生活中的佛法～師兄惱人的病(上)－向人陪不是
文章作者:過客
中午到附近的素食店用餐，有一位身材高瘦、黑白髮夾雜、略微駝背、滿臉憂鬱、心情沉重的師兄，進門就說道：「我不能吃太冷的！」
店員：「好！就跟您煮不冷的！高麗菜炒紅蘿蔔，可以嗎？」
這位師兄又很不放心的走入廚房，看人家怎麽煮他的東西。
廚師滴咕著：「你不要站在這裡，這樣我不好做事啦！」
師兄只好退出廚房，拖著緩慢的步伐在我後面的位置坐下。
由於自己也曾經病得一塌糊塗，人家可以吃的，我就是怎麽吃，怎麽不行；老是覺得很寒又不停的漲氣，一到吃飯時間，就是我最痛苦的時刻。不吃又沒有體力，只好每天不停的吃胃藥，勉強吃點飯菜為了維生，病到實在是生不如死。所以當時看到這位素昧平生師兄痛苦的模樣，非常不忍，就安慰師兄道：「您是否試著熬點老薑加紅糖汁喝喝看。」
師兄：「太熱的我又不能吃！」
我：「師兄身體是太虛了，所以導致冷熱不調。」
師兄：「只怪過去殺業太重！」
另一位在旁的師姊好心地說道：「不妨每天外出走走路，讓血液循環好一點，可能病痛就會減少。」
師兄：「不是不走路，只要走一點路，就覺得胃很難過，而且感覺不只胃有毛病，好像連腸子都有問題，根本沒辦法走路。」
我忍不住又說：「就是身子太虛，沒有體力走路。」
師兄：「只有唸佛才是辦法，除此似無良藥。」
我：「以我生病10幾年的經驗來看，確是如此！」
師兄：「可是有時候一直感覺到身體裡面有東西，它老是障礙著我不讓我唸佛、拜懺，明知道佛堂安排某日有拜懺法會，它就是阻撓、遮障我，不讓我去參加禮懺。」
我頗有同感：「是啊！我的經驗是這樣，也是人家教的，發現挺有效的。就是先在佛像前至誠的向冤親債主求懺悔，向他們求情：『對不起，我過去的無知無明，做了傷害您們的事情，如果傷害您們太深了，我真的很慚愧，內心十分難過，並且無怨無悔的任由您們宰割，讓您們消消心頭的怨恨，平衡平衡您們的心情。但是人家說冤家宜解不宜結，如果現在把我帶走了，對您們也沒有什麽大好處，所以請您們行行好，給我一點時間，我必定每天勤做功課唸佛作懺悔，將這些功德迴向給您們能夠離苦得樂；更希望我們能夠解冤釋結，成為法眷屬一起來熏習正法，一起來傳播正法的種子，讓人們不再起惑造業，彼此冤冤相報才好。』」
師兄回答：「我也有唸佛，可是老是被冤家的業障住，走不出來，不能專心唸佛，心裡非常的鬱卒，真是不知怎麽辦才好！」
我：「以前師父跟我說，當我們唸佛學佛有一點功德在身，冤親債主就會來要功德，造成一個假象，好像不學佛反倒沒事，一學佛反而事情一大堆，是因為人家要來要功德，我們要心存感激，至少我們還有機會、有能力可以還人家；趕快利用這個機緣用功做功課，至誠迴向給冤親債主以贖罪；因為師兄現在學佛有功德了，請師兄務必要堅持不斷的每天做定課，『精誠所至、金石為開』，在這過程中，由於要還債，可能要渡過一段身心不適的日子。以我自己來講，過渡了一段非常漫長的歲月，才算讓病情緩和下來；請記著事出必有因，所以務必要堅持忍耐，持之以恆的作定課求懺悔，假以時日，必能以至誠心感動冤親債主、解冤釋結的。」
生活中的佛法～師兄惱人的病(下)─化干戈為玉帛
師兄又說：「我是屬蛇的，算流年還說屬蛇的過去生欺侮別人，所以今生要還，讓人家欺侮！」
我回覆他：「其實我也是屬蛇的，病了10幾年，生不如死，不想拖累先生，決意每天懺悔做定課；有時在懺悔時，想轉變惡業種，病情似乎更嚴重的示現出來，甚至產生障礙，讓身體很難過，都快撐不下去了，我就是堅持著。因為拜懺時看了懺本方知自己「身口意」造了那麽多的惡業，一切都是自作自受，所以勇敢的承擔！對於自己的病苦及折磨，不敢有任何抱怨，既然相信因果，一切受苦病痛都是有原由的！所以我認為受苦的人沒有悲觀的權利，只能至誠懺悔、吃苦、消業了苦。 」
「還有，請您不要太相信算命師的話，即使算命師是鐵口直斷，對自己實在沒什麽積極的意義，何況聽多了負面的話，會導向宿命論的心態，對自己及冤親債主都沒好處；就算是定業，依照佛法的智慧，我們還是可藉由至誠的發露懺悔而改善，能活就活下來繼續精進修正身、口意行，就算業較重，相信經過懇切的懺悔，佛菩薩的加持，重業也會動搖，甚而減輕一死的難堪才是啊！我的想法是，就算懺悔死了，總比完全沒懺悔來得有意義啊！反正，身體狀況邊看醫生，同時自己也要調整食物營養、生活作息、運動放鬆、心情轉念，放大心量，甚至將自己生死置之度外，還能出來做利益人們的義工……等等，一邊保持誠心的懺悔，繼續做下去就是了。我們過去世無知虧欠人家，只好利用懺悔不斷地向人家陪不是，人心都是肉做的，相信遲早可以化解冤親債主的心結恩怨，甚至化干戈為玉帛的！端看我們是否深信因果，心意是否至誠悔過，所有糾纏不清的冤業，只有在佛法裡才有辦法解冤釋結。」
