身外之物的部落格

佛道的基礎在於相信三世輪迴 、 因果業報
 
為什麼我們要修行學佛？因為這世間確實是有三世輪迴、因果報應的！也因為有輪迴，所以我們才要好好修行，讓我們的福德和智慧越來越增上；如果我們不修行，造了惡業就會下墮惡道，會受苦無量；或是因為不修行所以沒有福德，沒有福德就會福報不好，因此也會受苦。而只有成佛才是福德與智慧修集圓滿，所以每個眾生最終都要走上修行學佛的道路。
因為有三世輪迴、因果業報，所以我們所累積的福德和智慧，這一切的修行，都將可以延續到下一世，乃至延續到無量世以後。

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安世高大師的故事
  
之前葛格我在《高僧傳》中剛好看到安世高大師的故事，安世高是西域安息國的王子，後來繼承王位，不久他就出家學道，並且在東漢時到中國翻譯許多經典，他老人家翻譯的功力非常好！他老人家也證明了有三世因果，他前世也是出家人，他有一個同學跟他一起修行，那個同學也很喜歡布施，但瞋心非常重，安世高常常勸導他，但同學都沒有改過，就這樣過了二十年，安世高有一天與他同學辭別說：「你對佛法的瞭解與精進不在我之下，但你因為太常起瞋發怒，未來世會墮落到醜陋的形態，當我得道之後一定會來救度你！」於是安世高就與他辭別要去廣州還往世的宿債！
 

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〔轉載文章〕
 
蕭平實老師——當代弘傳聖玄奘大師妙義的佛學大師
 

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〔轉載文章〕
如何評判是正法，還是邪法 ?
  
在佛法中，如何評判是正法還是邪法 ? 這是學佛人 都應該要面對、思惟、撿擇的一個問題。

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〔轉載文章〕
菩薩六度的次第
 
葛格我每天都會看正覺電視弘法，電視弘法的親教師我幾乎都認識！(除了少數中南部的親教師沒見過本人！)他們真的都修行非常好！每個老師人都很慈悲調柔！又很有智慧！所以葛格我也向他們學習！希望能夠早日修行修到像他們一樣好！

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成佛最快的方法與攝受眾生的不同層次
 
我們早一點成就佛道那就可以早一些廣度眾生脫離苦海！因此 平實導師在講經時有提到怎麼樣行菩薩道會比較快速成佛！其實就是要學佛世時的大迦旃延尊者那種攝受眾生的方法！
 

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什麼叫做修行?
  
