身外之物的部落格

洞察他人內心的故事
 
 
心難以調卸，輕浮躁動，隨欲流轉；

永遠是自己錯：修行的入手處
 
發佈時間：2011-03-02 作者：明海和尚
凡遇到任何是非，永遠是自己錯。這一點，其實很多人並不能真正接受、理解，當然更難做到。我們總是覺得自己有道理，自己是對的。從這個自己出發，遇到問題就會抱怨外部的環境，怨天尤人，把責任推到外境上。當我們把責任推到外境上的時候，把這個自我就保護下來了，自我就不需要改變，不需要動手術了。要改變的是別人， 要改變的是外面的世界，要改變的是你面對的世界。那麼，這種生活態度，會充滿責備、充滿抱怨、充滿鬥爭、充滿爭論。佛教裡面講爭，喜歡用另外一個字，左邊一個言字旁，右邊一個鬥爭的爭—— 諍。這個諍的意思，實際上就是你的心落在了是非、有無、來去、對錯、你我……等等之中，落在了二元對立之中。一旦你落在了二元對立之中，你的心就不寂靜，心裡邊不寂靜，就是內心的“諍”。興許你不講話，你不跟別人用口舌去辯論，但是內心是有諍的。

會心一笑:一根魚竿和一筐魚，你選哪個？
 
一高僧問我：
「一根魚竿和一筐魚，你選哪個？」
我說：
「我要一筐魚。」
高僧搖頭笑道：
「施主膚淺了，授人以魚，不如授人以漁竿，
這個道理你懂嗎？魚你吃完就沒了，
魚竿你可以不斷地釣很多魚，可以享用一輩子！」
我說：
「我要一筐魚之後把它賣了,我可以買很多魚竿。
然後再把魚竿出租給別人，收租金……
收到租金後再買更多的魚竿出租……」
高僧：
「阿彌陀佛……貧僧不想和台北人說話！」

生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。
 
與男人溝通，不要忘了他的面子。
與女人溝通，不要忘了她的情緒。
與上級溝通。不要忘了他的地位。
與老人溝通，不要忘了他的自尊。
與年輕人溝通，不要忘了他的直接。
與兒童溝通，不要忘了他的天真。
一種態度走天下，必然處處碰壁 ;
因地制宜，因人而異，
多懷感恩心，才能四海通達。
有時，生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。
並非所有的事情，
都適宜針鋒相對，鏗鏘有力，
強硬有強硬的好處，
忍讓有忍讓的優勢，
妥協不一定全是軟弱，
忍讓不一定就是無能，
聰明的人審時度勢，適宜而而為。
有時候，遷就忍讓也是一種智慧。

降血糖、血脂！台大醫師：黑巧克力是糖尿病剋星
 
 
【早安健康／臺大醫院內科部主治醫師王治元】

 

生活中的佛法～煙火秀(下) ──幻海悲情
   

生活中的佛法～焰火秀(上) ──色不迷人人自迷
 
在十八標的高速公路上，先生開著車，我習慣上都是坐在後座，不是在車上看書，就是閉著眼睛休息、睡覺，從來都不認路的，突然間，先生說：「怎麼大塞車了！大概是國慶日的關係，大家要去看煙火！」將視線移到窗外，出乎意料的發現，有些開車的人們，一時被煙火迷住了，竟忘了開車，停在高速公路上，看起了煙火，如此有了第一輛車的欣賞示範後，後面的來車，也就學起樣來，不開車了，大家就一起在高速公路上看起煙火來了，所以先生才會觀察到只有我們這一排靠邊的車子幾乎是不動的，因為路過高速公路時，愛看煙火的人們自然而然的集中到靠邊的一排去排隊欣賞心目中的五光十色的煙景。
抬頭仰望右前方的天空，朵朵各形各色燦爛的煙火，放出金光閃閃耀眼奪目的光芒，一朵朵瞬速在雲層中化現展開，各有個不同的樣貌，種種花樣星星點點由點劃成線，由線轉成面而成為具幅的立體圖案，光彩奪目變化萬千，令人為之嘖嘖稱奇，當一朵咋然的化現，焰火衝勁到達顛峰頂點，展現出最壯觀吸引人的全貌時，還來不及大飽眼福，不一會兒功夫它就在幾秒之內剎然消失落謝的無影無蹤了，接著又換成下一朵展現的天下了，雖然每一朵煙火所能引人注目稱霸的天下，都是極短暫的幾秒鐘，但是在國慶日的夜晚，在國家生日舉國歡騰的慶典裏，有幸能登上眾所囑目的舞台表演，已經夠讓世人稱羨不已的。可不是嗎？！

 
一雙筷子看人品
 
 

