什麼叫做修行? (十二)
〔轉載文章〕作者:游宗明
什麼叫修行? 為何說修行困難?因為找不到目標在哪裡?為何說修行容易?因為找到下手的方法。為何說修行不難也不易?因為找到正法道場跟著學，就不難也不易。學佛的目的就是要成佛，怎麼可以說我不知道?可是您跑到邪見的道場去學佛，這就入錯門了，離佛越來越遠，要怎麼能成佛?所以首先要找對道場，如果有善知識出來教導，那學佛就變成簡單的事，省了多年的摸索。
——平實導師云——
當今之世，學佛者首要之務，在於取證二乘菩提之初果解脫，然後則是求證大乘般若實相智慧；若欲取證初果解脫者，則以求斷我見而斷三縛結為急切之務；若斷三縛結者，即使是最鈍根、最懈怠之人，亦可因此而極盡七次人天往返即出離三界生死，是故當以斷除三縛結為首要之務，然後才是求證法界實相的禪宗開悟境界。若欲斷除三縛結者，首結即是我見；我見若斷，「能取與所取真實不壞」的世間見，便可斷除，疑見隨之即斷，對於眾生是否真可實證初果，對於諸方大師是否已斷我見等事，皆能明確判斷而無懷疑；疑見若斷，戒禁取見隨後次斷，令人流轉生死的三種繫縛便告斷除，即成聲聞初果人也。
若能在證得初果之後，漸次入於大乘究竟了義正法中修集福德者，久後緣熟時亦有悟緣，自可悟入實相而起般若實智；由此可知，斷我見而證初果之後，進則可以求證大乘見道之禪宗明心等法而起實相般若智慧，入菩薩數中，永不退墮於意識我見中；退則可保解脫生死之進程，至遲歷經七次人天往返，必盡苦邊，得出三界生死；故說當今學佛者之首要急務，為斷除三縛結。然而欲斷三縛結者，其首要之務則為斷除我見；已斷我見者，三縛結俱可斷除。
三縛結者，謂我見之結、疑見之結、戒禁取見之結。此三種邪見之結，能繫縛一切人、天人、天主……等有情，輪轉於三界中而不得出離生死……由是繫縛緣故，說此三結為三種「繫縛」之結。
今天佛教最大的一個問題就是第一個結就沒有打開。由於缺乏正知見所以打不開，更由於邪見，所以不想去打開。因此，口中說學佛，其實所學都是外道法，沒有佛法，而他還不知道呢。入門是最重要的，走錯門是很糟糕的，但比走錯們更糟糕的是知道錯了，不會趕快跑。有的人不是不想離開，而是不敢離開。因為當初有發誓，不可以離開。你離開了就是背叛，就是欺師滅祖。哪有這回事?這都是騙人的把戲，不對就離開了，有何背叛。您要學的是佛法，他教的不是佛法，離開沒有背叛，不要被誤導。這叫棄邪歸正。假如您不棄邪歸正，就會認賊做父，永遠學不到佛法。
三縛結之初結即是我見，我見攝屬五利使中之身見；我見若斷，五利使其餘四使亦必隨之一一滅除；五利使者即是身見（我見）、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。然而五利使之根源即是我見，我見若斷，五利使隨之皆斷，成大乘通教中之初果菩薩，即是聲聞教之初果聖者，但通教初果人之心量廣大而無聲聞初果人之自利心態。
為什麼斷我見、斷三縛結這麼重要?因為這就是二乘所說的見道。見道才能證初果。證初果有什麼功德?功德太大了，鈍根的人，他只要七次人天往還就可以得解脫，出離三界生死。這才是真正學佛的功德受用，不是一天到晚打坐入禪定就能解脫生死的。
平實導師的教導，切中時弊，一語道出幾百年來佛教界的盲點。忘失斷我見的修行，整個佛法就不見了，您想入佛門而不知道要斷我見，那就是盲修瞎鍊。當年我只聽到一節導師講經，就明白今天佛教會衰微就是不會斷我見，如是而已，可是有誰知道啊?大家都是在那邊叫你要放下，到底要放下什麼?放下煩惱?誰不知道要放下煩惱，可是煩惱就是放不下啊!煩惱從哪裡來的?從頭腦嗎?不是啦，是從頭腦的意識來的才正確。意識才是根源，當您知道意識是無常生滅，虛妄不實，並非永恆的時候，您才能真正放下。不然死抓著意識不放，誤以為意識是真實不滅的，誤以為他罵我是永恆不會消滅的，不懂得諸行無常也是在講意識無常是生滅法，結果到死也沒有放下半個。
人為什麼要修行?有人認為我又沒有做壞事，修什麼行?吃喝玩樂都沒時間了還叫我修行。這是短視人的淺見。我們除了會老病死而要修行之外，還有一個大關鍵，那就是我們都不會真正滅亡而不見了，也就是說我們今生死亡，不是完全消滅，而是會以另一種形象出現於三界中，人不會真正死亡而消失，為了您自己的未來，所以必須修行。有人說未來我又看不見，但人有智慧可以去思惟。假如您不學佛修行，那麼未來世可不一定當人，不要以為我想當人就當人，您當人想吃肉，可是被吃的其實也是人，被吃的動物也是人去投生的，這才可怕。佛說六道輪迴，當雞鴨的不是永遠當雞鴨，業報盡了，牠也會投胎為人。所以說羊死為人，人死為羊，不修行的結果就是互相吃來吃去，沒完沒了，好好一個世界，變成殺戮戰場。人，雖然可貴，但不修行的話，卻也是最殘忍的動物。看看這個地球，這個世界被搞成這樣子，您就知道凡夫眾生其實是很糟糕的，自以為很行，其實不行。
有人問: 假若ㄧ位基督教徒，他沒學過六識八識，但承認有來生，能生到天國，並努力行善助人，那他會墮斷滅嗎？我回答說:不會斷滅。世間都是常見外道。什麼叫做常見外道?就是認為我是永恆不滅的。但他所說的我，其實就是意識是永恆不滅，可以到下一世去的。然而，佛法不是這樣說的，佛說意識是虛妄的，只有一世，未來世不再是這個意識。下一世會有新的意識出生。你這一世的意識不可能帶到下一世去，否則你出生就可以知道你是誰了，不是嗎?人會死亡是五陰會死亡，色受想行識這五陰滅了就是死亡。眼耳鼻舌身意，沒有作用了就是死亡。意就是意識，從意識去判斷身體生死。有的人雖然無意識，但還沒有死，心口有溫度一定還沒死。那您就知道意識之外，還有第七識第八識，所以六識論的人，死了就什麼都沒有啦，稱為斷滅論。還好，人都是八識，所以六識滅了，還有第七識第八識不會滅，這就是唯有佛教才有的真理，這個真理就是說不管您信不信佛，所有眾生都一樣平等，很公平的真理。不是您來信我的上帝才有真理，不信我的上帝就沒有真理，那是假真理。這也告訴我們，人的第七識第八識會一直在六道中輪迴，不會滅亡，所以人一定要學佛修行，那未來世就一定越來越好。
引用文章來源：游宗明的 Facebook
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