〔轉載文章〕作者:游宗明

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被菩薩欺負了該怎麼辦？畢陵尊者與廣欽老和尚的故事
 
之前有菩薩跟我哭訴他被別的菩薩兇，又被他人冤枉！他很難過！剛好有師兄給我看廣欽老和尚的故事！我又想到畢陵尊者的故事！我想這兩個故事應該可以利益大家！
我們當菩薩的如果還沒有完全斷除貪瞋癡，就算是初果的菩薩也會有多分或少分的貪瞋癡，那難免彼此相處時還是會有摩擦的時候！
除非像我跟多劫好兄弟那樣感情很好就不會有摩擦！當然我跟每個菩薩們也都感情很好！但我也曾經兇過別人！因為那人先兇我，所以我也就兇回去，(葛格我真是壞！因為我有「男人不壞、女人不愛」的那種壞習氣！)後來我也跟那人懺悔！最後我才發現原來那位菩薩的習慣就是對人都比較兇，所以我就知道他不是針對我！因此也就無所謂了！之後看到他都笑呵呵的！
所以誰兇誰其實這個不是很重要！因為我們要轉依如來藏來看待三輪體空！「沒有施者，沒有受者，也沒有所施物」，那也沒有「兇者、被兇者，和兇的事情！」因此我們要把這些恩怨放下！因為那些就像是過往雲煙，船過水無痕嘛！
有些菩薩或阿羅漢的習性會比較兇，他們兇別人其實他們自己也不知道！那我們就不要在意，他們雖然有兇的習氣，但他們心裡面不一定有兇意，這就像《大智度論》中也有提到「畢陵尊者有慢習」的故事，
這在《正覺電子報》第108期第19~21頁，游正光老師所著的《般若中觀》中，游老師開示：【譬如畢陵尊者伽婆蹉，五百世為尊貴的婆羅門，因為使喚奴婢習慣了，今世遇緣，使喚的習氣不經意就流露出來，如《大智度論》卷2 開示：
復次，長老必陵伽婆蹉常患眼痛，是人乞食，常渡恒水，到恒水邊彈指言：「小婢！住！莫流！」水即兩斷，得過乞食。是恒神到佛所白佛：「佛弟子必陵伽婆蹉常罵我言：『小婢！住！莫流水！』」佛告：「必陵伽婆蹉懺謝恒神！」必陵伽婆蹉即時合手語恒神言：「小婢莫瞋！今懺謝汝！」是時，大眾笑之，云何懺謝而復罵耶？佛語恒神：「汝見必陵伽婆蹉合手懺謝不？懺謝無慢而有此言，當知非惡，此人五百世來，常生婆羅門家，常自憍貴，輕賤餘人，本來所習，口言而已，心無憍也。」3
註3： 《大智度論》卷2〈序品 第1〉，《大正藏》冊25，頁71，上17-28。
畢陵尊者本身是一位三明六通的大阿羅漢，患有眼疾，又需要經常過恆河乞食，因為遵守 世尊教誨，不敢隨便使用神足通過河。因為無法過河的緣故，畢陵尊者於是觀看恆河神到底是誰？知道原來是「她」，所以就對恆河神說：「小婢！小婢！把水停住，不要流動，讓我過河！」恆河神聽了，知道畢陵尊者是一位阿羅漢，不敢怠慢，於是趕快將河水分開，讓畢陵尊者過河。可是堂堂一位恆河神被說成小婢，是可忍，孰不可忍，因此向 佛告御狀。佛差人找畢陵尊者過來問清楚。問了以後，知道畢陵尊者不對，要求畢陵尊者向恆河神懺悔。畢陵尊者謹遵 佛的意旨，合掌向恆河神懺悔說：「小婢！不要起瞋！我向妳懺悔！」在場的大眾聽了都笑翻了，原來畢陵尊者仍然喚恆河神為小婢。佛於是藉這個因緣向大家開示：「畢陵尊者五百世以來，生為尊貴的婆羅門家，恆河神曾經為畢陵尊者小婢，因為使喚慣了，習氣使然，所以才會叫恆河神為小婢，不是心中有憍慢的緣故。」由論中開示可知：畢陵尊者雖然貴為阿羅漢，但是習氣隨眠仍然未除，遇到往昔五百世曾為家中小婢的恆河神時，使喚的習氣不經意就出現了，並不是畢陵尊者心中有憍慢的緣故。】(引用自《正覺電子報》第108期第19~21頁，游正光老師所著的《般若中觀》一書。)
因此我們當菩薩的如果遇到別的菩薩對我們很兇，我們要想說對方可能只是一種習慣，他不是故意的！如此我們就可以原諒對方！
譬如葛格我的習氣是比較多情，如果在彌勒佛時我也跟大家一樣得阿羅漢果的話，那可能我遇到往世的多劫老婆、多劫小老婆或多劫寵妃時，我可能不小心就叫她：「小可愛或小古錐！」但當時我們如果已經是阿羅漢那是離欲者，不會有貪欲的現行，那這樣叫別人小可愛只是一種習氣種子的現行而已！(我老婆被我升為多劫寵妃了！)
畢陵尊者他遇到多劫婢女所以不小心叫她小婢！那葛格我如果遇到多劫小老婆，也可能不小心叫她小可愛！那也是可以被原諒的！
那有的人是遇到多劫仇人，那他的瞋習自然會顯現出來，就會想要兇對方！那我們如果遇到自己的多劫仇人，我們就要想辦法化解這段冤仇！要常常跟對方道歉！常常去主動利益對方，如此多劫仇人就會漸漸變成多劫老相好了！
最後我們來看廣欽老和尚的故事！
廣欽老和尚是真實證悟者，他老人家轉依的非常好！即使被別人誣賴偷錢，他都無所謂！真的是大修行人。這就是因為他有如實轉依如來藏！所以自己被冤枉也沒關係了！
以下是網路上的分享故事！請看：

