0.29
般若信箱[第13期-目次7]--問十五
 
 問十五:八年前,我讀過《楞嚴經》,對“八還辨見”、“擊鐘驗常”已有所了解。當時用妄心理解確實是這樣。認為“見精”是不生不滅的,“聞”也是不生不滅的。後來信受月溪法師的方法,但並未掌握月溪法師的方法,平時按著虛雲和尚的看話頭去修,但心裡確實很信月溪法師。

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0.28
般若信箱[第13期-目次7]--問十三、問十四
 
 問十三:接觸導師的法已經一年多了,減輕了許多煩惱。現在有一個問題很矛盾:由於平時太累,所以拜佛的時間少,功夫長進慢。想來想去:工作又有何意義呢?所以想請教菩薩:工作是否可以也放下?

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0.27
般若信箱[第13期-目次7]--問十二
 
 問十二:導師在《燈影》 412 頁,倒數第一行“於第十行位時心之前剎那時,能斷盡分別所生異生性種;入地前剎那時,方才斷盡分別生之異生性種”;二句皆說“斷盡分別生異生性種”,是不是打字有所遺漏,前句指所知障中分別所說異生性種,而後句說煩惱障中分別所生異生性種?

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0.26
般若信箱[第13期-目次7]--問九、問十、問十ㄧ
 
問九:如果拜佛拜到想睡覺,可不可以加快速度?
  答:可以的。

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0.25
般若信箱[第13期-目次7]--問七、問八
 
 問七:無性生殖及生命力很強之動物(如蚯蚓、蛔蟲等),前者在進行分裂時及後者個體一分為二的情況下,其如來藏似乎不符合《心經》所說“不增不減”的定律?這要如何解釋呢?
 

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0.24
般若信箱[第13期-目次7]--問五、問六
 
問五:星期二上《優婆塞戒經》,聽到平實菩薩講八關齋戒的功德,可以滅罪(除五逆罪外),不知講堂可否請師父定期為我們傳授,以利修行。
 

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0.23
般若信箱[第13期-目次7]--問四
 
問四:末學知悉有些被蕭老師印證十年以上的弟子,私下傳言蕭老師所講的唯識之理有誤,其輩謂:“第七識不能作主,作主者實乃第六識;蓋因第六識相應心所遍及五十一,而第七末那隻相應十八,其中之別境慧,又極為拙劣,如何作主?”
末學對蕭老師之證量雖深信不疑,了解彼等“師心自用”之意,卻孤掌難鳴,擔憂同參間或許被所謂“明心見性十年以上”之名義所惑,心中起疑而障礙修學,藉此電子報公開大眾之利,懇請慈悲針對此疑,加以分析破解,裨益後學也。

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0.22
般若信箱[第13期-目次7]--問二、問三
 
 問二:近來似乎很多外面的人在鼓吹回收正覺同修會的流通結緣書,請問如果感覺有人定期去收走我們放的書,要如何處理?是繼續放呢?或停止放那個點?並不是定點的當事人拒絕,而是有人假裝請書,但是似乎每次都全部請走。
 

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0.21
般若信箱[第13期-目次7]--問ㄧ
 
 問一:末學有一願望,目前可能還不現實,但末學相信總有一天會實現的!三年前末學就在打這個妄想,只是心有餘而力不足罷了。我想要是在大陸能找一正規出版社出版發行蕭老師的《禪──悟前與悟後》等局版書,那該有多好啊!一方面可以廣利眾生、攝受更多的有緣佛子,另一方面還可以為正覺同修會籌集一部分弘法基金,一舉兩得,何樂而不為!
當年南懷瑾先生的書還在大陸發行得那麼成功,我想蕭老師的書要是這樣運作的話,廣大的大陸佛子,包括知識分子以及青年大學生在內,肯定會認同蕭老師的著作的,因為不怕不識貨、就怕貨比貨吧!

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快樂比任何學問都難
 
陳文茜:
朋友傳來一段不知出處的對話,道盡多數人性之荒謬:弟子問老師:「您能談談人類的奇怪之處嗎?」

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諾貝爾獎得主揭秘!長壽之道已破解,
主因竟與飲食煙酒和運動無關…
 

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佛典故事選輯
孝養父母 ..... 佛典故事選輯
 
──佛於忉利天上為母摩耶說法緣
  《雜寶藏經》卷第一:

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