今天是 平實導師傳授三歸五戒的殊勝日子，來自各地的信眾將齊聚台北講堂。清晨，我們一群人也乘搭台中講堂貼心準備的遊覽車北 上，正逢寒流來襲，全省籠罩低溫，氣象播報北部將下探 8 度，雖是冷颼颼但大家仍然滿懷的歡喜，因為我們期待這一天已經許久了。
當我們抵達台北講堂時，看到許多義工菩薩已經在大樓下等待了，義工菩薩們個個笑容可掬，親切的引領大家進入講堂，讓我們覺得無盡的溫暖。
這是第一次來台北講堂，第一次近距離面見 平實導師，心中雀躍不已。歸依典禮莊嚴而肅穆，當我從 平實導師的手中接到紀念佛像時，平實導師慈悲的向我說恭喜，心中非常感動而興奮，深覺自己十分幸運，能有機緣修學了義正法，從今天起我就是正式的三寶弟子。算算進入正覺禪淨班到今天正好滿八個月。 猶記得兩三年前，家中同修邀我ㄧ起參加禪淨班，我因不瞭解正覺，特別上網搜尋相關資訊，發現了很多負面的言論，所以不想參加，也不願障礙同修前往修學。但心中卻很牽掛，也有點擔心他，因為網路說：只有善良和想開悟的人才會上當進入正覺同修會。
有一天，家中的同修心平氣和的告訴我：如果我不想去講堂上課沒關係，但自己要時時憶佛念佛（同修為了讓我隨時提起憶佛的念，在流理台、電腦桌前都貼上了憶佛貼紙），最好也能學習無相憶念拜佛，無相念佛功夫若能成就，將來往生極樂世界的品位自然提高。當下我很好奇：什麼是無相拜佛？真有這麼神嗎？但愚癡的我，卻又蹉跎了一段時日！
直至今年，我翻開無相念佛一書時，深刻感受到 平實導師不厭其煩的善巧解說無相憶佛拜佛的意旨，還說明從無相憶念拜佛到無相念佛之十種修學次第，讓我感到無比的歡喜與震撼，忍不住反覆看了好幾次；對於平常很少拜佛的我來說，當下毫不遲疑又恭敬的遵照 平實導師所教導的技巧學習拜佛，這樣的決定，我自己也覺得很不可思議。
我守住「鬆」「勻」「緩」三原則後，就開始緩慢安祥禮拜；當我習慣拜佛的動作與速度後，為了體驗無相憶念拜佛，每當禮佛時心裡面想著佛，不用語言、文字、聲音、形相，禮拜時只看住想佛的那一念，提起想佛的那個念。幾天後，我漸漸的領會到 平實導師書中所說的一心往內收攝，可增強憶佛淨念，使憶念更清晰。平實導師的善巧方便，讓原本笨拙的我，不但可以安祥緩慢的拜佛，還能清楚的看住想佛的這一念了；而且證驗了賈老師上課中所說的透過拜佛動作的牽引，憶佛淨念很容易相續不斷。
另外，每當我閉目拜佛時，我習慣將想佛的念安住在前額 1 ；每次禮佛約 12 拜，前後花費的時間，快約 30 分鐘，慢約 50～60 分鐘；有時妄念較多，有時妄念較少，但憶佛念卻始終存在。日常生活中權巧的將想佛的念安住在心頭上，我覺得這樣做很受用；憶佛念如果掉了，很容易察覺到。不僅如此，睡夢中有時也會掛記著憶佛的淨念；每當早上醒來第一個念還是憶佛的淨念。
不久，講堂舉辦禪一，因為這是珍貴而難得的拜佛機會，為了讓自己更上一層樓，於是鼓起勇氣報名參加。按照禪一的規矩，早上、下午各安排一支香，前後約五小時。有福報的我們，因為許多義工菩薩的協助、幫忙，可以在禪堂內無牽無掛的專心拜佛；就在一拜接著一拜中，時間竟飛快的流逝了。這次禪一的新體驗，真的充滿法喜啊！我告訴自己，以後，自己在家應該每月一次精進禪一。講堂裡清淨莊嚴，虔誠禮佛真的很攝心；也因此每逢禪淨班上課，總希望提早到講堂拜佛，希望藉此增強自己動中定力。
回想過去尚未修學無相憶念拜佛時，拜佛時總是妄念紛飛；如今，拜佛、念佛的定力已略有進步了。生活中也因隨時提起憶佛的念，使心不散亂、不攀緣；此時，可以邊工作邊念佛、邊乘車邊念佛、邊走路邊念佛、邊騎車邊念佛、邊等人邊念佛，無相念佛的功德受用，真的述說不盡。同時，發覺無相念佛使我們制心一處，無形中也幫助我們消除許多的性障，讓我們的心地更柔軟。當我們歷緣對境時，就有能力細細觀行五蘊（色、受、想、行、識）十八界（六根、六塵、六識）之無常變化，並且清楚發現細微的貪、瞋、癡、慢、疑，進而化解自己的煩惱，人我衝突日漸減少，也不再自以為是了！
平實導師的書中說，想要明心進入內門修學佛菩提道，必須先從憶佛及拜佛的方式，修習動中定力，而且還要具備淨念相繼的功夫。其次，需要努力培植福德資糧，勤修《觀無量壽經》所說的三福淨業：一者，世間法福德資糧：孝順父母、奉侍師長、慈心不殺、修十善業（不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡）。二者，學佛福德資糧：受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者，修行福德資糧：發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。其中修行福德資糧：讀誦大乘，即是要我們閱讀大乘經典，瞭解大乘經典所宣說的真如、佛性，強調了義、究竟、真實的義理。《法華經》也說「唯一佛乘，無二無三」，我們不該選擇如羊車的聲聞法或如 鹿車的緣覺法，而是要親證生命實相的道理，選擇如大白牛車的佛菩提道呀！
八個月來，每逢週二聆聽 平實導師別具隻眼宣講《法華經》，還拜讀 平實導師的著作。另外，認真修學賈老師精闢的禪淨班課程。如今，逐漸的對於三乘菩提有了基本概念。今後仍要不斷精進修學禪法知見，並且努力加強自己的菩薩種性，將來才有能力看話頭、參話頭。有一次無意中發覺進出講堂的菩薩、師兄、師姊個個氣定神閒、敦厚和善，不禁又讓我想起之前網路上，有人批評「只有善良和想開悟的人才會上當進入正覺同修會」，大家果真都上當了嗎？這樣荒謬的說詞確實需要澄清呀！事實上應該說只有善良的人才有福報聽聞、相信了義正法，修學六度萬行；又能在福德因緣具足下，迅速找到不生不滅的真心，證悟如來藏成就位不退，成為真正的菩薩，也才能利樂有情眾生，生生世世邁向成佛之道呀！
趙惠卿 合十
99 12 26
1 編案：平實導師曾開示過：憶佛念儘量不要放在自己的色身上，放在身 上乃是方便法，真正的憶佛是不需將念放在色身的任何一處。
引用文章來源:正覺電子報94期目次8
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