請勇敢的走進正覺 —正明—
這星期六新來了一位師姐，她看了蕭老師的書說：「寫的很好，只是為什麼要批評人呢？這很不好，蕭老師不是很棒，就是很可怕，所以我有點害怕。」剛接觸正覺的人或許會有這個疑問。對於這個疑問，我個人有一點看法。
不知大多數人看書是否會先看序文？序文中會提到出書的緣起；如不看序文，則只看到辨正諸言論，而不知道之所以要辨正的「因」，序文中的「因」被忽視了，如何能對書中辨正的「果」作出正確的論斷？
有人說：「辨正一次就好了，為什麼要重複說了那麼多本書呢？」但是多次的因，自然會有多次的果。如《燈影》出書之緣起，乃因有法師追隨楊、蓮等諸人修學不久後，發覺其法多有過失，因而隱覆地址名氏來函，請求蕭老師探討真義；由是緣故，造書正式答覆而作辨正與釐清，令其閱已，反觀自己明燈之下，燈影黑暗、猶自未明，猶待善知識為其照明，才能有所修正與轉進，終能回歸正道。又《真假開悟》出書之緣起，乃放棄原法蓮師主持之台南共修處後，另覓之新址籌備完成，恢復共修，新舊學員要求導師於佛像安座開光法會後，舉辦一場演講，澄清法義正訛，顯示正法真實，開示「真開悟」與「假開悟」之差別，意欲再盡一番人事，盡力搶救謗法之人免墮謗法的地獄罪中。其他諸書也各有其出書之緣起，如非必要，何需花費精力時間做多次而內容深淺不同的解說呢？但也因此讓學人看到了佛法更深細處。
又有人說：「為什麼一定是蕭老師的法對，別人就錯？為什麼只有蕭老師是真悟，別人就是假悟？」但書中已經很清楚的顯示一件事實：一切依據經典辨正，依法不依人，不是意氣用事，也不是面子之爭，對錯真假應是分明可辨的。而且，明知開悟的事情若不分辨清楚，悟錯的人就無法被救護，將來捨報時無法搶救回來，墮入惡道中求出無期，豈不是沒有慈悲心的人？還能稱為善知識嗎？
又有人說：「不管別人如何，都不要批評人嘛！」一個小學生和一個大學教授所在的層次不同，所肩負的責任也就相差很多。小學生主要的責任是讀書，而大學教授除了教學相長之外，更肩負了匡正在他專精領域上，指導大眾知見方向正確的責任。當有人指名道姓說某教授的論點錯誤時，此教授應該保持沉默，只管自己進修與教學嗎？為了正法不滅、得以永續流傳，為了慈悲眾生、不墮地獄受苦，蕭老師不得不依理而論，日夜急書。就算真的有些批評，在萬言全書中所佔有幾？深細剖析佛法深廣真義所佔有幾？學人受損有幾？學人從萬言佛法真義中受益有幾？權衡得失，何者為重？為輕？
真誠的期盼，堅持「勿道人之短，勿說己之長」的師兄師姐們，暫且放下錯誤的道統，拋開名師情執，且看蕭老師書「寫的很好」，何妨試著深入理解：自己是想要繼續被名師誤導呢？還是要勇敢的走進正覺，嘗試親證如來藏而發起般若實相智慧的味道？這將是您人生中重要的智慧抉擇。
引用文章來源：正覺電子報第29期目次7
留言列表
藏密 (1)
