身外之物的部落格

?心的力量！
 
心善：善良是養生的一大營養素。一個人行善事，能經常幫助弱者，使他人擺脫困境，心中必會湧起欣慰之感。一個人堅信自己活著，於他人有益，甚至是他人的生活支柱，這就會成為自己的一種精神鼓舞，會使人輕鬆愉快。一個樂善好施的人，心理穩定、平衡，神經和內分泌調節功能會處於最佳狀態，遠離抑鬱症、神經衰弱等疾病的困擾，人就會健康長壽。
心寬：人心寬，不僅意味著對外在世界的承納和相容，而且意味著內在世界開放，表明自己與周邊世界相處和諧。寬厚多恕地對人對事，是健康品質和高尚素質的表現，也是防治心理性疾病的最佳良方。

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心是一塊田，種的是心情
  
人活著不是靠身體，而是靠心。這是真的。一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關鍵在於你的心，而不是你的身體——你每天的所得與所失​​。如果你的心是快樂的，那麼，你在哪裡都是快樂的；如果你的心是喜悅的，那麼，你做什麼都是喜悅的有時候，決定我們心情的，不是別人，是我們自己。
有時候換一種心情，你會快樂一些。老人們常說，房屋不必太寬，心要寬；心是一塊田，靠自己去播種我想，如果你能快樂地度過你的每一天，使你的生命像田野上的樹一樣自然、健康，像田野上的花朵一樣芳香、飽滿，那麼，整個自然界都會來祝賀你。甚至，上帝都會來祝賀你。這是真的。因為喜悅能使人變美，而仇恨、抱怨和痛苦卻只能使人醜陋。
相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實地映射內心所種的因。心是一塊田，種什麼，得什麼。這是家鄉的一句俗語，當今天再一次看到這句諺語，剎那間好像感悟很多。心是一塊田，種的是心情
如果你心裡是快樂的種子，那麼長出來的一定是笑容!
如果你心裡是痛苦的種子，那麼長出來的一定是憂傷!
如果你心裡是恨的種子，那麼長出來的一定是怨!
如果你心裡充滿愛，那麼長出來的一定是寬容!
如果你心裡有邪惡，那麼長出來的一定是墜落！

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快樂製造機
 
前幾天到內湖聽一場演講，讓我印象最深刻的 是主講者朱平 先生，分享如何讓自己做個 「快樂製造機」。 他談到他每天早晨都會去逛傳統市場，每天都會製造一些快樂給賣菜的老闆們。
比如他買了23元的菜，拿30元給老闆，說: 「老闆，23元算25元，找我5元就好。」這些老闆們反應大致上有四種反應──
第一種：起初非常驚訝，之後非常開心地找了5元，說謝謝。
第二種：老闆堅持找7元，不佔客戶便宜，但老闆很開心。
第三種：是多送點蔥蒜，也很開心。
第四種：是最高竿的反應，「不然我幫你湊30 元好了，一共是32元，算你30元就好。
哇，真是高手，原本是要讓老闆佔便宜的，反過來卻讓客戶多買又有佔便宜的感受，更是個 「快樂製造機」。
前日傍晚，我逛傳統黃昏市場時，決定玩一下朱先生的遊戲，暫時改了殺價習慣，想創造點快樂給老闆們。
我到一家以前常殺價、討斤兩的攤販前，買了 157元的青菜，結帳時，剛好聽到菜販老闆對 旁人說了一個笑話，非常好笑。
我非常愉快地說：「老闆，你好幽默，你的笑話很好笑，157元算160元，這裡是160元，不用找了。」
老闆笑了，說：「這怎麼可以，不然妳還需要甚麼，我送妳。」老闆便送我一大塊嫩薑。
後來到了另一家買甜不辣29元，拿30元給老 闆，我說：「阿伯，29元算30元，不用找了。 」
老闆有點訝異，一時之間反應不過來，還是找了1元給我，我笑笑地把1元還給他，說不用找，他趕緊 1又多放了一塊甜不辣給我，從他驚訝轉而高興的表情，我知道我做到了。
回家的路上，我嘴角掛著微笑，哼著歌。睡前在日記裡寫下：「算一算，我多花了4元，賺到了甚麼？
1.賺到了好心情；
2.賺到了老闆的笑容；
3.賺到了老闆的謝意；
4.賺到了老闆的友誼；
5.賺到了一塊嫩薑和一塊甜不辣；
6.賺到了愉快的晚餐。」
當我們決心要當個「快樂製造機」時，就會感染對方，形成一個良性的影響，讓更多周遭的 人像我們一樣，成為「快樂製造機」。

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輪迴的故事(三則中的兩則)
 
接續《正覺電子報》中《次法》的自序，與第一章第一節的內容，
《次法》的自序&寫作時的想法
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/167343600