師兄說：「就是殺業太重，從小隨順家人吃了很多眾生肉，師父們說：『冤親債主常住在我們的五臟六腑裡面讓我們不舒服。』」
我安慰他：「師兄能夠心生慚愧，是很不簡單的事情！但是不要像我過去一樣，自責太深會悔箭入心，引起悲魔來擾；而且不要一天到晚重複說自己殺業太重，世間人大都認為吃動物是平衡食物鏈，根本與殺生無關，而您一直說殺業太重，多半人是不信這套因果的，反而招致負面的回應，還會說您『神經病！』 」。
旁聽的師姊也說：「的確！我先生也說學佛不要太迷，搞到還要吃素；又有人說學佛迷到非吃素不可，那真是『神經病！』啊！」
老闆娘說，這位師兄約3年前初次來這兒用餐時，滿頭烏黑亮髮，壯碩的身體，每次都吃一大碗公的麵食。沒想到才不到3年的光景，竟然變得如此憔悴，一副病奄奄無精打采的落魄模樣。
聽起來業力真的很可怕，若不能反觀，或沒有經歷過業力侵襲之人，是很難相信及想像業力擾人，甚至可置人於死地！身處於娑婆之劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁的五濁惡世，缺乏佛法正知見，常時流轉生死而爭相吃食眾生肉長養色身，若要讓眾生髮起不食眾生肉的善根，是很難做到的！究竟如何能發起不殺害眾生的善根，最重要的是要有因緣能夠遠離惡知識，親近隨學善知識，並輔以真心懺悔的力量，信受遵行善知識之教誨，有真實受用而長養信根，於此列舉《增一阿含經》佛陀對眾比丘們所做的開示：
《增一阿含經》卷11〈20 善知識品〉：
「聞如是。
一時。佛在羅閱城迦羅陀竹園所。與大比丘五百人俱。前後圍遶而為說法。
爾時。提婆達兜將五百比丘去如來不遠而迳過。世尊遙見提婆達兜自將門徒。便說此偈。
「莫親惡知識，亦莫愚從事，
當近善知識，人中最勝者
人本無有惡，習近惡知識，後必種惡根，永在闇冥中。
是時。提婆達兜五百弟子聞世尊說此偈已。便來至世尊所。頭面禮足。在一面坐。斯須退坐。向世尊悔過。我等愚惑。無所識知。唯願世尊受我等懺悔。
爾時。世尊受彼五百比丘懺悔。便與說法。令得信根。 」(CBETA, T02, no. 125, p. 597, a2-15)
佛陀教誨是從治標做起，如同容器務必先清潔之，方能容納、收受潔淨之物；眾生之心性亦復如是，務必先懺悔過往所造之種種無明過失，洗滌清除心中污垢後才能離開闇冥，逐漸生長信根，乃至信根具足而能發出信力！若有心向上，卻發現自己難以學到正法，或學法處處有障礙，必須懂得勤求懺悔，消除業障，讓自己學法能得力、較順利。這是佛陀對我們的諄諄告誡，謹提供佛弟子們參照，願我們共勉之！
敬請參閱
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◆法語賞析～十善業道經3 《若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？ 》
《十善業道經》卷1：
「龍王！若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？
一、於諸眾生普施無畏；二、常於眾生起大慈心；三、永斷一切瞋恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人之所守護；七、常無惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天；是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。 」(CBETA, T15, no. 600, p. 158, a7-14)
引用文章來源：http://www.sjmnf.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5492
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