身外之物的部落格

【人生智慧】一生必須原諒的三個人
 

日本暴雨，鬼怒川潰堤！好可怕建築物那麼容易沖走


  
 

人為了什麼 ~奮鬥一輩子…？
 
李季準…傑出主持人
曾獲 : 三次廣播金鐘獎！
再獲 : 二次电視金鐘獎！

中國大陸之真情滿人間 ~
 
有一個工人去買了包90元的香菸，給了老闆100元，這老闆一忙之下，找了工人20元，結果這個工人裝傻就走了。
没走兩步～老闆喊住了工人說：「先生！你的菸没拿！」

甘願做菩薩(連載三十二)～法運難得
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
不過這裡也要提醒大家，即你將來生病，生活也很困頓，即使會發生這樣的事情，也絕對不要對佛法失去信心；當生病到了很慘的地步，你就當作你就是把它受報了結。即使後來我們不能作身行上的佛事，可是你的心念還是可以念念回向啊，念念滅除你的貪瞋癡，這就是用功，這就是佛事啊！你還是可以改變你這些惡業生起之前的這些念頭，因為你之所以會受種種惡報的因緣，它就是來自於你的惡業，那惡業是來自什麼？就是當初的惡心所，惡心所就是因為當初你沒有辦法忍受這些煩惱性所產生的，沒有辦法於眾生業報輪轉中安忍，還有自己的性障在這些的過程中產生出來的，所以又加上自己的煩惱性，因此呢，你又建立造作了種種業，你的作意又產生了「我不平」、「我不滿」、「我要怎樣」…，就是說，你建立你的「我見」以外，又建立種種的差別法，這些差別法會讓你的凡夫性更加貪婪貪求，等等。不管是對人的善，想要貪這個人，或是――這也不能叫善啦，這是取啦，或是不取，瞋等等，這些呢，它們都是會壞你菩提心的法啦。所以要這樣地去觀察，所以呢，要加行，為什麼悟後還有悟後的職責要努力，悟後，我們不說加行，叫什麼？叫精進，叫如救頭燃。它的意思是說，真的有感覺，有一把火，無形的火，開始燒到我的頭上，接下來它會燒哪里？它會繼續燒我的眉毛，會繼續燒壞我的眼睛，現在這個煙已經熏到我的眼睛了，然後呢，我還能夠安穩地坐在這裏嗎？

甘願做菩薩(連載三十ㄧ)～切莫蹉跎 當下精進
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
今天呢， 導師多少是捨命陪我們，我們不要說自己是君子啊。這樣，他想到這裡眾生的可憐，才需要在這個世間，一點點地把大家這樣捏塑起來，不然， 導師也不用去藏地當那邊的法王，想要從那邊窩裏反，他也不需要這麼辛苦啊，他也不需要說一定要創立什麼同修會， 導師當時一直想要結束這說法的日子，因為確實這世界的因緣是很惡的因緣，那也就是說，現在就是這種很惡的因緣，很壞的因緣，那你想以後會更好嗎？我也不知道啦，既然以後的因緣不定，那因此呢，你就要把握現在加行用功。然後呢，當未來世的時候，即使你發願再來這個世界，未來有善知識能夠出現的時候，你會因為你的道德增上，你的根器增上，你的善根增上，繼續建立在廣大福德上面的時候，你可以來幫助善知識，或是你將來就成為一位善知識。你現在可以就是你那個小小一方世界的善知識，將來呢，你會成就具足自己的功德，你能夠不斷超劫成就，就是因為你不斷超劫精進，這樣每一輩子，不管你能不能值佛，能不能值善知識，你的種性根器不太會變。因為你的末那呢，會記住你，你是什麼人，雖然末那沒有記憶性，可是它顯示出來，就是表示你上輩子大概就是什麼人，不管你喜歡或不喜歡，它就是這樣。因為末那呢，在你無法下決定的時候，在你不思擇的時候，它就只好用它的方式來處理，它的處理就是根據所現起種子分的時候，應該是偏向於哪些功能，就偏向那邊去，它沒有特別抉擇與不抉擇啦，就這樣，你給它的教育和影響是什麼？它就會呈現什麼。因此轉過頭來說，你要和過去的修學接軌，你就不要在世間法上一直用心，這樣是無法生起菩提智慧的相應的種子，因為你過去生的修學，是在般若出世間法上，因此你想要於世間忙碌地追逐，是無法相應你過去生所修學過的智慧，因此你就無法和你曾經刻骨銘心的智慧接得上，所以你應該改變一下，要開始去思維這出世間法，這樣將許多的智慧觸動出來，這才是你修學上，每一輩子要提醒自己的，否則每一輩子的修學都是片段而無法相續，這佛道的修學要什麼時候才能夠滿足呢？只有福德是無法走向佛道的。

甘願做菩薩(連載三十)～真善知識實難值遇
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
因為以前你要生起這對佛法的信心，是很難很難。能夠值佛，值大菩薩，值大善知識的出世，這都很難。而在佛的末法時期，聽到正法而能夠信受，又是難上加難，為什麼說很難？今天如果有人跟你說無上法，你可能不大會相信，因為他說的法和這世間的許多出色有名的大道場的講法都不同，你即使有點慧力，可是也很難加以簡擇，這個世界就是如此，這是個五濁惡世，眾生的因緣本來就是如此，你能夠要求什麼？如果要世間的法師們都要親證真如，才能夠說法，這世間便沒有說法的人了！如果要說法的人都可以真實地來跟善知識來學，照著 佛陀所說的教典來比較抉擇，那麼這世間就至少是回到 佛陀的像法時期了，然而我們要清楚，這是不可能的！末法的時期，就是說法的人如恆河沙，但沒有誰是真正證悟的，就是說這些說法的法師們就是被 佛記說：會不斷地誤導眾生！因此你如何可以從這樣的混濁、這樣似是而非的說法之中，去選擇真正的善知識呢？

甘願做菩薩(連載二十九)～甘願行於菩薩道
 
〔轉載文章〕作者:郭正益老師
當你在發願的時候，你那一種平靜或是歡喜的心，是沒有辦法用其他的取代的，何況是你最後產生的決定的心，這一定會有你的決定心，你想要怎麼樣去成就你的菩薩道。就像是我們懺悔的人，會說「永不復作」，可是還是會一直作，可是你願意這樣一次、二次、三次、四次、五次、六次，終於那個不良的劣行，它會減低它的勢力，如果你還能作觀行，然後呢，這樣最後你會圓滿，慢慢地圓滿你的戒行。雖然沒辦法達到二地，但是你也自己可以終究無愧於所學，無愧於善知識所教，因為呢，善知識只能把《優婆塞戒經》，這樣的戒經告訴你，只能夠傳你菩薩戒，可是沒有辦法替你持戒，任何人都沒辦法替你持戒，持戒是你自己甘願的，這佛道上的一切，都是必需你自己願意才行。

《我的菩提路》（連載十五）──詹益墩見道報告
 
我學佛的因緣，要從與佛法的結緣說起。其實我真正學佛的時間開始得很晚，過去所接觸的很淺薄，也不很如法。嚴格的說，來正覺同修會，才算是真正的開始。相較於同修會中、甚至於外面道場的許多的菩薩、老參，我應該算是很遲才開始的。雖然我在很年少的時候，約莫在唸國中時，十三、四歲的年紀，便自認將來早晚會走上修行的路，而在我成長的過程中，也一直沒有打消過這個念頭，但卻一直都沒有具體的行動。

Dr.南雲親身實證　７天年輕２０歲
   
康健雜誌189期2014.08.05 作者：黃惠如