【 廣欽老和尚的忍辱故事 】
廣欽和尚在福建省出家，住在承天寺。他說自己沒有福報，不敢接受供養，就去住山洞。一住就是十三年，中間有降伏老虎這些事。他真正有所證悟。十三年後回到廟裏，他還是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床鋪，只能天天晚上在大雄寶殿打坐。
過了一段時間，監院師和香燈師召集大家宣佈說，昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是廟上的主要收入，從來沒有發生過被盜的事。過去夜裏沒有人守，也沒有發生這種事。~~所以，當時大家自然懷疑到廣欽和尚，認為你在殿裏打坐，即使你沒有偷，別人偷，你也應該知道，也有責任。大家對他的看法就來了一百八十度的轉彎，認為這個人號稱坐山洞十三年，降伏老虎，結果還幹出這等事，就很鄙視他，認為太可恥了。
全廟的人包括來的居士都對他另眼相看。他本人卻並沒有申明一句「我沒有偷，也沒有看到別人偷。」好像這件事與他無關一樣。【別人罵他、指責他。他也不回答，若無其事一樣。】 這樣過了一個星期，監院師又集合大家宣佈：「沒有功德箱被盜這回事，我之所以這麼說，是為了考驗一下廣欽師住山洞十三年，到底有沒有功夫。現在證明他真有功夫！」
廣欽和尚破了我相，真正做到了「三輪體空」，無我相，無人相，所以人家罵他，他若無其事。在我們看起來是莫大的侮辱，是冤枉，他卻很平淡地處理了這件事。
這說明忍辱不是做不到，我們學佛的人必須向這個方向努力。因為忍辱就是我們離苦得樂的一個最妙的法門，你想脫離生死的苦海，就必須解決忍辱這個問題。所以說，一切煩惱來時，要從忍辱下手。百丈禪師說：「煩惱，以忍辱為菩提。」菩提就是覺醒，就是清淨心。煩惱菩提是一回事，能忍辱，煩惱就轉化為菩提；不能忍辱，這煩惱的火焰就會燒毀功德林。

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佛說因緣果報：增上慢人墮入狗道
  
在中阿含經卷第四十四中的鸚鵡經，請看白話翻譯和原文。
以下先是白話翻譯：
(參考自此網站，但葛格有稍做修改)
http://www.charity.idv.tw/kamma/kamma2.htm

這是我親自聽聞 佛陀說的：

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斷我見後的生活方式
  
菩薩在斷我見乃至開悟明心的生活方式應該要如何呢？應該要學禪師那樣「事上無心、心上無事」然後努力護持正法過日子！《無門關》卷1中，禪師說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事挂心頭，便是人間好時節。」(CBETA, T48, no. 2005, p. 295, b23-24)
 

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平實導師法語：菩薩轉依如來藏的功德
 
佛法是要讓自己更加解脫與有智慧，更加安樂！除了修福德也要修智慧，而心性的福德就是因為有修定力降伏五蓋，或是轉依如來藏的無我清淨自性，或是用二乘解脫道的修法讓心性越來越清淨、越來越無我。而大乘的修法就是開悟明心並且轉依如來藏。
《瑜伽師地論》卷51：「緣真如境聖道方能轉依故。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 581, c10-11)

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太全了！全世界最有名的花，基本上都在这里了，值得收藏！
首先是国王上阵，这是一种萝藦科花。
七彩鈴蘭，彷彿聽到了清脆的鈴聲。 。 。
 

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