雖然很早就開始學佛法了,但是一直都是東奔西跑,總是找不到能讓自己踏實的法和地方。一直在渾渾噩噩、稀里糊塗中學習佛法,始終不知道佛法的路到底在哪裡。
    2002 年的時候,網路上就有正覺的法了,但是那時候沒碰到其他師兄;不過即使遇到了,末學恐怕也不會相信。後來有一位菩薩和我說正覺的法,我當時沒信,對方就沒再和我說了。感恩那位師兄及時止住和我的聊天,避免我造惡業。
    2007 年,我從一位師兄處結緣到《心經密意》,第一次正式接觸到正覺的法。書中「解脫道」及「佛菩提道」的說法,是此前從未聽聞的全新領域—與過往所學佛法截然不同;初讀時感到晦澀難懂,卻像一扇虛掩的門,引誘著我反覆研讀。漸漸的,佛法的新境界在眼前展開,我彷彿踏上了一條
從未設想過的道路。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(35)憶佛念佛的 不可思議功德力 (十五天往生淨土之真實例

    這是一個從發心念佛到往生極樂淨土才短短十五天,但往生前後皆有瑞相呈現的一段真人真事。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(32)難以轉易的常見見—普陀山求法交流紀行---正一

    西元 2006 年元月 2 號晚上 8 時 20 分,拗不過朋友的勸說,弟子正一隨三位朋友(韓○濤、章○山、顧○○)一起從杭州出發,前往普陀山,踏上了與○○大法師求證第一義諦及交流法義的征程。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(31)從行為制約再談末那與意識之奧妙---余瑞文

    在第九期的電子報,末學以「從微笑淺談末那與意識之奧妙」為題,簡單的敘述了末那與意識的互動狀況。文中對於由意識所啟動的「應酬式的微笑」以及潛意識(末那)所直接傳送出來而自動產生的「真正的微笑」(Duchenne Smile)作一簡單的剖析。其中借用了法國解剖學家杜胥內(Duchenne, Guillaume 1806~1875)以神經科學的觀點,發現這兩種微笑所牽動的臉部肌肉是大異其趣的,當然其所引動的神經迴路也是不同的。我們從這裡看到了「微笑在為我們說法」,也很高興實證的神經心理學為佛法提供了強而有力的佐證。今天,我們嘗試以心理學中有名的「古典制約論」,再度探討末那與意識之奧妙。之所以在眾多的心理學理論中選擇巴伐洛夫(Pavlov, Ivan Peterorich 1849~1936)的「古典制約論」,來談末那與意識之奧妙,是因為「制約」的行為正是習氣形成或修除的主因,也就是「種子起現行,現行熏種子」的最佳寫照。在此,僅藉「制約」行為的形成來說明末那與意識的互動狀態,文中或許會兼談及大腦資訊處理系統、認知心理學的「認知論」,或是談及以大腦與神經系統為重點的「生理(神經)心理論」,然亦只是為闡述主題之所需而借用其實驗之現觀,並無意著墨於各派心理學理論的全面探討。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(3)略說意根---正香

    日前有位友人給了一本從信法師的著作《阿含經的疑難》(圓明出版社,1997 年 6 月第一版第一刷,93 頁),書中有論及意根,其解釋如下:「色身是心識所依之根,色身就是心識之根,簡稱為意根」、「意根的內容有眼耳鼻舌身五根,五根一一是意根之部分……,若要指出意根之所在,惟有全稱眼耳鼻舌身意。若一定要指出意根的話,色身活生生的生命就是意根,色身若壞即是意根敗壞,命也盡。」

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(201)入覺門走正路---趙正威老師

    日前有弘誓學院的釋昭慧及其他九位比丘尼,無事生非,悍然違犯佛教戒律,擅自為男眾剃度成為沙彌;此舉非但明顯違反佛門規制,更會因此壞亂比丘傳承,於是一石激起千層浪,各方佛弟子期期以為不可,不但多有四眾弟子撰文反對,甚至中國佛教會、台灣佛教總會、中華佛教比丘尼協進會、全台各地及金門、澎湖的佛教會以及各護法協會等,更聯名發表聲明,嚴正譴責此事件涉事的十位比丘尼,並拒絕承認該「受戒」男眾的僧籍。1

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

密
佛陀允許弟子吃肉嗎?
 
 [http://wenku.baidu.com/view/600175fec8d376eeaeaa3132.html]

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛.
誹謗阿含系《鴦掘摩羅經》為偽經的目的為何?
 
(轉載KC 貼文)
 

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛法真實義.
為什麼學佛總是沒有進步?
 