《我的菩提路》 （連載十八）──劉善生見道報告
 
一心頂禮本師 釋迦牟尼佛

《我的菩提路》 （連載十七）──劉惠淵見道報告
 
一心頂禮本師釋迦牟尼佛
一心頂禮禪三期間諸佛菩薩及護法龍天
一心頂禮法身慧命父母上 平 下 實和尚
一心頂禮監香老師及諸護三菩薩
弟子自從退伍踏入社會後，因親友介紹而加入一貫道，約二年多；最後與道親漸行漸遠，終至完全離開，從那時起便激發了弟子內心對修行的渴望，而在往後的十幾年內，一直不斷的接觸所謂靈修團體或氣功，時間較長或較認真學習過的有阿南達瑪迦，動意功及超覺靜坐。亦不斷的閱讀一些坊間靈性、哲學的著作。
其間，更有二次糊裡糊塗當上講師，照本宣科的說了一陣子外道法；為此，弟子在進入正覺共修後，亦曾對佛菩薩求懺悔，求佛菩薩原諒弟子未學正法前所造之業。所幸在這十幾年中，並未修得神通或特別感應，所以不曾因此而造惡業；學氣功時亦未「出功夫」，而弟子深深相信此乃佛菩薩憐念弟子終將成為正法佛弟子，為保護令勿執著於外道有為法而不能自拔故，而讓弟子於外道法中先污染一陣子，瞭解外道法的內容，再牽引入清淨正法，為令弟子於往後能有免疫力故。
到正覺共修之緣起，是一位氣功界朋友，與弟子結緣一套大陸氣功書，此外另附一本《無相念佛》讓弟子參考；一見「無相念佛」四字，便心生歡喜、欣然接受，就這樣，氣功書籍便被擱置在書櫃內，一直擱到今天。當弟子大致瀏覽書中內容後，一種「終於找到了」的感覺由內心升起；因十幾年來常怪自己意志不堅，以致於到處流浪，究其原因，實是心中一直 腳踏不到實地 的心虛感覺，長期下來是很苦的，所以很珍惜、亦很期待這次因緣。
得知同修會最新的班為每週三之晚間，親教師為游老師，那時已開班二個月；第一天，心情很興奮且特別早到，希望能被「收留」。記得當天下課後幫忙收墊子，跟義工何師姊半開玩笑說：「師姊！這種不用頭腦的事，就交給我做好了。 」師姊竟愣了一下，笑著說：「 這麼說，你已經證到真如了哦！ 」雖不太懂，但知道她也是開玩笑，所以還是禮貌性的微微笑著，一直到三年後的今天才懂她這一句話。後因孩子還小，共修後回家太晚了 （老實說信力亦不夠） ，便在沒有請假的情況下自行中斷共修課程，後來轉到下一期之週六午班重新再入班。此事在一年多以後，才向游老師報告，請求諒解。
在陸老師座下二年半間，週六午與週二晚，是固定在講堂的時段；隨著對正法的日益深入，除了對法更有信心之外，更對導師、親教師之智慧佩服得五體投地，故在共修半年之後，在每次上完課迴向頂禮時，於佛菩薩後面主動加上 導師、親教師、父母親，各一頂禮。且每逢有緣人，便隨分宣講熏習來的正確佛法知見，後來發現這些知見很多都是外面所沒有聽聞過的。而佛菩薩不但沒有放棄弟子，把弟子帶到正法中，更選擇了透過弟子這條線，將一些本來就與正覺有緣的禪子牽引進來。
曾問過家裡同修：「若以後因緣俱足了，老師要我們出外弘法利生，而無法陪伴家人時如何？ 」同修答： 「一定護持到底。 」但弟子心想：還得更勤精進，讓自己是塊料，派得上用場才成。
共修期間曾有幾次特別的覺受，如今回想起來，雖然不算觸到了，但也不無關係。就在禪三前三個月，弟子之大媽往生，巧的是大媽於今年八月十日在導師座下皈依三寶，八月二十日即往生，全家人都由衷相信是佛菩薩靈感加被，讓她於正法下皈依後才走的。因事出突然，一時無所適從，所幸同修會從助念到彌陀法會，其間大小瑣事，均不厭其煩大力支援；尤其彌陀法會當天，正巧為親教師會議，理事長悟圓老法師還特別先趕來主持法會，才又趕回去開會。這一切，都讓弟子全家感動不已，也唯有在法上更加用功，才是真報恩。
終於有資格報名禪三了，內心著實猶豫不決，老師曾說：「若功夫不夠，禪三拜到腰酸背痛，也參究不出來。 」便有點後悔二年半來把俗務看得太重，而沒有在功夫上打好基礎。一日，福田組文翰師兄詢及弟子狀況，告之：「 想回到基礎班再與親教師修學二年半。」師兄勸先打消此念頭，並說時間還來得及；且報名是學員的事，錄取或破參與否，乃佛菩薩與 蕭導師的事。也對！佛菩薩與 導師必定更清楚弟子與正法之因緣。
