很重要，次法就是「施論、戒論、生天之論，欲為不淨，上漏為患，出要為上」，詳情請看
平實導師在《正覺電子報》第101~103期的《涅槃》連載都有詳細介紹！《正覺電子報》也有連載《次法─施論、戒論、生天之論》，大家有空也可以看！
次法─施論、戒論、生天之論
http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/2437239
平實導師又在《實相經宗通》第三輯第264頁開示：【若沒有轉依如來藏，光是知道如來藏的所在，那還不算是開悟；因為沒有未到地定而無法真實的確認說：「我已經依止如來藏，決定要這樣來改變自己。」也就是說，他的轉依沒有成功，知道如來藏的所在時依舊只是常識、知識而已，不是真的開悟。所以要轉依成功了，才不會退轉；否則會退轉，還會謗法；至於轉依成功與否的關鍵，則是次法的修學圓滿以及深厚的未到地定。】
也就是說次法的實修非常重要！因為一個初果者一定要有次法的實修！而一個開悟明心的菩薩，他一定要有菩薩前六度的基礎！他要有布施、持戒、忍辱、精進、禪定(靜慮)、般若等功德！
也就是說他要努力護持正法成就布施行來累積福德！他不僅受五戒，還要能夠受菩薩戒。他要能夠安忍於世人的無理，更要能安忍於正法的正知見！他要精進修前三度，乃至精進修無相念佛、淨念相繼的功夫，禪定度也包括靜慮，所以他也要安靜的思慮，用思惟觀和觀行的方式來斷我見和參禪！那他當然要有般若的正知見，有了前五度的基礎，他的斷我見知見和般若知見才派得上用場！他才能一念相應如來藏，並且能夠轉依。
導師也說未到地定的重要！平實導師在《燈影》一書的第151頁開示道：【然無禪定證量者,證悟之後受用轉依之功德較劣,容易被惡知識所退轉；.......】
彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷53中說：「若依未至定證得初果，爾時一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害。此即名為聖所愛戒。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 590, c2-5)
因此未到地定也是非常重要的！
佛陀在《大般若波羅蜜多經》卷600中開示說：「善勇猛！若於般若波羅蜜多甚深法門，受持一句，尚獲無量無邊功德，況有於此大般若經，能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、廣為他說，彼所獲福不可思議！善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能攝受如是法門，若不調柔極聰慧者，此甚深法非其境界。善勇猛！我為有情斷諸疑惑，故說如是大般若經。」(CBETA, T07,no. 220, p. 1110, a8-14)
也就是說能夠受持此經，也就是說能夠轉依此經如來藏，那功德是無量無邊的！若是又能夠觀行、乃至為人解說，那這個人獲得的福德也是無量的！而只有心性調柔和聰慧的菩薩，才能夠受持這個法門！
因為心性調柔以及聰慧的菩薩，就是次法實修圓滿和有未到地定的菩薩！所以我們大家繼續加油囉！
以下是請看
平實導師的法語，講到轉依的功德和方法。
平實導師法語：菩薩轉依如來藏的功德
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/172845477
因此，我們應該要盡量努力實修次法，還有努力修未到地定！如此才不會退轉。
平實導師又在《實相經宗通》第三輯第327頁開示：【至於說到貪，如來藏從來沒有貪過什麼，過去無量劫以來始終如此，未來仍然將會如此，不會改變祂的清淨性；祂從來不曾起過任何一絲一毫的貪欲，連最、最輕微的貪欲習氣都沒有──從來都沒有。祂也不會知足，因為祂從來不在六塵中，從來不觸知六塵中的任何境界，根本無所謂貪或知足的問題，祂是永遠都離兩邊的。如果你依著如來藏，這樣來觀察自己的身口意行，你就很清楚應當如何去修行了。這個時候就說你是「心無所希」，那就是正在修定了。禪宗把修道的道理簡約到很簡單──你去轉依如來藏就對了，如來藏之所不欲，你就不要去貪；為了修道所必須的，你便去取得；除此之外，不多得；這就是「心無所希」，這樣就是悟後修道。】
平實導師又在《實相經宗通》第三輯第332~333頁開示：【這就是說，其實學佛時最大的關卡，對一般人而言是三乘菩提的見道無法做得到；但是對諸位而言，你進了同修會以後，明心是個關卡，見性也是個關卡，入地是第三個關卡。可是，入地之前最大的關卡，是沒有辦法離開欲界愛；因為欲界愛還會現行，這才是最大的關卡，所以入地的最大關卡在這裡。對你們明心的人而言，增上慧學並不是最大關卡，因為我們在增上班中已經一直在教導了。
.................................；而這是個關卡，完全要靠實修，要完全沒有私心的努力為正法付出，在無我無私所以無貪而成就廣大功德的時候，這初禪也就發起、也就堅固了。】