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佛道的基礎在於相信三世輪迴 、 因果業報
 
為什麼我們要修行學佛？因為這世間確實是有三世輪迴、因果報應的！也因為有輪迴，所以我們才要好好修行，讓我們的福德和智慧越來越增上；如果我們不修行，造了惡業就會下墮惡道，會受苦無量；或是因為不修行所以沒有福德，沒有福德就會福報不好，因此也會受苦。而只有成佛才是福德與智慧修集圓滿，所以每個眾生最終都要走上修行學佛的道路。
因為有三世輪迴、因果業報，所以我們所累積的福德和智慧，這一切的修行，都將可以延續到下一世，乃至延續到無量世以後。

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安世高大師的故事
  
之前葛格我在《高僧傳》中剛好看到安世高大師的故事，安世高是西域安息國的王子，後來繼承王位，不久他就出家學道，並且在東漢時到中國翻譯許多經典，他老人家翻譯的功力非常好！他老人家也證明了有三世因果，他前世也是出家人，他有一個同學跟他一起修行，那個同學也很喜歡布施，但瞋心非常重，安世高常常勸導他，但同學都沒有改過，就這樣過了二十年，安世高有一天與他同學辭別說：「你對佛法的瞭解與精進不在我之下，但你因為太常起瞋發怒，未來世會墮落到醜陋的形態，當我得道之後一定會來救度你！」於是安世高就與他辭別要去廣州還往世的宿債！
 

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〔轉載文章〕
 
蕭平實老師——當代弘傳聖玄奘大師妙義的佛學大師
 

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〔轉載文章〕
如何評判是正法，還是邪法 ?
  
在佛法中，如何評判是正法還是邪法 ? 這是學佛人 都應該要面對、思惟、撿擇的一個問題。

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〔轉載文章〕
菩薩六度的次第
 
葛格我每天都會看正覺電視弘法，電視弘法的親教師我幾乎都認識！(除了少數中南部的親教師沒見過本人！)他們真的都修行非常好！每個老師人都很慈悲調柔！又很有智慧！所以葛格我也向他們學習！希望能夠早日修行修到像他們一樣好！

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成佛最快的方法與攝受眾生的不同層次
 
我們早一點成就佛道那就可以早一些廣度眾生脫離苦海！因此 平實導師在講經時有提到怎麼樣行菩薩道會比較快速成佛！其實就是要學佛世時的大迦旃延尊者那種攝受眾生的方法！
 

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什麼叫做修行?
  