當填到求悟發願文時，才發現二年半來每天發願，此時竟不敢冒然下筆，只得將報名表放回佛案，待想好再填。次日清晨半睡半醒時，腦中浮現出一些字句，不論其是否為佛菩薩加持或是共修熏習之種子現前，但已將弟子心願如實表達，而在填表時並未全文抄錄，弟子已製成小書籤來提醒勉勵自己，原文如下：
末法眾生，實可憐憫；弘法利生，捨我其誰？
明心見性，悟後起修，乃大丈夫，所應當為；
此生不為，更待何生？
行菩薩道，摧邪顯正，乃理所當然，且勢在必行；
故荷擔如來、續佛慧命，盡未來際，為佛弟子之天職。
收到禪三通知單時，回答家人：「錄取了！ 」連聲音都會發抖，興奮且有點意外。
最後一堂課，親教師說：「沒過關亦不用太自責。 」並說也有老師教不好的可能性，當時不只弟子，許多女眾都感動得哭了。 導師與親教師用累世修來的證量，透過身教、言教來帶領我們，除了您們，不知何人能堪稱得上「好」呢？故弟子常對人說：「每上完一堂課便賺進了五萬元，因為這課程，在外面花五萬元都聽不到的。 」
禪三第一天，走出家門前，先向佛菩薩報告去處後，為了感念父母親養育、愛護之恩德，特地向堂上二位老菩薩各一頂禮後才出門，相信二老內心一定跟弟子一樣感動，更希望雙親最後能皈命三寶，修學正法。
報到後開始灑淨，當唱誦「蓮池海會」讚時，竟悲從中來，不能控制的哽咽至泣不成聲，拜懺時，大眾更哭成一氣。
傍晚是主三和尚開示，有二個重點：一是「五蘊皆空」的道理與觀行，這在以前便常整理，但這時聽來特別受用；二是對「一念相應」的詮釋。晚上又開示公案，學員都聚精會神的盯著投影在牆上的公案看，只見主三和尚慢條斯理的走到講桌，首先整理桌上的物品，一會兒又拿起眼鏡布擦拭鏡片，重覆不斷的擦；記得老師曾提及□□□□□，不要當睜眼瞎子；嗯！一定有古怪，趕忙□□□□，生怕□□□□□□，發現有些學員也如此。果然 主三和尚道：「 咱家在此□□□□，怎麼都沒有人在聽？ 」只見護三菩薩們哄堂大笑，弟子因聽不懂，所以笑得有點尷尬，只覺得這一幕很熟悉。現在才知道這一幕跟□□□□□很像：「 爾時世尊□□□□□□……□□□，□□□，□□□，□□□□。」真的好現成、好親切。 和尚用心良苦，只為吾等鈍根學子得以悟入。
第二天，早齋後開始經行，叫弟子們注意腳下，要注意什麼呢？不就□□□、□□□嗎？還是沒有消息。稍後在快步經行時，發現□□□□□□，在不用□□□的情況下，□□□□□□□□，到最後好像自在看著□□□□□；此種感覺，在昨晚蒙山施食時，誦唸經咒時也有，直到 和尚敲兩下香板時才停。
近午齋時，繼續拜佛參究，拜得很輕鬆、很自然，若有所悟；想到前六識都是妄心，那這□□□□？還是沒有消息，先到佛菩薩像前發願，求菩薩給弟子智慧；回座繼續拜佛，等到監香老師走近，鼓起勇氣報告，一時口拙，大意是□□□□□□□與真心共同運作，老師告之：「 此乃『知見』，是會裡大家都知道的。真心與妄心要清楚分開。 」並囑弟子再參。後來在拜佛時，監香老師在耳邊輕喊：「停！ 」原來是弟子眉心鎖得很緊，過來幫弟子眉心撥開，又交待身心要放鬆，否則離禪甚遠。
下午拜佛時，先向佛菩薩發願，老師叫我們跪在前面、離聖像近一點，大聲說出口；弟子發願生生世世盡未來際都是要回到娑婆世界度眾生，並遵循世尊及 導師之指派，於任何時、地、任何任務，以正法利益有情。且由弟子性障中最難對治的一環發願；久沒上台作法布施，發現現在還是很怯場的，知道自己內心深處此一性障還是很重；若不克服，縱有三昧、辯才，不敢上台布施，終是枉然。這是此次禪三之突破。弟子並向佛菩薩承諾：回去後必將更加精進，把不足的定力加強、補回來。
接下來的參究，方向較為清楚，發現每次作意時，□□在同時便完成□□□□、並直接的□□□□，這是真心的相用吧？主三和尚在午齋時□□□□，一直說：「□□□□□，□□□□□□□□□。」不就是在講這個嗎？但是因為體會的還是很粗糙，就繼續再整理。