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聆聽蔡松棋董事長的演講超有收穫。
與你分享。超棒的好文章並共勉之！
 
給猴子一根香蕉和一個金條，猴子會選擇香蕉，因為它不知道金條，可以買來千千萬萬的香蕉；

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我老公當眾揭穿喇嘛甘露丸的謊言
       
在西藏首府拉薩市瑪吉阿米酒吧我老公當眾揭穿喇嘛「甘露丸」的謊言！
我們在拉薩旅遊的時候， 經常去八廓街的上的瑪吉阿米餐廳，這個餐廳出名的原因是因為當時6世達賴和他的情人瑪吉阿米相會的地方。裡面的藏餐做的十分好，並且在這個餐廳的樓頂平台上就餐，以看到整個八廓街，也可以看到布達拉宮。
有一天我們依然在樓頂平台上就餐，我們剛座下去，一個喇嘛來到我們身邊，我們以為他是來吃飯的，因為當時餐廳基本滿了。就我們身邊還有幾個位子，我示意他過去，這時他說話了，他原來不是過來吃飯的，他是來為他的寺院化緣的。他說他的寺院在拉薩達孜縣，寺院因為年久失修需要一大筆錢，當地信眾捐款有限，所以需要各位好心人的幫助，只要捐款者在一百元以上 就可以得到色拉寺的馬頭明王甘露丸，還有這第9世達賴的甘露丸， 因為 達賴的甘露丸比較少，所以只能給一個。
我老公故意問他：「甘露丸有什麼用處？」
他有點得意的向我們介紹：「作用太多了，講好多天也講不完，我就簡單的介紹一下：不管生前犯了多大的罪孽，只要在臨死前有機會吃一點甘露丸，不但可以清除生前的罪孽，更可以到佛菩薩那裡去；並且如果人在剛死的時候，只要屍體還沒有冷，把甘露丸放到死人的嘴裡 他就可以馬上復活。」
我老公馬上問他：「什麼！你剛才說如果人在剛死的時候，只要屍體還沒有冷，把甘露丸放到死人的嘴裡 他就可以馬上活？」
「是呀！」那個喇嘛有點得意的回答。
我老公說：「我有事情向你請教，我們剛從布達拉宮參觀出來，在靈塔殿我們參觀時發現：
達賴三世活了46歲；達賴四世活了28歲；
達賴五世活了66歲；達賴六世活了26歲；
達賴七世活了49歲；達賴八世活了47歲；
達賴九世活了11歲；達賴十世活了22歲；
達賴十一世活了18歲；達賴十二世活了20歲。
（平均壽命只有33.3歲）
這是怎麼回事呀？為什麼你們這麼珍貴的甘露丸，怎麼都沒有給歷代達賴喇嘛吃呀？」
喇嘛左顧而言他，想要叉開話題而說：「達賴喇嘛有許多珍貴的甘露丸，數量多的每天就是吃幾斤，一輩子也吃不完。」
我老公追問：「既然甘露丸像你說的這麼有用，能夠起死回生，怎麼沒有使那些早夭的達賴喇嘛活過來呢？」
喇嘛頓時結結巴巴的說：「我、我、這個…不知道。」
在旁邊吃飯的很多遊客聽到了全部笑起來，一個在吃飯的遊客說：「如果甘露丸既有這麼神奇，怎麼歷代的達賴都壽命都這麼短？看來喇嘛的東西還是不能相信的。」
在眾人的哄笑中，這個喇嘛於是飛快的溜了。
今天我想起來當時的情景，至今覺得好笑
作者:馨月格格
http://blog.udn.com/hgz88888/3352373

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無相念佛
平實居士著
 　
自 序
　
對一般佛弟子而言，所謂念佛，係指稱念佛菩薩聖號。因虔誠地不斷唱念或默念，至心信賴歸向，而獲得佛菩薩之冥感或顯相之感應。其普遍而主要的目的在求將來捨此報身時，得蒙佛菩薩接引往生極樂淨土。而十方諸佛淨土，包括本師釋迦世尊的淨土，其實無量無數，不可稱許，非僅阿彌陀佛的極樂國土而已。此外，淨土亦有唯心淨土與諸佛化土之別。
若廣義而言，大乘佛教之一切教法莫非念佛法門，莫非淨土法門。包括眾所周知的：持佛名號、持咒、禮佛、供養、止觀、持戒、課誦、抄經、閱讀、解說、憶念、思惟、參究……等等，其目的皆在學佛之行、入佛知見、証佛解脫、得佛功德、乃至成佛，成就四種淨土。是為廣義的念佛。