〔轉載文章〕作者:游宗明

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被菩薩欺負了該怎麼辦？畢陵尊者與廣欽老和尚的故事
 
之前有菩薩跟我哭訴他被別的菩薩兇，又被他人冤枉！他很難過！剛好有師兄給我看廣欽老和尚的故事！我又想到畢陵尊者的故事！我想這兩個故事應該可以利益大家！
我們當菩薩的如果還沒有完全斷除貪瞋癡，就算是初果的菩薩也會有多分或少分的貪瞋癡，那難免彼此相處時還是會有摩擦的時候！
除非像我跟多劫好兄弟那樣感情很好就不會有摩擦！當然我跟每個菩薩們也都感情很好！但我也曾經兇過別人！因為那人先兇我，所以我也就兇回去，(葛格我真是壞！因為我有「男人不壞、女人不愛」的那種壞習氣！)後來我也跟那人懺悔！最後我才發現原來那位菩薩的習慣就是對人都比較兇，所以我就知道他不是針對我！因此也就無所謂了！之後看到他都笑呵呵的！
所以誰兇誰其實這個不是很重要！因為我們要轉依如來藏來看待三輪體空！「沒有施者，沒有受者，也沒有所施物」，那也沒有「兇者、被兇者，和兇的事情！」因此我們要把這些恩怨放下！因為那些就像是過往雲煙，船過水無痕嘛！
有些菩薩或阿羅漢的習性會比較兇，他們兇別人其實他們自己也不知道！那我們就不要在意，他們雖然有兇的習氣，但他們心裡面不一定有兇意，這就像《大智度論》中也有提到「畢陵尊者有慢習」的故事，
這在《正覺電子報》第108期第19~21頁，游正光老師所著的《般若中觀》中，游老師開示：【譬如畢陵尊者伽婆蹉，五百世為尊貴的婆羅門，因為使喚奴婢習慣了，今世遇緣，使喚的習氣不經意就流露出來，如《大智度論》卷2 開示：
復次，長老必陵伽婆蹉常患眼痛，是人乞食，常渡恒水，到恒水邊彈指言：「小婢！住！莫流！」水即兩斷，得過乞食。是恒神到佛所白佛：「佛弟子必陵伽婆蹉常罵我言：『小婢！住！莫流水！』」佛告：「必陵伽婆蹉懺謝恒神！」必陵伽婆蹉即時合手語恒神言：「小婢莫瞋！今懺謝汝！」是時，大眾笑之，云何懺謝而復罵耶？佛語恒神：「汝見必陵伽婆蹉合手懺謝不？懺謝無慢而有此言，當知非惡，此人五百世來，常生婆羅門家，常自憍貴，輕賤餘人，本來所習，口言而已，心無憍也。」3
註3： 《大智度論》卷2〈序品 第1〉，《大正藏》冊25，頁71，上17-28。
畢陵尊者本身是一位三明六通的大阿羅漢，患有眼疾，又需要經常過恆河乞食，因為遵守 世尊教誨，不敢隨便使用神足通過河。因為無法過河的緣故，畢陵尊者於是觀看恆河神到底是誰？知道原來是「她」，所以就對恆河神說：「小婢！小婢！把水停住，不要流動，讓我過河！」恆河神聽了，知道畢陵尊者是一位阿羅漢，不敢怠慢，於是趕快將河水分開，讓畢陵尊者過河。可是堂堂一位恆河神被說成小婢，是可忍，孰不可忍，因此向 佛告御狀。佛差人找畢陵尊者過來問清楚。問了以後，知道畢陵尊者不對，要求畢陵尊者向恆河神懺悔。畢陵尊者謹遵 佛的意旨，合掌向恆河神懺悔說：「小婢！不要起瞋！我向妳懺悔！」在場的大眾聽了都笑翻了，原來畢陵尊者仍然喚恆河神為小婢。佛於是藉這個因緣向大家開示：「畢陵尊者五百世以來，生為尊貴的婆羅門家，恆河神曾經為畢陵尊者小婢，因為使喚慣了，習氣使然，所以才會叫恆河神為小婢，不是心中有憍慢的緣故。」由論中開示可知：畢陵尊者雖然貴為阿羅漢，但是習氣隨眠仍然未除，遇到往昔五百世曾為家中小婢的恆河神時，使喚的習氣不經意就出現了，並不是畢陵尊者心中有憍慢的緣故。】(引用自《正覺電子報》第108期第19~21頁，游正光老師所著的《般若中觀》一書。)
因此我們當菩薩的如果遇到別的菩薩對我們很兇，我們要想說對方可能只是一種習慣，他不是故意的！如此我們就可以原諒對方！
譬如葛格我的習氣是比較多情，如果在彌勒佛時我也跟大家一樣得阿羅漢果的話，那可能我遇到往世的多劫老婆、多劫小老婆或多劫寵妃時，我可能不小心就叫她：「小可愛或小古錐！」但當時我們如果已經是阿羅漢那是離欲者，不會有貪欲的現行，那這樣叫別人小可愛只是一種習氣種子的現行而已！(我老婆被我升為多劫寵妃了！)
畢陵尊者他遇到多劫婢女所以不小心叫她小婢！那葛格我如果遇到多劫小老婆，也可能不小心叫她小可愛！那也是可以被原諒的！
那有的人是遇到多劫仇人，那他的瞋習自然會顯現出來，就會想要兇對方！那我們如果遇到自己的多劫仇人，我們就要想辦法化解這段冤仇！要常常跟對方道歉！常常去主動利益對方，如此多劫仇人就會漸漸變成多劫老相好了！
最後我們來看廣欽老和尚的故事！
廣欽老和尚是真實證悟者，他老人家轉依的非常好！即使被別人誣賴偷錢，他都無所謂！真的是大修行人。這就是因為他有如實轉依如來藏！所以自己被冤枉也沒關係了！
以下是網路上的分享故事！請看：

【 廣欽老和尚的忍辱故事 】
廣欽和尚在福建省出家，住在承天寺。他說自己沒有福報，不敢接受供養，就去住山洞。一住就是十三年，中間有降伏老虎這些事。他真正有所證悟。十三年後回到廟裏，他還是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床鋪，只能天天晚上在大雄寶殿打坐。
過了一段時間，監院師和香燈師召集大家宣佈說，昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是廟上的主要收入，從來沒有發生過被盜的事。過去夜裏沒有人守，也沒有發生這種事。~~所以，當時大家自然懷疑到廣欽和尚，認為你在殿裏打坐，即使你沒有偷，別人偷，你也應該知道，也有責任。大家對他的看法就來了一百八十度的轉彎，認為這個人號稱坐山洞十三年，降伏老虎，結果還幹出這等事，就很鄙視他，認為太可恥了。
全廟的人包括來的居士都對他另眼相看。他本人卻並沒有申明一句「我沒有偷，也沒有看到別人偷。」好像這件事與他無關一樣。【別人罵他、指責他。他也不回答，若無其事一樣。】 這樣過了一個星期，監院師又集合大家宣佈：「沒有功德箱被盜這回事，我之所以這麼說，是為了考驗一下廣欽師住山洞十三年，到底有沒有功夫。現在證明他真有功夫！」
廣欽和尚破了我相，真正做到了「三輪體空」，無我相，無人相，所以人家罵他，他若無其事。在我們看起來是莫大的侮辱，是冤枉，他卻很平淡地處理了這件事。
這說明忍辱不是做不到，我們學佛的人必須向這個方向努力。因為忍辱就是我們離苦得樂的一個最妙的法門，你想脫離生死的苦海，就必須解決忍辱這個問題。所以說，一切煩惱來時，要從忍辱下手。百丈禪師說：「煩惱，以忍辱為菩提。」菩提就是覺醒，就是清淨心。煩惱菩提是一回事，能忍辱，煩惱就轉化為菩提；不能忍辱，這煩惱的火焰就會燒毀功德林。

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