第一次進入小參室，頂禮後，先報告進入正覺共修之因緣，然後詢問體驗的內容，便把經行時之體驗及拜佛時體驗之心得報告和尚， 和尚慈悲的將弟子內容接下去反問，弟子發現，其實是就弟子的體驗為基礎來做進一步的引導；在這小參過程中，本來模糊的概念變得很清楚，並囑弟子從□□及□□參真心如何？並參意識為何不□□？
回到大殿，先到佛菩薩聖像前頂禮感謝，因知道方向明確了，若未破參，爭取下次錄取的機會，再來一次也有把握得多了。又發願，內容一樣。
一直到第三天近午，主三和尚走到旁邊時，看到弟子便問：「 整理清楚了嗎？ 」弟子答：「 可以報告了。 」但因心虛故，又補了一句：「 不清楚。 」在與監香老師小參時，孫老師說弟子只看見龍的尾巴，未看到整體真心的運作。游老師則叫弟子要有信心，應該不錯了，亦有技巧的講解根、塵、識之間前後的次第性。至此，弟子在□□□□中，真心的運作方才有較完整的體認；也因此，在弟子第二次進小參室時，才較順暢的面對 和尚，而讓 主三和尚更有引導的下手處。記得有一題問到印順法師的「意識細心」時，隱約看到監香游老師也緊張的看著弟子；當弟子答出「意識細心也是意識」時，看到游老師鬆了一口氣，真的到現在想到時，都覺得很窩心。
最後導師在小參室對一群破參者開示時，有一師姊答偏了， 導師說：「 你們這樣，要如何成為我的入室弟子呢？ 」聽到「入室弟子」四字時，內心雀躍不已，當下便起了一個願：「任重而道遠，願世世為導師之入室弟子，以共同荷擔如來家業。」
解三時，導師講到第三項「警慢心」，弟子一路上都是佛菩薩慈悲加佑， 導師、親教師悉心教導保護，諸多因緣缺一不可成就，慚愧感恩都來不及了，何來慢心之有？
回家後，繼續體驗導師給的三道題目，因有小參室中 導師對喝茶部分做更微細的解說，回到家中喝茶時，愈喝愈能剖析真妄運作的配合無間。以喝茶為基礎來體驗走路，才發現走路時八識的運作更細密，尤其在□□、□□時，雖然體驗尚粗糙，但已愈來愈知真心的運作細節、法喜充滿。開車時、搭捷運，平常不注意之□□□，包括□□□的□□，都能現觀或回想一下，看公案時才知道古代禪師為何要打人，用門板夾求法者的腳時都很用力。
每天起床前，看著那從半夢半醒、到全醒的幾秒鐘，想著□□□□□□之運作，便記起老師說每天跟祂一起睡覺，早上又跟祂一起起床，真是「夜夜抱佛眠」。
原來醫生以手電筒照病人的瞳孔，若不收縮，即判定無生命跡象，□□□□□故。
最感嘆的是，讀《金剛經》、《心經》時，讀了十幾年，現在終於不覺得陌生了。亦在較空曠的地方，試著經行一段路，試著體驗…… 〔此段體驗內容省略不載〕 ，修行之路亦如是，若無善知識明眼人來依止，就如同此題之結果一樣，終致掉入萬丈深淵而萬劫不復。
以前學氣功時有一句話：「道在屎尿間」，弟子想，此句可能是來自禪師公案，氣功老師解釋為：「不論在屙屎或尿尿時，均不可忘記作 （氣功的） 功夫。 」返觀佛門未悟之禪師，將「日用而不知」解釋成「要專心吃果子」，這跟氣功師的誤解禪法有何不同呢？
以前待過的靈修團體，其靈性哲學認為：「萬事萬物皆有靈；人體的每個細胞、草木、石頭都有獨立的心靈，稱為個體意識，現在只是不彰顯而已，以後會慢慢清淨而終至解脫。 」更有佛乘宗認為：「 世尊說的六道輪迴是不對的，必須要加上植物道、礦物道，成為八道輪迴才對。」現在知道他們都是外道邪見。
弟子尚有朋友在以上的團體中，除了希望以後度得到他們之外，更願生生世世跟隨導師，依止明眼善知識，度己度人。走筆至此，看到自己前行之路無限光明，更對 導師、親教師無限感恩。
如何是佛？答： 謝 謝 導師！
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
弟子 劉正淵 頂禮
禪三期間： 2003/11/21~11/24

摧折後再成長 ～ 專訪李正彩師姊 ～
 
時間：民國九十二年八月二日午後三時
　　地點：正覺講堂第三講堂

《我的菩提路》（連載十六）──葉經緯見道報告
 
蕭導師慈鑒：