(轉載趙迦隆貼文)
學佛無法進步的原因有很多,我們可以反過來看,為什麼學佛會進步?大體上說起來,在佛法上面的進步要依靠四個條件,齊步前進才可能作得到。這四個條件就是福德、智慧、定力以及除性障。這四件事情就如同一把椅子的四支腳,一定要齊頭並進;哪一支腳長一些或短一些,這一把椅子都會搖晃不穩,我們一坐上去就會摔下來。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

640
宣化上人不顧自身而冒死說出的超度之真實義
 
(此開示很稀有珍貴)
    死亡是有情眾生要遭受的一種極大痛苦之一。因為每一個人在世間都要面對死亡的一天,但是死亡之後,我們應該要如何為這些亡者,做一些有意義的事情呢?如何為他們做一些為人兒女應該的本份,不但身體要忍受四大分離之苦,如果心中對世間的一切事物很執著不肯放下,心靈上的痛苦往往比身體所承受的痛苦還更加大,再加上中陰身的境界之中,有種種昏亂,恐怖的情境和景像出現,若非有相當禪定修持者,是否能夠在極大痛苦和業境逼迫之下,能以清明的智慧來觀照生死之虛妄之事呢?一個普通的人是很難做到的,就算你是有修學,有禪定的功夫,能夠看破人逝世時的那些假相的情景,你的執著可能會減輕,不會去在乎計較,人生臨終的一刻,即使是佛門中之修行,對於人臨終的那一刻,恐怕也不容易做得到,更何況是一般的人,幾乎大部分的人只有隨業流轉,再生為人之機會是微乎其微。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1424854504_0_600
冤親債主現前的十三點預兆【人人都需要了解】
  
人人都有冤親債主。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛.
我就這樣過了一生嗎? !
 
人活著要做什麼?人生的意義是什麼?芸芸眾生中,為何每個人的命不同呢?我存在的目的與價值又是什麼呢?從有記憶以來,在與人聊天說笑時,我似乎很喜歡問別人:你覺得人活著的意義是什麼呢?年少以來的自己,也許是家庭開明、女兒多兒子少環境關係,我的人生目標與價值並不是找一位家世好、多金、高學歷、長的帥又高、愛我且錢都通通讓我保管的老公,在家相夫教子當一名賢妻良母就好。常覺得除了小愛之外,自己也能對國家社會有一番貢獻,腦海裡常記著南宋民族英雄文天祥說:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。然而,在追尋屬於自己人生的大愛與小愛道路上,我該何去何從呢?又該如何取捨呢?
 
從小我就不喜歡人云亦云,不太會跟著世俗的價值觀來看這個世界和我的人生選擇。為什麼我一定要唸書唸的好,才證明自己很聰明呢?為什麼我要背一堆書、考到好的大學,未來才能有出息呢?為什麼我一定要身材姣好、懂得打扮、看似甜美與文靜、不要太多主見、多聽男生的決定,才能吸引男生喜歡呢?心中非常認同當年李宗盛唱的一首勵志歌曲:和自己賽跑的人。我一直認每個人都是獨特的,我也是與眾不同的,為何要跟隨普世價值隨波逐流呢?為何要受到別人肯定,才能肯定自己呢?我要走一條自己認同、多姿多彩、不枉此生的道路。也許因為這樣的想法,我勇於嘗試、勇於冒險、選擇自己想做的事,且為自己的所作所為負責。
 
正所謂初生之虎不畏犢!在不愁吃、不愁穿、從小父母親鼓勵作個對社會有用的人與積極培育家庭環境下長大的我,滿腦子雄心壯志踏上尋找與實踐自己人生理想與夢想的路途上。幸運的與勇敢的浪跡天涯,從台灣風塵樸樸都市出發、走過台北繁華都會的求學與工作滋味、告別台北的天空飄洋過海至美國國際大都會與中部人煙稀少小鎮求學與體驗人生、也曾遠渡歐洲與來到亞洲。走過無數大城小鎮,結交不同國家的朋友。
 
