0.1
《真假活佛》序 ..... 正犀居士
 
 我一九八三年皈依蓮生活佛,今已二十年。身為弟子,我讀他的著作,寫信問事、求法,多年來的情感就像父子一樣;也一直相信他是一位大成就者。一九九九年四月中,我讀蕭平實老師的《禪──悟前與悟後》,幾天后疑情成熟,當時我直覺蕭老師所傳的法門比較適合自己,但我很重視真佛宗的三昧耶誓約,認為自己的師父是阿彌陀佛,何必到其它門派求悟?我寧可不悟,也不願變更傳承,所以約束自己,在開悟以前不要到正覺講堂參加共修。其間曾向真佛宗在加拿大溫哥華的蓮慈上師求教:“要怎麼找到清淨本心?”她雖然為我示現機鋒,但我並沒有因此悟入。而且她告訴我:“不用找了,找到也是垃圾。”這和我當時的知見,有很大的出入,令我無所適從,我只好依照蕭老師書中開示的知見,自行抉擇法義,苦參八個月,直到一九九九年冬至,終於破參明心。
明心之後,我以“蓮花弟子”的筆名寫了一篇報告〈我是誰〉,先面呈給溫哥華的蓮慈上師,再到西雅圖雷藏寺,親自呈給蓮生師父。師父將這篇報告轉交給《真佛報》刊在262 期。這兩位師長,均給我肯定,但並沒有直接說:“這是明心”。後來我經常在《真佛報》發表文稿,介紹有關大乘見道的知見和方法。這些東西大部分都是得自蕭老師的著作,因為我就是依此參究的。我曾推薦真佛宗師兄弟讀《真實如來藏》和《三乘唯識──如來藏係經律彙編》,這兩本書都是正覺講堂所印出的。

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7-7
請大家發心救護佛弟子
 
佛說一切粗細意識皆意、法為緣生,說意識覺知心是有生有滅的無常法,而常見外道卻堅持意識覺知心是“常而不壞”的心,所以被稱為常見外道。那些極力誣謗平實居士是外道的人,卻都是以常見外道的離念靈知意識心,作為他們開悟證道的內容,與常見外道完全相同;他們被平實居士判為常見外道以後,至今仍然無法證明他們的離念靈知不是常見外道的意識心,請問:誰才是真正的外道?
但平實居士不但破斥那些以外道法作為開悟證道內容的人,而且以佛所說的第八識如來藏作為開悟證道的內容,並且教人親證如來藏,也確實有許多人因此而證得如來藏;依此事實來判斷,誰才是真正的外道?就很清楚了!請大家索取平實居士的書,詳細的比對經典,給予最嚴格的檢查;並將誹謗平實居士者所寫的書,也取來加以檢查,您就會很清楚的知道:誰才是真正的外道?

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02
台灣正覺訪問記(三)..... 心宇
 
  (五) 正覺講堂

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鏈珠
馬鳴菩薩略傳 ..... 正崧 整理
 
前 言
聖馬鳴菩薩造《大乘起信論》闡明“如來藏法”,乃是在佛教剛剛步入像法時代之初期,他不但適時賡續了佛陀的正法,同時也是改寫了後來佛教歷史的關鍵人物。歷代中國僧人憨山大師、慈舟大師、蕅益大師等等,及日本人湯次了榮,對此論均有著作闡述,此論萌發了中國及日本大乘佛法的種子,後世藉此因緣啟蒙,而皈依三寶者甚多。

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般若波羅密多心經
菩薩寶山行(三)...... 無名
 
——導師台中開示心得
  有 情

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(21)雲收月現風雨路(三)..... 正禎
雲收月現風雨路(三)..... 正禎
 
第二次法難後的花絮

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(20)雲收月現風雨路(二)..... 正禎
雲收月現風雨路(二)..... 正禎
 

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(19)雲收月現風雨路(一)..... 正禎
雲收月現風雨路(一)..... 正禎
 
序 文

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640
莫言 --感言
 
莫言 --原名:(管謨業),國,山東人。山東師大文藝系畢業。

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佛.
誹謗阿含系《鴦掘摩羅經》為偽經的目的為何?
 
(轉載KC 貼文)
 

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愛與和平-John Robbins台灣公開演講全文
謝謝你們在地球上出生,有暇滿人身,有人的體驗。當然其中會有痛苦,有年老、疾病、死亡等生老病死苦,但同時也包含了美、愉悅、療癒,以及愛的機會。這個愛是服務人群的愛,從中能有機會成長。在智慧的部分,以各種各樣的方式對全世界行善,也是你們的特質,所以我要謝謝你們,感恩各位。
 
出生富豪之家 死亡帶來生命覺醒

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吃素者必讀---一位讀者投書
   
雜豆湯,保證營養夠,一周吃,頭髮不掉了
我個人的經驗:我吃素,不吃蛋,奶類,我剛吃素的時候多是吃青菜豆腐,有段時間經常晚睡(每天只睡5個小時左右)發現經常掉頭髮。

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