身外之物的部落格

想學佛就是要去探討:什麼才是真正的佛法？要如何學習？最後會有什麼成就?
學佛人最怕的是什麼？最怕入錯門跟錯老師、學到錯誤的佛法，把邪知見當作正知見。
由於漢傳佛教的衰微，有些人就跑到密宗去學佛，於是密宗在台灣很快發展，尤其黃教的《菩提道次第廣論》，到處開班，他們以為密宗廣論就可以指導修行，只要多思惟、多觀想，多背廣論就可成佛。廣論之外，不須研討其他佛菩薩的經論、也不必瞭解奢摩他及毗缽舍那這些止觀功夫，密宗的無上瑜伽就是最殊勝之法，只要護持密宗在賣的有機食品就是在累積福德智慧資糧。只要依止宗喀巴一人，而不必依於佛陀所說的經典法義，這樣就是修行，就可以成佛。這樣的說法，您不覺得這有違佛教依法不依人的大原則嗎？學佛不是應該以佛所說的經典，尤其是了義經為根本嗎？學佛不可以只崇拜一部論，何況廣論所說不符合佛教經論。

密宗的無上瑜伽，印順法師也說:它是以欲樂為妙道，既以金剛、蓮華隱喻生殖器，以性交為入定，以男精、女血為赤、白二菩提心，上師偕明妃至幕前，以男精、女血甘露即所謂菩提心者，置弟子舌端，名密灌頂。這部分印順法師也大罵特罵，卻沒有人敢說印順法師罵得不對。菩提心怎麼會是男人的精液，女人的月經?這太離譜了。然而這才是密教真修實行的秘密，卻為了推廣而依附於具有公信力的佛教，把男女雙身法的內容套上了佛教的名相與解釋，以此誘騙信眾。

其次，佛法菩提所悟的內容，並非如日常法師所說世間的真理，也不是達賴所說的意識極細心，而是世出／世間一切法本源的第八識如來藏。如來藏才是眾生本有，能生五蘊及萬法，而且無始以來就是不生不滅、不一不異、不增不減、不垢不淨、不斷不常，具足這八不的中道心如來藏。意識心沒有這八不，緣起性空也沒有這八不，所以密宗都弄錯了。

宗喀巴的廣論，最糟糕的是否定了第七、第八識，又以此意識心鑽牛角尖，妄說一切緣起、性空唯名，這樣沒有第八識的無因，唯有諸緣的修行方法，是密宗想要煮沙成飯的盲修瞎鍊，這不是佛教的修行方法。

廣論中說的發菩提心、行菩薩行，都只是借用佛教的名相，所標榜的三主要道與三士道，都不免成了顛倒夢想，於是只能從菩提道降格為密宗道，光明正大的佛法卻淪墮於荒誕邪謬的外道，越學越愚癡、越墮落，愚痴人才願以此難得的人身，浪費在這樣的宗教活動上。

宗喀巴的廣論是離佛說，另立菩提道與密宗道，又於菩提道中另開三士道；將佛法分為顯密二教，這已經是錯誤了，更何況背後另有陰謀？也就是先顯後密、顯淺密深、貶顯褒密，讓世人誤以為密教後出，更勝於早期的顯教。這種觀念，其實傳襲自阿底峽的《菩提道燈論》，誑人說修學大乘法是由顯而密。廣論說：菩薩為了利眾，必須瞭解三乘根機的不同，而修學三士道：下士道生起皈依心，中士道生起出離心，上士道生起菩提心，並修學空正見；最後入金剛乘，這種修學是錯誤的。佛教有三士之名目，是觀察眾生有三種的根器，而為他說不同層次的法義，不是廣論所說三士道的層級差別；是修學佛法的三個次第，更沒提到最後要轉入密宗金剛乘。

宗喀巴是利用佛教的名義來誤導學人，也就是假藉佛菩薩的名義而竊取大乘經論的佛法名相，套用在編撰的廣論中，以三士道為掩飾，令人誤以為密宗也是佛教。
三士道的內容，下士道從念死無常、三惡趣、歸依到業果，這都是世間法；中士道之四聖諦、十二因緣則是對治法，不外於羅漢道、緣覺道；且廣論所說，錯認意識是常住不滅法，違反羅漢道、緣覺道的正法，跟常見外道的凡夫一樣；上士道雖說了六度、四攝名相，仍然是外門修習之相似佛法，都不是第一義諦。若離開了第一義諦如來藏，則所說都不是佛法，叫作言不及義。

宗喀巴號稱第二佛，結果所說都不是佛法。證明密宗是喇嘛教，不是佛教。
為什麼密宗不是佛教?
因為沒有佛法。
沒有佛法就不是佛教。

引用文章來源：游宗明的 Facebook