我曾迷惘過,以為會在彼岸天涯某站永久靠岸。但是,因緣並沒有這樣發生;我也曾好累好累,很想靠岸,但是漂泊的心一直安定不下來。瀟灑的走了一趟很長的人生探險旅程,經歷過無數的港口,我的心仍沒有靠岸。最後,我竟回到原始的出發點-我從小長大的家。回想起來彷彿一場春夢,時光飛逝、青春不再,我已不再是當時那位不知天高地厚與自以為是的幼齒了!
努力尋尋覓覓十多年後,嘗盡人生酸、甜、苦、辣,歷經人生悲歡離合,那些不同時期萍水相逢的同窗好友、異國友人、朝朝思慕愛戀對象今何在呢?又實現了多少夢想呢?心中百般惆悵,想到有人曾說:你我相守於年少​​、相忘於江湖、不見於天地之悠悠。唉!心仍時而覺得不滿足、不圓滿且漂泊不定…人生的路越走,越心酸、無奈、無力與徬徨。人生際遇高低起伏不定,當超越自我之後,又希望能追求更高的卓越,不斷的追求、不斷的忙碌、不斷的內心掙扎。當事與願違時,又能怎樣呢?挫敗後,鼓起勇氣,旺盛的企圖心告訴自己再試一次吧。然而,世事變化之快,計畫趕不及變化,人算不如天算。
算了吧!越是要求樣樣順利與成功,讓心處於七上八下的期待著更是痛苦。而且,有些事情的成功與否,與自己當下花了很多心思與努力都無關,也是要看緣分。當這樣的事發生真的令人無語問蒼天,也只能認了。我執著也沒用的,凡事盡人事、聽天命吧。對未來的人生,我只要心安理得、平安快樂的過日子就好。雖然如此想,但心中仍偶爾會想著到底我這一生來人間的使命是什麼呢?我還沒找到!
真的很想幫助更多人,但是,工作這麼多年以來,這些看似不錯的工作又能幫助多少人呢?除了穩定與不錯的薪水之外,幫助的人是很有限的。沒有位居有影響力的職務或雄厚的家財為後盾來助自己一臂之力,想要幫助更多人的理想,真的很難實現。真無奈,自己仍是不得其門而入。若能知道如何切入,自己不是更能好好使盡全力朝著目標努力邁進嗎?唉!也許這就是我這生的命,空有理想,難以實現。有時,人在江湖身不由己,也需向現實生活低頭。或許,有時真的會覺得有志難伸的無奈感。
是真的嗎? !你說可以親證生命實相,了解人生的意義,了解為何有我與存在的價值嗎?那年2007年春天,我抱著高度好奇與期待心,緊隨著好友的腳步展開探險生命奧妙之旅。在隨平實導師與親教師薰習佛法幾週之後,讓從未想過以宗教探索生命奧秘的我感到如此親切與認同感。藉由佛教開啟眾生智慧與指引人生方向工作,不僅讓自己敬仰不已,也恍然明白這不是自己一直想要從事的工作型態-啟發別人智慧、指引人生方向、當別人的心靈捕手嗎?我內心很驚訝與驚喜,真的讓我找到了嗎?理性的聲音告訴我,還是過些日子謹慎觀察與了解後再說吧!
在踏上親證生命實相、找到自己真如心的修行道路上,一開始並不是那麼順利的。常常因工作忙碌與責任心而上課遲到,在家時也因腦袋瓜常掛念著工作與煩惱人際互動狀況,而放不下心來好好練習早晚拜佛功夫。但是,隨著上課薰習法義與正知見一段時間後,慢慢在日常生活中思考著老師課堂提出的問題,重新檢視自己的身口意行和平日做人處事的原則與態度。自己內心真的很懺悔與抱歉,在過去無知歲月中因個人貪、瞋、痴、慢、疑,我執我見,犯下的種種錯誤。不僅造成別人的困擾,更是自己困擾與傷害自己最深。感謝老師課堂不斷開示佛菩薩慈悲的胸懷,讓自己勇於面對過去所犯的錯誤,懺悔、包容與原諒自己。
日常或職場偶發的人際矛盾與衝突時,很煩躁之際,不斷提醒自己帶著憶佛念,不斷提醒自己「一觸即止、煩惱不生」,讓自己心先平靜下來,更提醒自己不要加入是非對錯妄加評論的行列。也曾數次與親教師小參,請教如何以佛法上所學之累世因果關係來面對與處理日常生活發生的衝突與不如意狀況。親教師也教導當惡緣來臨時,如何把握難得的逆增上緣機會,如何歷緣對境除性障的方法和詮釋與包容別人的行為。逐次的練習之後,發現自己越來越能心平氣和的處理日常不如意的事情,也對​​別人的言行舉止有了新的詮釋、釋懷與包容,慢慢朝向理事圓融的處世之道邁進。
在親證生命實相的道路上,不是一蹴可及的,是需要自我一點一滴在布施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若等六度萬行實踐,在戒、定、慧三無漏學上勤加練習與累積。想要親證無始劫以來自性清淨、不生不滅、生出萬法及儲存每世所造業行的真心-如來藏,需要將五陰十八界之功能知見了解透徹且藉由觀行勤加練習,當菩薩種性者定慧福德具足時,即會與如來藏一念相應而明心開悟。
學佛近三年的自己,看到了佛法的智慧與價值觀逐日註入自己生命中,也慢慢看到自己人生觀念改變且反映到日常生活中的處世與抉擇,對生命的意義、自我存在的目的與價值有了更明確的了知與方向。隨著心越來越信受,自己對學佛的正確心態與邁向親證生命實相的態度是堅定的且充滿信心,也發現過去曾經數十年浮動不安的心找到了歸依處,心安了。
內心充滿無限感激當年好友無意間的熱情推薦,我選擇相信他且給自己一個機會去道場親身聆聽體驗。如人飲水、冷暖自知!感恩我有機會讓自己知道自己是與佛有緣的人。期待自己能夠早日破參明心見性,進入佛菩提道內門修行。不僅能蒸蒸日上幫助自己成為有智慧的修行人,也能有更多的善巧方便能力幫助別人開啟智慧之門。是的!我將這樣過完今生與來生-積極從事利樂眾生志業與持續在佛菩提道路精進修行直至成佛。

身外之物 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 2 3 4 5
Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲,請立即離開。

已滿十八歲者,亦請勿將內容提供給未成年人士。