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?心的力量！
 
心善：善良是養生的一大營養素。一個人行善事，能經常幫助弱者，使他人擺脫困境，心中必會湧起欣慰之感。一個人堅信自己活著，於他人有益，甚至是他人的生活支柱，這就會成為自己的一種精神鼓舞，會使人輕鬆愉快。一個樂善好施的人，心理穩定、平衡，神經和內分泌調節功能會處於最佳狀態，遠離抑鬱症、神經衰弱等疾病的困擾，人就會健康長壽。
心寬：人心寬，不僅意味著對外在世界的承納和相容，而且意味著內在世界開放，表明自己與周邊世界相處和諧。寬厚多恕地對人對事，是健康品質和高尚素質的表現，也是防治心理性疾病的最佳良方。

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心是一塊田，種的是心情
  
人活著不是靠身體，而是靠心。這是真的。一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關鍵在於你的心，而不是你的身體——你每天的所得與所失​​。如果你的心是快樂的，那麼，你在哪裡都是快樂的；如果你的心是喜悅的，那麼，你做什麼都是喜悅的有時候，決定我們心情的，不是別人，是我們自己。
有時候換一種心情，你會快樂一些。老人們常說，房屋不必太寬，心要寬；心是一塊田，靠自己去播種我想，如果你能快樂地度過你的每一天，使你的生命像田野上的樹一樣自然、健康，像田野上的花朵一樣芳香、飽滿，那麼，整個自然界都會來祝賀你。甚至，上帝都會來祝賀你。這是真的。因為喜悅能使人變美，而仇恨、抱怨和痛苦卻只能使人醜陋。
相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實地映射內心所種的因。心是一塊田，種什麼，得什麼。這是家鄉的一句俗語，當今天再一次看到這句諺語，剎那間好像感悟很多。心是一塊田，種的是心情
如果你心裡是快樂的種子，那麼長出來的一定是笑容!
如果你心裡是痛苦的種子，那麼長出來的一定是憂傷!
如果你心裡是恨的種子，那麼長出來的一定是怨!
如果你心裡充滿愛，那麼長出來的一定是寬容!
如果你心裡有邪惡，那麼長出來的一定是墜落！

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快樂製造機
 
前幾天到內湖聽一場演講，讓我印象最深刻的 是主講者朱平 先生，分享如何讓自己做個 「快樂製造機」。 他談到他每天早晨都會去逛傳統市場，每天都會製造一些快樂給賣菜的老闆們。
比如他買了23元的菜，拿30元給老闆，說: 「老闆，23元算25元，找我5元就好。」這些老闆們反應大致上有四種反應──
第一種：起初非常驚訝，之後非常開心地找了5元，說謝謝。
第二種：老闆堅持找7元，不佔客戶便宜，但老闆很開心。
第三種：是多送點蔥蒜，也很開心。
第四種：是最高竿的反應，「不然我幫你湊30 元好了，一共是32元，算你30元就好。
哇，真是高手，原本是要讓老闆佔便宜的，反過來卻讓客戶多買又有佔便宜的感受，更是個 「快樂製造機」。
前日傍晚，我逛傳統黃昏市場時，決定玩一下朱先生的遊戲，暫時改了殺價習慣，想創造點快樂給老闆們。
我到一家以前常殺價、討斤兩的攤販前，買了 157元的青菜，結帳時，剛好聽到菜販老闆對 旁人說了一個笑話，非常好笑。
我非常愉快地說：「老闆，你好幽默，你的笑話很好笑，157元算160元，這裡是160元，不用找了。」
老闆笑了，說：「這怎麼可以，不然妳還需要甚麼，我送妳。」老闆便送我一大塊嫩薑。
後來到了另一家買甜不辣29元，拿30元給老 闆，我說：「阿伯，29元算30元，不用找了。 」
老闆有點訝異，一時之間反應不過來，還是找了1元給我，我笑笑地把1元還給他，說不用找，他趕緊 1又多放了一塊甜不辣給我，從他驚訝轉而高興的表情，我知道我做到了。
回家的路上，我嘴角掛著微笑，哼著歌。睡前在日記裡寫下：「算一算，我多花了4元，賺到了甚麼？
1.賺到了好心情；
2.賺到了老闆的笑容；
3.賺到了老闆的謝意；
4.賺到了老闆的友誼；
5.賺到了一塊嫩薑和一塊甜不辣；
6.賺到了愉快的晚餐。」
當我們決心要當個「快樂製造機」時，就會感染對方，形成一個良性的影響，讓更多周遭的 人像我們一樣，成為「快樂製造機」。

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輪迴的故事(三則中的兩則)
 
接續《正覺電子報》中《次法》的自序，與第一章第一節的內容，
《次法》的自序&寫作時的想法
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/167343600

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