般若信箱[第26期-目次11]－－問六、七、八、九、十
問六、我是香港地區的佛子，現有一些問題，望大德撥冗釋疑。自去年開始看了 蕭老師的著作，也嘗試著做無相念佛和憶佛的功夫，可是在這半年時間，發覺（不知是否身體出現問題）我的前額眉毛對上寸許的地方微微地隆起了一片，情況好像仍繼續。弟子不是在意於美醜的問題，只想了解這是正常現象嗎？若是因為其他生理上的原因(例如疾病等)，那我可看醫師。另外，同時我發覺一個現象，時常感到自己的心跳 (是正常的跳動頻率)，連同整個身體都好有節奏地在震動的樣子，有些時候是抖得有點煩躁呢！不知其他師兄師姐們是否也有相同情況？還是只是我個人的健康出了問題？這兩項特徵以往是沒有的，是否我的心以往太粗糙，所以感覺不到？那，面貌的改變又因為甚麼呢？
答：無相念佛的修學，常常有人將念頭聚在身中某處，這是不正確的修法；以往也有極少數人因為將念頭聚在頭部後腦勺，導致發炎的情況；後來教導他把念頭放在覺知心中，向覺知心中安住以後，狀況就跟著消失了，您可以試試這個辦法。若改正修練方法之後，狀況仍無改善，那就是身體本身的問題，應該請教醫師檢查原因。至於身體常有不同部位的跳動，或是常在同一部位跳動，只是氣動的現象，這是在禮佛之後因為專注而生的定力，所以產生了氣聚的現象，如同氣功的專注一心而產生的情況是一樣的。但我們目的不在修練氣功，您可以在禮佛之後再作運動，就可以消除掉了。面貌的改變，有時是因為老化，有時是因為業種的緣故，假使是快速的變化，一般是屬於病徵，應該請醫師檢查。再者，關於心跳，年長者在過食或太餓的情況下，往往也會產生跳動太快的現象，心律不整的年長者特別會產生這種情形，應該請醫師診治。
問七、請問蟑螂的中陰身也是蟑螂的形象嗎？
答：應當生為何物，中陰身境界即生為何物形象；若蟑螂即將轉生為他類有情，死時將轉變為他類有情形象，不一定仍是原來的蟑螂形象。
問八、《楞伽經詳解》第一輯第195頁：【須先受叉摩那戒，名為近住女，觀察有無身孕，一年滿已圓頂，受沙彌尼戒。】查佛學辭典，式叉摩那戒是在受沙彌尼戒後，受比丘尼戒前的中間階段，非在圓頂受沙彌尼戒之前，該以何為準？
答：女人若是年少出家，年紀極小，無受孕的問題存在，可以直接正受沙彌尼戒；若是年已成長，容可受孕者，因為有時已經懷孕而不自知，故不可逕受沙彌尼戒，應先受式叉摩那戒，觀察一年無孕之後，始可令受沙彌尼戒，以免世人誤會出家沙彌尼偷情而受孕，有礙佛教觀瞻。所以在年紀不同的狀況下，仍必須作此變通，以免直接受沙彌尼戒以後半年，卻發覺出家前已有身孕，於肚子隆起之後再令還俗時，將會使人對佛教產生不良印象，或者誤謗佛教住持比丘行為不端，故須有此施設。
問九、世尊上天說《華嚴經》，而其肉身仍坐在樹下，其時， 佛之第八識在何處？後來 佛上天為母說法，其肉身也上了天？什麼位次菩薩的肉身可以上天？
答：戒慧直往的菩薩從三地滿心時起，已有能力示現變化身，諸佛更無困難，所以佛之第八識仍因願力受生人間而處於肉身中，可以化身上天說法。後來 佛陀上天為母說法時，是否以肉身上天說法？仍待考究，應判為化身上天較為適宜。但此問題在目前探究之，似對道業的修證並無直接幫助，似可暫置不問。
問十：我是祖國大陸地區的學佛人，我學佛十幾年了，一直都以為自己是真正開悟的人，我也曾被住持名山古寺的住持大和尚印證開悟了。前年有人贈送蕭平實大居士的書籍給我，但是當時我因為沒有聽過蕭老師的名號，看是沒啥名氣的居士寫的，就收在書架角落裡，不想讀它。後來在網站上讀到斥罵蕭平實大居士的文章時，我才好奇的找出那一本《楞伽經詳解》第五輯；讀過以後，才發覺以前自己所謂的開悟，原來都是錯誤的。後來我就請求朋友上網，把《真假開悟》下載給我，詳細讀過以後，才懂了什麼是真正的開悟：原來只有證得第八識如來藏的人才是真悟的人。這件事情把我嚇出一身冷汗，我不知道大妄語的罪業要怎麼消除？請您們大發慈悲開導我吧！
另一個問題是：蕭老師的正法書籍，讓人一讀、二讀以後，就懂得什麼才是真正的佛法，也對佛法開始有了全面的瞭解，真是獲益非淺。可是事實如此的明白顯示了，為什麼還會有那麼多祖國的大法師們出面反對、加以抵制呢？這個問題，恐怕也是貴會的大德們都應該詳細瞭解的事，否則像現在一樣都無法把蕭老師的正法書籍，在祖國普遍的流通，根本不能廣泛的利益祖國的廣大學佛人。從我個人的狀況，可以想見祖國一定有許多人和我一樣被大法師們陷害而誤犯大妄語業，請您們大慈大悲，設法救救和我一樣被陷害的祖國同胞們。
答：關於大妄語業，因為只是戒罪而不是同時獲得性罪，所以只要如法的公開懺悔以後，大妄語的地獄罪就可以消失了，而且也沒有後世應受惡報的性罪存在，所以處理起來是比較簡單的；除非為了維護自己錯誤的開悟身分，而誹謗了真悟者、誹謗了如來藏了義正法，那就難以解決了。如果真的這樣，就只有一條路可走：公開的懺悔謗法、謗賢聖的過失，並且盡形壽護持正法，公開宣示盡未來世都要護持正法，不再誹謗正法及賢聖，才有可能消除地獄業。必須每日懺悔，並且同時努力護持正法；若不是同時努力護持正法的話，還得要加以日日懺悔而見好相，才能滅罪。如果只是大妄語，而不曾誹謗正法與賢聖，則比較簡單：只須公開的聲明以前所謂的開悟是錯誤的，並且轉變心態，努力宣揚正法的知見、公開的努力護持正法，此世的大妄語罪就可以因此而消滅於無形之中，不必要見好相。所以您不需太恐慌，只需公開懺悔和依法努力護持正法就可以了！
因為護持正法者有大功德，可以救護許多人免犯大妄語的地獄業；也可以使眾人都回歸到正法的知見中，所以功德很大；所以公開懺悔以後而努力護持正法，不但可以免除大妄語的地獄業，更可以在道業上更上一層樓，這是您可以作、也應該作的事情。但是目前邪師說法如恆河沙，到處所見都是誤導眾生的大法師的常見外道見，或者是密宗的邪淫、亂倫、雜交的外道法；而這些外道法和大法師們的常見外道見解，在 平實老師的書中，都有很詳細的解說與辨正。目前尚未看到有人能對他們自己的邪見加以詳細的辨正、證明不是邪見；某些法師們縱使知道各大法師們說的開悟都是邪見，恐怕也是無人肯對那些邪見加以破斥的；因為破斥了邪見以後，將會顯示那些法師自己為人印證和宣講的禪法，也一樣是邪知與邪見，也將證明他們以前所謂的開悟，都是誤會一場，所以他們當然不可能、也不願意出面為人指正邪知與邪見。所以護法的最好方法，就是為人介紹 平實老師的正法書籍，努力的推薦 平實老師的正法書籍；這樣一世努力以後，一定會造就此世捨報前的證悟功德，不單是免除下墮地獄的惡報而已。這個建議，提供給您參考！
自以為悟，或者是被人錯誤的印證為悟，然後向人公開宣稱自己已經證悟成聖，成為大妄語人，這是現在的大陸地區極為常見的現象；但在台灣地區，近年來已經很明顯的消失了；現在台灣地區的大法師、大居士們，再也沒有人敢公開宣稱是證悟的人了。因為只有親證如來藏的人，才有可能證得般若、懂得般若真義；如今在 平實老師的《燈影、真假開悟、八九識並存的種種過失、識蘊真義》等書中，以及他的弟子們所寫的《假如來藏、辨唯識性相》二書中，很明白的舉出許多教證與許多理證，證明一個真相：只有親證如來藏的人，才是真悟的人。而台灣正覺同修會以外的大法師、大居士們，目前並沒有一人是親證如來藏的人，所以他們現在看到這些書中所舉出的教證與理證時，都不敢再誇口自稱是開悟者了。現在那些大法師們，包括一向都極為強勢而不許任何人批評的故印順法師，或是仍然健在的昭慧法師在內，對 平實老師都是敢怒而不敢言的，因為他們都沒有能力提出法理上的辨正。
因為他們真的不懂佛法，並且被 平實老師舉示在十幾本書中公開的流通辨正，已經六、七年了，一直都只能隱忍而不敢寫書、寫文章公開辨正法義。因此， 平實老師的正法，目前已被台灣學佛人公認為正法；只是因為那些大法師們不甘名聞利養受損，努力壓制弟子們不許閱讀、不許學習 平實老師的正法，誣謗為邪魔外道法。如果有人私底下閱讀 平實老師的書籍，或偷學 平實老師的法，就會被嚴厲的處罰，所以大家在公開場合時都是一樣的否定的，但是私底下總是很喜歡讀、並且私底下在心驚膽顫的偷讀；不但徒眾們如此，有些大法師也是偷偷閱讀 平實老師的書，然後當作是自己本來就已體會到的佛法，來教導徒眾們。所以，在心中認定我們才是正法而不敢公然在口中說出來的人，在台灣是非常多的，所以可說大部分人都已經私下認定 平實老師的法義才是正法了。可是大陸地區學佛人，接觸 平實老師的正法書籍，才只有短短數年的時間，人數也還很少，大部分的正知見都還未建立，也大多還不曾讀過 平實老師的正法書籍，所以很容易被大陸的喇嘛與大法師們所矇騙，就跟著誤以為 平實老師的法是邪法，就相信大法師與喇嘛們的誣蔑誹謗，就誤以為 平實老師真的是外道邪教。
大陸政府單位也是一樣，在還沒有弄清楚以前，並在以往都信任大陸大法師言行的情況下，就很容易相信那些未悟言悟的大法師們的誣蔑誹謗，往往會誤以為 平實老師真的是邪教外道；但是大陸主管宗教事務的中央與地方政府，已經注意到事實真相而有了一些改變。在目前大陸學佛人接觸 平實老師正法時間仍很短、人數仍很少的狀況下看來，這種被喇嘛、大法師誤導的情況，恐怕不是短時間就能改變的，只有等待較長時間的瞭解以後，才會像現在的台灣佛弟子一般，理解到 平實老師的法義才是真的正法，才會知道事實真相是：那些抵制 平實老師的大法師們都悟錯了。
引用文章來源:正覺電子報26期目次11
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